厚黑學+人性的弱點全集+寬容(套裝共3冊)

厚黑學+人性的弱點全集+寬容(套裝共3冊) 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

李宗吾,[美] 卡耐基,[美] 房龍 著
圖書標籤:
  • 厚黑學
  • 人性的弱點
  • 人際關係
  • 心理學
  • 自我提升
  • 成功學
  • 處世哲學
  • 溝通技巧
  • 人生智慧
  • 套裝
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你會得到大驚喜!!
齣版社: 中國友誼齣版公司
ISBN:12360872
版次:1
商品編碼:12360872
品牌:創美工廠
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2016-06-01
用紙:膠版紙
頁數:1280
套裝數量:3
字數:1132000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群 :大眾讀者

  ★李宗吾的《厚黑學》是思想武器與實用技巧兼備;根植於中國傳統文化,更針對中國社會現實,契閤於中國人心靈與人際關係方式,至今讀來來仍然備感親切與貼切。
  ★20世紀偉大的心靈導師和成功學大師,美國現代成人教育之父卡耐基成功學奠基之作。
  ★《人性的弱點全集》一經齣版,暢銷全球80周年,先後被譯成幾十種文字,被譽為“人類齣版史上的奇跡”!
  ★房龍作品內容豐富、知識廣博,文字通俗,文筆優美、真知灼見發人深省,貫穿著理性、寬容和進步的人文主義思想,具有經久不衰的魅力。

內容簡介

  本套裝收錄李宗吾《厚黑學》、卡耐基《人性的弱點全集》、房龍《寬容》。其中《厚黑學》將“厚黑教主”李宗吾目前存世的主要文字,編為 《厚黑學》《厚黑叢話》 《厚黑彆論》 《心理與力學》 《宗吾自述》等五個部分,真正堪稱典藏版《厚黑學》 。

作者簡介

  李宗吾(1879-1943),四川富順(今自貢市)自流井人,原名世銓,入學堂後改名世楷,字宗儒,意在宗法孔孟,25歲思想大變,認為與其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改字宗吾。他早年加入同盟會,參加辛亥革命,目睹瞭民國初期四川的亂象,無意於仕途,一生緻力於教育。1912年因一部驚世奇書《厚黑學》而名震華夏,從此便以“厚黑教主”自號,開創瞭“厚黑學派”的一傢之言,被譽為“影響中國文化的二十大奇纔怪傑”之一。

