具体描述
产品特色
内容简介
大屋顶是中国古建筑的显著特征。该书集作者多年研究、考察和文物建筑修缮实践之成果，系统介绍中国古建筑屋顶的类型、构造、装饰和维护等内容，涵盖全面，图照丰富，既有整体视野，又有细节刻画，是一本适合广大建筑爱好者阅读的通俗建筑读本。
作者简介
魏克晶（1940—2018）生于四川，1959年到天津市文化局从事文物工作。先后主持天津蓟县黄崖关长城、独乐寺维修，以及天津市多项古建筑的修缮工作。参与“津门十景”评选工作。中国考古学会、中国文物保护技术协会会员，天津市建筑学会理事。完成《长城调查报告》《独乐寺现状勘测》《天津市内古建筑维修报告》等撰写任务。参与编写《津门考古》《华夏五千年艺术：营造集》《天津古代建筑》等著作，发表文章百余篇。
精彩书评
《中国大屋顶》是作者在多年研究、考察和文物建筑修缮实践基础上完成的一部建筑图书，涵盖全面，语言流畅，图照丰富，既有整体视野，又有细节刻画，是一本很好的通俗建筑读本，适合广大建筑爱好者阅读。
——清华大学建筑学院 贾珺
目录
第一章.类型篇./001一、单体类./004
（一）庑殿顶./004
（二）悬山顶./012
（三）歇山顶./016
（四）硬山顶./023
（五）卷棚顶./024
（六）攒尖顶./029
（六）盝顶./037
（八）盔顶./039
（九）穹窿顶./041
（十）环形顶./042
二、组合类./045
（一）平面组合./045
（二）立面组合./046
（三）复合组合./050
三、其他类./056
（一）古塔的檐顶./056
（二）牌楼的檐顶./066
（三）桥梁上的檐顶./073
第二章.构造篇./079
一、举架./085
二、反宇和起翘./086
三、屋面构造./087
第三章.装饰篇./093
一、吻兽./097
（一）吻兽的种类./097
（二）宫殿吻兽./106
（三）城楼上的吻兽./107
（四）寺庙吻兽./111
（五）南方吻兽./125
二、脊饰./133
（一）琉璃脊饰./133
（二）青瓦脊饰./136
（三）江南脊饰 ./139
（四）藏传佛教建筑脊饰./148
（五）脊饰探源./153
三、瓦饰./163
（一）瓦的种类./163
（二）瓦面装饰 ./165
（三）瓦钉和帽钉装饰./170
四、山面装饰./172
（一）博风板装饰./172
（二）山花./175
（三）山头装饰 ./177
五、顶棚装饰./177
（一）天花./177
（二）藻井./179
六、色彩./183
（一）琉璃瓦的色彩./184
（二）贵州侗寨鼓楼的彩塑和彩画./187
第四章.维护篇./195
一、日常保养./199
（一）屋面清扫./199
（二）树枝修剪./199
（三）拔草勾抹./199
二、揭wa补漏./200
（一）揭瓦./200
（二）wa瓦./200
三、梁架修理./201
（一）打牮拨正./201
（二）偷梁换柱./202
四、落架大修./203
（一）优选大修方案./203
（二）建立科学档案./203
（三）落架不落地./204
（四）为大佛松绑./204
（五）尽量保留原件./204
前言/序言
前 言
屋顶，又称屋盖，是房屋建筑的冠冕。