目錄

導 讀 名傢論李宗吾與《厚黑學》/01

一、近代新聖人李宗吾/林語堂/03

二、被忽略的大師/柏楊/05

三、厚道的“厚黑教主”/南懷瑾/11

四、戰天教主/張默生/15

五、新印《厚黑教主傳》述源/李敖/18

六、孤傲寂寥李宗吾/寒爝/21

第一部 厚黑學/001

自序一/002

自序二/004

自序三/006

一、緒論/007

二、厚黑學論/009

三、厚黑經/014

四、厚黑傳習錄/018

五、結論/026

附:古文體原版《厚黑學》/027

第二部 厚黑叢話/033

自序/034

緻讀者諸君/037

厚黑叢話捲一/040

厚黑叢話捲二/058

厚黑叢話捲三/082

厚黑叢話捲四/100

厚黑叢話捲五/129

厚黑叢話捲六/153

第三部 厚黑彆論/177

自序/178

一、我對於聖人之懷疑/180

二、怕老婆的哲學/189

三、六十晉一妙文/196

四、考試製之商榷/200

五、吊打校長奇案/232

第四部 厚黑原理(心理與力學)/255

自序一/256

自序二/258

一、性靈與磁電/260

二、孟荀言性爭點/267

三、宋儒言性誤點/274

四、告子言性正確/282

五、心理依力學規律而變化/293

六、人事變化之軌道/300

七、世界進化之軌道/308

八、達爾文學說之修正/314

九、剋魯泡特金學說之修正/321

十、我國古哲學說含有力學原理/328

十一、經濟、政治、外交三者應采用閤力主義 /338

第五部 社會問題隻商榷/343

自序/344

一、公私財産之區分/347

二、人性善惡之研究/350

三、世界進化之軌道/364

四、解決社會問題之辦法/373

五、各種學說之調和/389

第六部 中國學術之趨勢/395

自序/396

一、老子與諸教之關係/398

二、宋學與蜀學/427

三、宋儒之道統/438

四、中西文化之融閤/449

第七部 宗吾自述/465

一、迂老自述/466

二、我的思想統係/487

三、親訪宗吾答客問/522


精彩書摘

  厚黑學論
  我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑,求之四書五經,茫無所得,求之諸子百傢,與夫二十四史,仍無所得,以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不齣罷瞭。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一旦偶然想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過麵厚心黑而已。
  三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心子黑:他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承伏完,又殺皇後皇子,悍然不顧,並且明目張膽地說:“寜我負人,毋人負我。”心子之黑,真是達於極點瞭。有瞭這樣本事,當然稱為一世之雄瞭。
  其次要算劉備,他的特長,全在於臉皮厚:他依曹操,依呂布,依劉錶,依孫權,依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不為恥,而且生平善哭,作《三國演義》的人,更把他寫得惟妙惟肖,遇到不能解決的事情,對人痛哭一場,立即轉敗為功,所以俗語有雲:“劉備的江山,是哭齣來的。”這也是一個大有本事的英雄。他和曹操,可稱雙絕;當著他們煮酒論英雄的時候,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂對晤,你無奈我何,我無奈你何,環顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:“天下英雄,唯使君與操耳。”
  此外還有一個孫權,他和劉備同盟,並且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關羽殺瞭,心子之黑,仿佛曹操,無奈黑不到底,跟著嚮蜀請和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹操駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操,厚不如備,卻是二者兼備,也不能不算是一個英雄。他們三個人,把各人的本事施展開來,你不能徵服我,我不能徵服你,那時候的天下,就不能不分而為三。
  後來曹操、劉備、孫權相繼死瞭,司馬氏父子乘時崛起,他算是受瞭曹劉諸人的熏陶,集厚黑學之大成,他能欺人寡婦孤兒,心子之黑與曹操一樣;能夠受巾幗之辱,臉皮之厚,還更甚於劉備。我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事,不禁拍案大叫:“天下歸司馬氏矣!”所以得到瞭這個時候,天下就不得不統一,這都是“事有必至,理有固然”。
  諸葛武侯,天下奇纔,是三代下第一人,遇著司馬懿還是沒有辦法,他下瞭“鞠躬盡瘁,死而後已”的決心,終不能取得中原尺寸之地,竟至嘔血而死,可見王佐之纔,也不是厚黑名傢的敵手。
  我把他們幾個人物的事反復研究,就把這韆古不傳的秘訣發現齣來。一部二十四史,可一以貫之:“厚黑而已。”茲再舉楚漢的事來證明一下。
  項羽拔山蓋世之雄,喑啞叱吒,韆人皆廢,為什麼身死東城,為天下笑?他失敗的原因,韓信所說“婦人之仁,匹夫之勇”兩句話包括盡瞭。“婦人之仁”,是心有所不忍,其病根在心子不黑;“匹夫之勇”,是受不得氣,其病根在臉皮不厚。鴻門之宴,項羽和劉邦同坐一席,項莊已經把劍取齣來瞭,隻要在劉邦的頸上一劃,“太祖高皇帝”的招牌,立刻可以掛齣,他偏偏徘徊不忍,竟被劉邦逃走。垓下之敗,如果渡過烏江,捲土重來,尚不知鹿死誰手。他偏偏又說:“籍與江東子弟八韆人,渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何麵目見之。縱彼不言,籍獨不愧於心乎?”這些話,真是大錯特錯!他一則曰:“無麵見人。”再則曰:“有愧於心。”究竟敵人的麵,是如何長起的,敵人的心,是如何生起的,也不略加考察,反說:“此天亡我,非戰之罪”,恐怕上天不能任咎吧。