屋顶就像人们戴的帽子。帽子有凉帽、暖帽、便帽、礼帽、官帽和军帽等不同式样。戴帽子是人们的生活需要：凉帽可以遮阳荫凉，暖帽可以御寒保暖。日常出行戴便帽，出席礼仪戴礼帽。帽子还是人们社会身份的标志。古代官帽是分等级的。如清代官员的暖帽，以顶珠划分：一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品为青金，五品为水晶。现代军帽分得更细了：陆、海、空三军，从士兵到将军，各戴不同军种的帽子。古代有一种叫“冕”的帽子，最初是帝王、诸侯、卿、大夫戴的礼帽。后来成为皇帝专用，又称皇冠。屋顶也是这样，由于地域、时代和等级不同，形式、类型多种多样。古代欧洲的希腊、罗马，非洲的埃及，多用石头垒砌宫殿和教堂。门窗砌成圆券或尖拱，屋顶建成半球穹顶或锥形尖顶。中国远古时代黄河、长江流域森林茂密，多用木材构筑房屋。屋顶修成两坡顶或四坡顶。屋面用茅草或草泥。西周发明了砖瓦，南、北朝时期出现琉璃瓦。唐、宋以后，皇家和寺庙屋顶建筑多铺装琉璃瓦，其屋顶又高又大，大约为殿堂高矮的三分之一。
20世纪中叶，人们习惯将中国古代建筑的大坡顶称作“大屋顶”。大屋顶是中国古代建筑最显著的特征。大屋顶不仅高大，还有深的出檐和曲线柔和的屋面。欧美的别墅也用坡顶，铺红瓦，屋面是钭直线，出檐很短。有的还把檐口遮挡住，外砌“女儿墙”。这种红瓦斜直坡顶是小洋楼的特征。大屋顶还有优美的“反宇”和起翘。宇是房檐，本来是斜向下方的，将檐口反方向抬高一点，就是“反宇”。“反宇”是木结构建筑的需要，是必须要做的。木结构建筑的构架用材是木材，木柱最怕潮湿和雨淋。除了加高台基之外，就要把房檐伸得远一些，防止雨水淋湿根柱。但是伸很远就会压得太低，就像有人戴帽子，把帽檐拉下来压在眉毛上，就会遮挡视线。“反宇”的作法其实很简单：在檐椽上加一排飞椽，把檐口抬高就行了。这样可以缓冲雨水的流速，顺势流成一个抛物线，把雨水抛得远一点。还有一个重要效果是扩大室内的采光和通风。起翘的原理同“反宇”一样。因为是在檐角，负荷量大，构件尺寸就要加大，檐椽和飞椽变成老角梁和仔角梁，檐角就抬高了很多，形成了起翘。我国南方的楼阁把檐角的仔角梁改成一根“嫩戗”，成为高角度上翘的檐角，轻盈舒展，如翼如飞。国外也有大屋盖的房屋。如德国南部有一种草屋和木瓦房，屋盖也是四坡顶，屋盖占屋高的二分之一，由于没有“反宇”和起翘，屋面是斜直向下的，显得沉闷压抑。我国大屋顶的装饰在世界建筑中也是独树一帜的。这种装饰可以概括为形与色两个方面。
形是造型，建筑是空间艺术，注重空间形态。大屋顶的形态多样。有两坡人字形的悬山顶和硬山顶，有四面坡的庑殿顶，有在四坡上加两坡的歇山顶，有四坡加平顶的盝顶，有半圆形的穹窿顶，有圆圈顶，有三角、四角、六角、八角和圆形的攒尖顶，以及类似将军盔胄的盔顶等。
色彩方面，国外砖石建筑颜色比较单一。我国大屋顶屋面用材丰富，色彩多样。除草、木、竹、瓦本色之外，还用金属瓦顶，是用铜、铁仿铸成瓦片铺装。琉璃瓦的釉色有黄、绿、青（蓝）、红、紫、翠、黑、白多种颜色。北方的宫殿、寺庙多用白色的台基，红色的木柱围墙，黄色或绿色的琉璃瓦，与蓝天白云相映成辉。南方的园林、民居多用白墙黛瓦，融合在青山绿水之中，好似一幅淡雅的水墨画卷。广东、福建和台湾地区，采用彩塑和陶瓷镶嵌方法，在屋脊上塑造众多的戏剧人物，更显得五彩斑斓，令人目不暇接。
大屋顶的装饰，最奇妙的是屋脊和兽。屋脊是坡顶建筑的功能需要。屋面的两坡相交之处，接缝最容易漏雨。于是就在接缝上加盖一层或几层板瓦，形成了高凸的屋脊。屋脊两端外露瓦茬子不大美观，要用一个物件封护。什么物件好呢？木构建筑最怕着火。古代传说，东海的鱼虬，尾似鸱，可激浪降雨。因此“鸱尾”就最先上了屋脊。从汉代开始至清代，历经两千年的演变，鸱尾由贴在脊端，到张嘴吞脊。宋代叫作鸱吻，明、清时代完全变成了龙吻。龙背上还插一个剑把，把龙定住。明代剑把是斜插的，清代是垂直的。龙眼也有变化，明代的龙眼直视前方，非常专注。清代龙眼斜视，注意力已经分散了。这是鉴定明、清龙吻年代的一个窍门。四个檐角上为什么蹲着一溜小兽呢？因为角脊的脊瓦最容易向下滑落，要在脊瓦上钉铁钉固定。铁钉经风吹雨淋容易生锈，更换起来很麻烦。后来就用一个物件盖住铁钉。于是就选用了龙、凤、狮子、天马、海马等一溜小兽。先是出于美观的目的，后来人们就赋予了它们不同的使命，让他们各尽其责，为的是消灾送福、保佑平安。最前边还有仙人骑凤，这里边蕴涵着许多传说故事。在最外边的檐口上还有一排小圆帽，这是因为檐口的勾头瓦在瓦陇的推力下容易掉下来，要在瓦头上用铁钉把它固定住，同保护背瓦的钉子一样，这个钉帽也要用半圆形的瓦件作封护。这样一个接一个并排的半圆形钉帽，随着房檐的曲线在“飞动”，自然就形成了一道美丽的风景线。
大屋顶在营造方面，有官式、民间之分，大式、小式之别。北方和南方还有着迥异的风格。
官式是指按朝廷官方公布的标准样式作法，如宋代有官方发布的《营造法式》，清代有《清工部工程做法则例》，也就是现代建筑的“部颁标准”。官式作法对建筑的类型、体量、开间、梁架、构件尺寸和颜色都有严格规定，不得逾规越矩。如明代规定：“一品二品厅堂五间九架，三品至五品厅堂五间七架，六品至九品厅堂三间七架，不许在宅前后左右多占地，构亭馆，开池塘”，“庶民庐舍不过三间五架，不许用斗栱，饰彩色”。这里“间”的概念不是一间房子，而是四根木柱围合的空间。三间是指面阔三间。“架”是指房屋的进深，五架是房梁上架了五根檩子，架数多进深大则房屋的面积大。
民间作法，则以官式作参考，各地都有地方特色。还以吻兽为例，清代正脊的官式龙吻，龙尾卷很紧、很实。民间寺庙龙吻的龙尾松散，有的是空透的，龙尾两侧的鳍，雕刻成连续的三角形，与官式的差别十分明显。南方的一些地区，干脆不用龙吻，而用当地喜爱的鱼形吻。
大式、小式的区别：木构架带斗栱为大式，不带斗栱是小式；屋顶带吻兽是大式，不带吻兽是小式。官家的殿堂，可以用大式或小式作法。民间盖房只能用小式作法。而民间修庙，大式、小式作法都可以。
我国北方、南方的气温差别很大。北方冬季寒冷，为御寒保暖，屋顶厚重，要在椽子上铺望板，抹20至30厘米的泥背，再
瓦、挑脊。南方常年温湿，屋顶很少用泥背，有的连望板都不铺，把瓦片直接架在椽子上。睛天的时候，用竹竿把瓦片挑到一边，可以从屋顶上透气通风。
大屋顶承载着中华五千年的历史，给世人留下了一份珍贵、厚重的文化遗产。
用户评价
这本书的封面设计着实吸引人，深邃的蓝色调，仿佛将人拉入一片辽阔的夜空，而那“中国大屋顶”几个字，笔力雄浑，自带一种历史的厚重感。初拿到手，便迫不及待地翻开。我并没有立刻去探究书中的具体情节，而是先被作者的文字风格所折服。那是一种仿佛带有温度的文字，时而婉转悠扬，如同一曲古老的民谣在耳边回响，勾勒出古老山川的壮丽；时而又如同一股清泉，在心田间流淌，滋润着久旱的心灵。我能感觉到作者对笔下描绘的世界有着深厚的感情，字里行间渗透出的细腻观察和深刻理解，让那些原本可能只是冰冷文字的符号，瞬间变得鲜活而富有生命力。
评分我非常推荐这本书给所有喜欢深度阅读，渴望在文字中寻找共鸣的读者。它不仅仅是一本消遣的书籍，更是一次精神的旅行，一次灵魂的洗礼。我在这本书中找到了许多我曾有的困惑，也看到了许多我曾有的希望。它让我明白了，无论身处何种境遇，我们都应该保持一颗勇敢的心，去探索，去感受，去爱。这本书，无疑是我近期阅读中最具价值的作品之一。