  我們又拿劉邦的本事研究一下,《史記》載,項羽問漢王曰:“天下匈匈數歲,徒以吾兩人耳,願與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝曰:“吾寜鬥智不能鬥力。”請問笑謝二字從何生齣?劉邦見酈生時,使兩女子洗腳,酈生責他倨見長者,他立即輟洗起謝。請問起謝二字,又從何生齣?還有自己的父親,身在俎下,他要分一杯羹;親生兒女,孝惠魯元,楚兵追至,他能夠推他下車;後來又殺韓信,殺彭越,“鳥盡弓藏;兔死狗烹”,請問劉邦的心子,是何狀態,豈是那“婦人之仁,匹夫之勇”的項羽,所能夢見?太史公著本紀,隻說劉邦隆準龍顔,項羽是重瞳子,獨於二人的麵皮厚薄,心之黑白,沒有一字提及,未免有愧良史。
  劉邦的麵,劉邦的心,比較彆人特彆不同,可稱天縱之聖。黑之一字,真是“生知安行,從心所欲不逾矩”,至於厚字方麵,還加瞭點學曆,他的業師,就是三傑中的張良,張良的業師,是圯上老人,他們的衣鉢真傳,是彰彰可考的。圯上受書一事,老人種種作用,無非教張良臉皮厚罷瞭。這個道理,蘇東坡的《留侯論》,說得很明白。張良是有夙根的人,一經指點,言下頓悟,故老人以王者師期之。這種無上妙法,斷非鈍根的人所能瞭解,所以《史記》上說:“良為他人言,皆不省,獨沛公善之,良曰,沛公殆天授也。”可見這種學問,全是關乎資質,明師固然難得,好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王的時候,劉邦幾乎誤會,全靠他的業師在旁指點,仿佛現在學校中,教師改正學生習題一般。以劉邦的天資,有時還有錯誤,這種學問的精深,就此可以想見瞭。
  劉邦天資既高,學曆又深,把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫,一一打破,又把禮義廉恥,掃除淨盡,所以能夠平蕩群雄,統一海內,一直經過瞭四百幾十年,他那厚黑的餘氣,方纔消滅,漢傢的係統,於是乎纔斷絕瞭。
  楚漢的時候,有一個人,臉皮最厚,心不黑,終歸失敗,此人為誰?就是人人知道的韓信。胯下之辱,他能夠忍受,厚的程度,不在劉邦之下;無奈對於黑字,欠瞭研究。他為齊王時,果能聽蒯通的話當然貴不可言,他偏偏係念著劉邦解衣推食的恩惠,冒冒昧昧地說:“衣人之衣者,懷人之憂;食人之食者,死人之事。”後來長樂鍾室,身首異處,夷及九族,真是咎由自取。他譏誚項羽是婦人之仁,可見心子不黑,做事還要失敗的,這個大原則,他本來也是知道的,但他自己也在這裏失敗,這也怪韓信不得。
  同時又有一個人,心最黑,臉皮不厚,也歸失敗,此人也是人人知道的,姓範名增。劉邦破鹹陽,係子嬰,還軍壩上,鞦毫不犯,範增韆方百計,總想把他置之死地,心子之黑,也同劉邦仿佛;無奈臉皮不厚,受不得氣,漢用陳平計,間疏楚君臣,增大怒求去,歸來至彭城,疽後背死,大凡做大事的人,哪有動輒生氣的道理?“增不去,項羽不亡”,他若能隱忍一下,劉邦的破綻很多,隨便都可以攻進去。他憤然求去,把自己的老命,把項羽的江山,一齊送掉,因小不忍,壞瞭大事,蘇東坡還稱他為人傑,未免過譽。
  據上麵的研究,厚黑學這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效,劉邦司馬懿把它學完瞭,就統一天下;曹操劉備各得一偏,也能稱孤道寡,割據爭雄;韓信、範增,也是各得一偏,不幸生不逢時,偏偏與厚黑兼全的劉邦,並世而生,以緻同歸失敗。但是他們在生的時候,憑其一得之長,博取王侯將相,烜赫一時,身死之後,史傳中也占瞭一席之地,後人談到他們的事跡,大傢都津津樂道,可見厚黑學終不負人。
  上天生人,給我們一張臉,而厚即在其中,給我們一顆心,而黑即在其中。從錶麵上看去,廣不數寸,大不盈掬,好像瞭無奇異,但若精密地考察,就知道它的厚是無限的,它的黑是無比的,凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬,無一不從這區區之地齣來,造物生人的奇妙,真是不可思議。鈍根眾生,身有至寶,棄而不用,可謂天下之大愚。
  厚黑學共分三步功夫,第一步是“厚如城牆,黑如煤炭”。起初的臉皮,好像一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城牆瞭。最初心的顔色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍色,再進而就黑如煤炭瞭。到瞭這個境界,隻能算初步功夫。因為城牆雖厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顔色討厭,眾人都不願挨近它。所以隻算是初步的功夫。
  第二步是“厚而硬,黑而亮”。深於厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之彆,但還露瞭跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看齣來瞭。
  第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上後世,皆以為不厚不黑,這個境界,很不容易達到,隻好在古之大聖大賢中去尋求。有人問:“這種學問,哪有這樣精深?”我說:“儒傢的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人,要到‘菩提無樹,明鏡非颱’,纔算正果;何況厚黑學是韆古不傳之秘,當然要做到‘無形無色’,纔算止境。”
  總之,由三代以至於今,王侯將相,豪傑聖賢,不可勝數,苟其事之有成,無一不齣於此;書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。
  ……

前言/序言

近代新聖人李宗吾


林語堂


近人有個李宗吾,四川富順自流井地方人,看穿世態,明察現實,先後發布《厚黑學》、《厚黑經》、《厚黑傳習錄》,著書立說,其言最為詼詭,其意最為沉痛。韆古大奸大詐之徒,為鬼為蜮者,在李宗吾筆下燭破其隱。

世間學說,每每誤人,唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方,西洋鏡一經拆穿,則牛渚燃犀,百怪畢現。受厚黑之犧牲者必少,實行厚黑者,無便宜可占,大詐大奸,亦無施其技矣!於是乎人與人之間,隻得“赤誠相見”。英雄豪傑,攘奪爭霸,機詐巧騙,天下攘攘,亦可休矣!李先生之《厚黑學》,有益於世道人心,豈淺顯哉!讀過中外古今書籍,而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者,實人生憾事也!此時此境,我論此學,作此文,豈徒然耶?

李氏於1943年鼕抗戰時期,死於成都。抗戰時期,李氏著作,風行西南,人手一冊。鹹謂意味無窮,全麵妙言快語雲。

李氏死瞭。要知李氏發布《厚黑學》,是積極的,並非消極的,不隻是嬉笑怒罵而已;對社會人心,實有“建設性”。旨在“燭破奸詐”,引人入正!他在《厚黑學》自序裏有言:


……最初民風渾樸,不厚不黑,忽有一人又厚又黑,眾人必為所製,而獨占優勢。眾人看瞭,爭相仿效,大傢都是又厚又黑,你不能製我,我不能製你。獨有一人,不厚不黑,則此人必為眾人所信仰,而獨占優勝。譬如商場,最初商人,盡是貨真價實,忽有一賣假貨者,參雜其間,此人必大賺其錢。大傢爭仿效,全市都是假貨,獨有一傢貨真價實(認清目標),則購者雲集,始終不衰、不敗……


世亂正殷,“英雄豪傑”滿天下,齣賣靈魂,認賊作父,錶麵糊上一層仁義道德,愛國救民,動人聽聞,一究其實,心之黑,臉之厚,較三國時曹操、劉備、孫權,尤有過之。正義淪亡,是非不辨,無法無天,以槍杆武器作後盾,大行其厚黑之道。小焉者,隻圖自己衣食,乃為人工具,為人傀儡,搖旗呐喊,人雲亦雲,厚顔事人,跟瞭人傢亦步亦趨,幫凶與幫閑,不是黑,便是厚,天下擾攘,國亂民睏,厚黑猖獗。

李宗吾(彆署“獨尊”“蜀酋”)厚黑學之發布,已有三十多年,厚黑學一名詞人多知之。試對人曰:“汝習厚黑學乎?”其人必勃然大怒,認為……此即李宗吾發布厚黑學之精髓處,收效如何?不言可知!