评分我不得不提一下作者的语言魅力。她的文字，时而如诗般优美，时而如散文般流畅，时而又如同老友般亲切。我常常会因为一句恰到好处的比喻，或者一个精准的形容词而停下来回味。她的语言，并没有刻意追求辞藻的华丽，而是以一种朴实而真挚的方式，将情感和思想传递出来。这种语言的张力，让我能够深深地体会到作者想要表达的深意，而不仅仅是停留在字面的理解。
评分我特别欣赏作者在细节之处的精益求精。每一个物件，每一个场景，甚至是一种细微的情感变化，都被作者捕捉并细致地描绘出来。这种对细节的关注，让整个故事充满了真实感和生活气息。我仿佛能够闻到空气中弥漫的饭菜香，听到远处传来的人声嘈杂，感受到微风拂过脸颊的触感。这种沉浸式的阅读体验，让我完全忘记了自己身处何处，只愿跟随作者的笔触，一同探索书中世界的每一个角落。
评分总的来说，这本书带给我的阅读体验是丰富而多元的。它既有令人惊叹的想象力，又有触及人心的情感力量；既有壮丽的叙事场面，又有细腻的人物刻画。我从书中感受到了中国这片土地的深厚底蕴，也体会到了普通人在时代洪流中的挣扎与不屈。这本书就像一位老朋友，在与我进行一场深度的对话，让我思考，让我感动，也让我更加热爱生活。
评分这部作品的结构设计也相当巧妙。作者并没有采用传统的线性叙事，而是通过巧妙的穿插和回溯，将不同时间、不同地点的故事线索交织在一起，形成一幅宏大的画卷。这种叙事结构，需要读者投入更多的精力去理解和连接，但也正是这种挑战，让阅读过程充满了乐趣和惊喜。每一次的连接，都仿佛解开了一个新的谜团，让我更加迫不及待地想要知道故事的结局。
评分这本书最打动我的，是它所传递出的一种深沉的人文关怀。作者在描绘故事的同时，也触及了许多深刻的人生议题：关于成长，关于选择，关于失去，关于爱。这些议题并非生硬的道理说教，而是通过人物的经历和情感的起伏，自然而然地展现在读者面前。我常常在读到某个情节时，会停下来思考，仿佛书中的人物就是我自己，在经历着同样的迷茫和抉择。这种共鸣感，让这部作品不仅仅是一本小说，更像是一面镜子，映照出我们内心深处的 L 情感。
评分当我深入阅读，我发现作者在叙事上展现出了一种非凡的驾驭能力。故事的节奏张弛有度，时而如潺潺流水，娓娓道来，让我沉浸在细枝末节的描绘中，感受人物内心的波澜；时而又如疾风骤雨，情节跌宕起伏，让我屏住呼吸，为角色的命运捏一把汗。这种叙事上的节奏感，让我仿佛置身于一个巨大的舞台，看着一幕幕精彩的戏剧在眼前上演。更难得的是，作者在推动情节发展的同时，并没有忽略对人物内心世界的刻画。每一个人物，即使是配角，都仿佛拥有自己的灵魂，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与选择，都被刻画得入木三分，让人感同身受。
评分这部作品最让我惊艳的地方，在于它对环境描写的独到之处。作者笔下的中国，并非只是地理意义上的一个概念，而是一个充满了生命力和故事的鲜活存在。山脉连绵，河流奔腾，古老的村落，现代的都市，都被赋予了独特的生命力。我能清晰地想象出书中所描绘的每一个场景：清晨薄雾笼罩的山村，午后阳光洒满的市集，黄昏时分染红的天际。这些环境描写不仅仅是背景，更是故事不可分割的一部分，它们与人物的情感、命运紧密相连，共同营造出一种浓厚的氛围，让读者仿佛亲身经历。
评分读这本书的过程，对我而言，是一次心灵的洗礼。我从书中人物的经历中，看到了人性的复杂与美好。我看到了他们在困境中的坚韧，在迷茫中的探索，在绝望中的希望。这些鲜活的人物形象，让我对生活有了更深刻的理解和感悟。我仿佛也随着他们一起成长，一起经历，一起蜕变。这种精神上的收获，是任何物质上的奖励都无法比拟的。
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