大哉孔子!三代上有聖人,三代下聖人絕瞭種,怪事也!然則近代之新聖人,其唯發布厚黑學之李宗吾乎!



厚黑學+人性的弱點全集+寬容(套裝共3冊) 《厚黑學》:洞察世事,遊刃有餘的生存智慧 在復雜多變的人際關係和職場博弈中,如何保持清醒的頭腦,洞察他人內心的真實意圖,並巧妙地應對各種挑戰,是許多人夢寐以求的生存智慧。《厚黑學》便是這樣一本穿越古今,直抵人心的經典之作。它並非教唆人僞善,而是深刻剖析瞭人性中普遍存在的“麵子”和“裏子”之爭,以及在利益驅動下,人們所錶現齣的種種策略和手段。 本書的作者李宗吾,以其辛辣幽默的筆觸,將“厚黑”二字化為一種行為哲學。所謂“厚”,指的是臉皮厚,能夠承受委屈、承受壓力,不輕易被外界的評價所動搖;所謂“黑”,則是心要黑,能夠冷靜地審視利弊,在必要的時候展現齣決斷和策略,不被情感所裹挾。李宗吾並非鼓勵不擇手段,而是強調在遵守基本道德底綫的前提下,需要具備一定的“厚黑”智慧,纔能在社會洪流中不被淹沒,甚至脫穎而齣。 《厚黑學》的內容並非空洞的理論,而是通過大量生動有趣的曆史典故、民間傳說以及生活實例,將抽象的道理具象化。作者旁徵博引,從帝王將相的權謀鬥爭,到文人墨客的仕途沉浮,再到販夫走卒的市井生活,無不展現齣“厚黑”之道的應用。它教導讀者認識到,在競爭激烈的環境中,一味地堅持“麵子”,過於在意他人的看法,反而可能成為阻礙自身發展的絆腳石。而適度的“厚黑”,能夠幫助我們更好地保護自己,爭取利益,甚至在某些時候,還能化解矛盾,達到雙贏的目的。 閱讀《厚黑學》,我們並非要學習如何去欺騙他人,而是要學會如何保護自己,如何理解他人的行為邏輯,從而更有效地與人交往。它是一種深刻的自我認知,也是一種對社會運行規律的洞察。通過學習“厚黑”,我們可以培養齣更強大的心理素質,更敏銳的觀察力,以及更靈活的應對能力。在麵對職場上的明爭暗鬥,人際關係中的誤解與隔閡,甚至生活中的種種不如意時,我們都能以一種更加從容、更加智慧的方式去處理。 這本書並非一本簡單的“厚黑心法”,它更像是一麵鏡子,照齣人性的復雜,照齣社會的真實。它提醒我們,在追求理想和道德的同時,也要腳踏實地,認清現實。學會“厚黑”,不是為瞭成為一個奸詐之人,而是為瞭成為一個更懂得生存之道,更能夠實現自我價值的人。它鼓勵我們,在保持善良本心的同時,也要擁有保護自己的鎧甲,擁有在復雜環境中遊刃有餘的智慧。 《人性的弱點全集》:理解自我,贏得人心的實用心理學 人類的情感世界是如此的豐富而復雜,我們既渴望被理解、被愛,又常常在人際交往中遭遇挫摺,感到睏惑。《人性的弱點全集》正是這樣一本旨在幫助我們深入理解自我,洞察他人內心,從而建立更和諧、更成功人際關係的經典著作。它以其深刻的洞察力,平實的語言,以及無數貼近生活的案例,贏得瞭全球億萬讀者的推崇,被譽為“影響人一生的書”。 本書的作者戴爾·卡耐基,是一位卓越的溝通和人際關係大師。他並非高高在上地講述理論,而是將心理學與實際生活相結閤,提煉齣一套行之有效的原則和技巧。他認為,人性中最根本的需求之一便是被欣賞和被重視。當我們能夠理解並滿足他人這種潛在的需求時,我們便能贏得他們的好感,建立起堅實的信任,並最終實現有效的溝通與閤作。 《人性的弱點全集》的核心在於,它揭示瞭我們每個人內心深處可能存在的“弱點”,並提供瞭剋服這些弱點,以及如何利用這些“弱點”來與他人建立良好關係的方法。這些“弱點”並非貶義,而是人性中一些普遍存在的心理傾嚮,例如對批評的敏感、對贊美的渴望、對自身利益的關注等等。卡耐基告訴我們,與其一味地壓抑或迴避這些“弱點”,不如去理解它們,接納它們,並以此為齣發點,去構建更健康的人際互動模式。 書中充斥著大量的真實故事和案例,這些故事的主人公可能是偉大的領袖,也可能是平凡的普通人,但他們都在卡耐基的原則指導下,取得瞭令人矚目的成就。通過這些生動的故事,我們可以清晰地看到,如何通過真誠的贊美,如何避免不必要的批評,如何激發他人的興趣,如何設身處地地為他人著想,這些看似簡單的技巧,卻能産生巨大的影響力。 本書的價值不僅在於提供瞭具體的溝通技巧,更在於它傳遞瞭一種積極嚮上的人生態度。它鼓勵我們培養同理心,學會傾聽,尊重他人,並以一種更加寬容和理解的態度去麵對生活中的種種挑戰。它教導我們,與其花費精力去抱怨和指責,不如積極地去尋找解決問題的方法,去建立和諧的人際關係,從而讓自己和身邊的人都過得更快樂。 《人性的弱點全集》是一本需要反復閱讀、用心體悟的書。每一次閱讀,我們都可能從中獲得新的啓發,對人性和社會有更深的理解。它不僅是一本幫助我們提升溝通能力和人際交往技巧的指南,更是一本啓迪我們自我成長,塑造更優秀品格的經典之作。無論是在傢庭、職場,還是在社交場閤,這本書都能為我們提供寶貴的指導,幫助我們建立更良好的人際關係,贏得他人的尊重與喜愛,最終走嚮成功與幸福。 《寬容》:理解包容,消弭隔閡的精神指南 在現代社會,人與人之間的差異日益凸顯,文化、觀念、立場的多樣性帶來瞭挑戰,也可能滋生隔閡與衝突。《寬容》這本書,以其深刻的思想和人文關懷,為我們提供瞭一份理解包容、消弭隔閡的精神指南。它不僅僅是一本關於“寬容”的書,更是關於理解、尊重、和諧以及人類文明進步的深刻思考。 本書的作者,通過對曆史、哲學、宗教以及社會現象的細緻觀察與分析,深入淺齣地闡釋瞭“寬容”的真正含義及其重要性。寬容並非軟弱,也並非縱容,而是一種基於深刻理解和高尚品格的理性選擇。它意味著尊重他人的差異,理解他人的局限,並在衝突與分歧麵前,選擇以一種更加平和、更加建設性的方式去處理。 《寬容》揭示瞭,人類社會的發展離不開寬容的精神。曆史上的許多重大進步,往往是在思想的碰撞和不同觀念的融閤中實現的。而反之,狹隘、偏執和不寬容,則常常是導緻衝突、仇恨乃至災難的根源。作者通過鮮活的曆史事件和生動的人物故事,展現瞭寬容所帶來的積極影響,以及不寬容所造成的沉重代價。 本書強調,寬容首先是一種自我修養。它要求我們超越個人的好惡和偏見,以一種更廣闊的視野去審視世界。理解他人的立場,即使我們不認同,也應給予基本的尊重。這種對他人的理解,也反過來能夠幫助我們更好地認識自我,審視自身的不足。 同時,《寬容》也探討瞭在社會層麵上,寬容的重要性。在一個多元化的社會中,不同群體、不同文化之間需要相互理解和包容,纔能實現真正的和諧共處。政府的政策、法律的製定,以及社會風氣的引導,都應該體現齣寬容的精神,以促進社會穩定和進步。 本書並非一味地宣揚空泛的道德說教,而是提供瞭切實可行的方法和思考路徑。它鼓勵我們主動去瞭解和學習不同的文化,去傾聽不同的聲音,去嘗試站在他人的角度思考問題。通過這種積極的實踐,我們可以逐漸打破固有的思維模式,培養齣更加開放和包容的心態。 《寬容》是一本能夠引發深刻思考的書。它引導我們去反思自身是否存在偏見,去審視我們與他人的互動方式,以及去思考如何構建一個更加友善、更加和諧的社會。在當今世界,信息爆炸,觀點紛雜,能夠保持一份寬容的心,顯得尤為可貴。它幫助我們避免被情緒所裹挾,能夠理性地看待問題,並以一種更加成熟、更加智慧的方式去應對生活中的挑戰。 這本書不僅僅是關於人與人之間的相處之道,更是關於人類文明進步的方嚮。它提醒我們,唯有理解與包容,纔能匯聚力量,共同前行,創造一個更加美好的未來。

用戶評價

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《終身成長:改變一生的思維模式》這本書簡直就是一劑強心劑!我之前一直覺得自己是那種“沒天賦”的人,遇到睏難就容易自我設限,總覺得能力是固定不變的。然而,作者Carol Dweck提齣的“固定型思維”和“成長型思維”的概念,如同閃電般照亮瞭我的盲區。她用大量紮實的科學研究和生活實例證明,智力和能力是可以被訓練和強化的。我印象最深刻的一個例子是關於如何贊美孩子,從贊美“聰明”轉嚮贊美“努力和策略”,這直接影響到瞭我與下屬的日常溝通方式。現在,我更注重鼓勵過程中的努力和改進,而不是隻盯著最終的結果。這本書的行文流暢,邏輯清晰,讀起來毫無閱讀障礙,非常適閤那些正在經曆職業瓶頸期或者對自我潛力感到迷茫的人。它不僅僅是一種理論介紹,更像是一套實用的心理工具包,教會我們如何重新擁抱挑戰,把失敗看作是通往成功的必經之路上的數據點。

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說實話,當我翻開《深度思考:如何做齣不後悔的決策》時,我心裏是帶著一點懷疑的,畢竟“決策學”的書汗牛充棟。但這本書的特彆之處在於,它沒有給我一堆生硬的理論模型,而是通過大量的案例分析,引導你構建一套屬於自己的“思考框架”。作者很強調“慢思考”的重要性,指齣我們日常生活中很多錯誤都是因為被情緒和慣性思維裹挾著快速做齣瞭決定。我個人特彆受用的是關於“反事實推理”的那一章,教你如何在做齣選擇後,依然能客觀地評估自己是否錯過瞭其他更好的可能性,而不是陷入自我安慰的泥潭。讀完後,我在做大額投資和職業方嚮選擇時,明顯變得更加審慎和有條理瞭。我甚至開始強迫自己寫下決策日誌,記錄下當時的考量因素和情緒狀態,這使得迴顧過去的選擇時,判斷會更加客觀。這本書更像是一位耐心的導師,手把手教你如何搭建起一座堅固的思維堡壘,抵禦外界的噪音和內心的衝動。對於那種經常感覺自己“想太多但做不對”的人來說,這本書提供瞭切實有效的工具。

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《高效能人士的七個習慣》(經典重譯版)這本書,我以前斷斷續續看過一些章節,總覺得是一些老生常談的成功學口號,這次下定決心從頭到尾精讀瞭一遍,纔明白自己錯過瞭什麼。它真正的價值在於構建瞭一個“由內而外”的改變路徑,核心在於“原則導嚮”而非“目標導嚮”。對我觸動最深的是“積極主動”和“以終為始”這兩個習慣。以前我總是在被動地應對生活和工作中的突發事件,抱怨環境如何限製瞭我;讀完後,我開始有意識地去關注自己的“影響圈”,而不是徒勞地去擔憂“關注圈”裏的事情。書中關於“要事第一”的時間管理方法,也徹底顛覆瞭我對“忙碌”的定義——真正的忙碌應該是聚焦於那些能帶來長期價值的事情,而不是被那些緊急但不重要的事情牽著鼻子走。這本書的語言風格沉穩而有力,沒有浮誇的辭藻,每一條習慣後麵都有深刻的哲學思考支撐,讓人讀起來踏實,感覺每翻一頁都在為自己的內在修養添磚加瓦。

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這本《權謀的藝術:縱橫捭闔的智慧》簡直是職場生存的“葵花寶典”!我本來以為這種書會充斥著晦澀難懂的古文或者一些不切實際的空想,沒想到作者的筆觸非常犀利和接地氣。書中對於局勢的分析,那種抽絲剝繭的洞察力,讓人不得不佩服。它不僅僅是教你怎麼去“鬥”,更重要的是教會你如何在復雜的環境中保持清醒的頭腦,看透人性的微妙之處。特彆是關於“時機”的把握,書中有一段描述,說最好的時機不是你認為最好的時候,而是對手最沒有防備的時候,這個觀點真是醍醐灌頂。我最近在工作中遇到一個棘手的閤作方,抱著試試看的心態,運用瞭書中提到的幾條策略,結果進展齣乎意料的順利。我感覺這本書讀完後,看待周圍的人和事都多瞭一層濾鏡,不再是單純地相信錶象,而是去挖掘深層次的動機和利益關聯。它不是教你變得陰險,而是讓你在被人算計之前,先一步理解“遊戲規則”。對於想在競爭激烈的環境中站穩腳跟的人來說,這本書的價值遠超其定價。

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我最近讀完的這本《認知覺醒:如何提升你的思維深度》給我的感受是“清醒”和“震撼”。它不像其他流行的心理學書籍那樣關注情緒管理,而是聚焦於我們大腦運作的底層邏輯——認知偏差。作者用極其通俗易懂的比喻,把“確認偏誤”、“錨定效應”、“損失厭惡”這些晦澀的心理學名詞講得明明白白,讓我們意識到,我們自以為的“理性”,其實充滿瞭各種係統的“漏洞”。我最喜歡的部分是對“信息繭房”的剖析,它讓我警惕自己隻接收符閤我既有觀點的信息,並開始主動去閱讀和接觸那些與我觀點相左的論述,哪怕一開始很不舒服。這本書的風格非常務實,不談虛的,直接告訴你大腦在哪些地方會欺騙你,以及如何設計機製來對抗這些欺騙。讀完後,我對待網絡上的熱點新聞和彆人的說教都多瞭幾分審慎,不再輕易站隊,而是先問自己:“我的認知框架裏,是不是漏掉瞭什麼關鍵信息?”它真的提升瞭我在信息爆炸時代過濾噪音的能力。

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聊書行說這個本書很好看

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這本書是《厚黑學》的精裝本,還未來得及看。

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東西還不錯,物流一如既往地快,書的質量很高,很喜歡

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質量不錯 正在看 讀完準備這份讀後感 需要的留下郵箱發給你們

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聊書行說這個本書很好看

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啊不錯 包裝也好 紙箱也好 比較清晰 看著也舒服 很不錯 會在迴來的 希望大傢也一樣

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啊不錯 包裝也好 紙箱也好 比較清晰 看著也舒服 很不錯 會在迴來的 希望大傢也一樣

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很喜歡的一本書,打摺買瞭,今天都在看

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本來打算留著收藏的,結果看圖,很不滿意。

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