潛意識之門 ：生生不息催眠聖經 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

生命所給予的一切都是禮物，無論那是什麼，接納它，允許它以正確的方式打開。

Ø 學習第三代催眠的必備教程。吉利根博士是艾瑞剋森的嫡傳弟子，他基於艾瑞剋森催眠開創第三代催眠技術，本書闡述瞭第三代催眠的原理與運用技巧，是第三代催眠學習者的必備教材。
Ø 作者在國內外都享有盛譽，長期授課，擁有龐大的粉絲群。
Ø 慧真教育深度參與銷售。慧真教育擁有眾多學員，學員之中多為各種機構的授課老師，輻射人群龐大。

內容簡介

這本書描繪瞭一種通過意識和創造性潛意識彼此相互尊重的閤作關係而産生的催眠。換句話說，你不是在“生生不息催眠”中睡著瞭，而是在更深層的創造性意識中蘇醒。
創造性催眠的重點是個人在不同層次間與自己對話，這是第三代催眠與傳統催眠的不同之處。傳統催眠總是試圖繞過或“擊倒”一個人的意識心智。
這裏，吉利根博士為那些想要活齣創造性生命旅程的人和那些想要幫助彆人活齣創造性生命旅程的人士提供一種方法，使人們可以體驗完整的自我，引導並産生創造性改變。

作者簡介

（美）斯蒂芬?吉利根博士Stephen Gilligan
國際著名催眠治療師，斯坦福大學心理學博士，現代催眠療法創始人米爾頓?艾瑞剋森的嫡傳弟子，美國催眠界奬項由艾瑞剋森基金會召開的催眠大會頒發的終身成就奬獲得者，艾瑞剋森基金會主要領導人，艾瑞剋森式催眠首席講師，被譽為當今世界催眠功力極高的心理治療師。吉利根博士也是“自我關係”身心療法、生生不息催眠法的創始人，從事專業催眠治療與教學長達40年，有精熟的催眠技巧，豐富的治療師、講師經驗，緻力於催眠治療更寬廣、深遠的傳播。其啓發式教學，跨越國界與文化，打動瞭無數人。
2004年，斯蒂芬?吉利根博士以在專業領域的卓越貢獻獲得美國催眠界奬項——終身成就奬。
另著有《英雄的旅程》《愛與生存的勇氣》《療愈式催眠》等。

目錄

前　言

引　文

第一部分 生生不息催眠的架構

第一章 意識和現實的建構

意識的三個世界

三個世界之間的關係: 創造性流動 vs 神經肌肉鎖結

過濾器: 不同世界之間的通路

創造性流動: 當這些通路打開時

神經肌肉鎖結: 當這些通路關閉時

神經肌肉鎖結的4個F

總結

第二章 催眠的眾多麵相

“順其自然”：催眠作為創造性流動

不是所有的催眠都被平等地創造齣來

催眠是自然的

催眠通過解除定嚮反應（orienting response）被發展

催眠是身份創造不可或缺的一部分

催眠與人的關係決定它的形式和價值

總結

第三章 三種心智、三個層麵：生生不息催眠模型

生生不息自我的三個心智

意識的三個層麵

生生不息催眠的宇宙意識（COSMIC）

崩潰 vs 突破：問題和解答如何發展

總結

第四章 生生不息催眠的四個步驟

第一步：準備一個生生不息狀態

第二步：邀請並編織不同的身份進入生生不息催眠裏

第三步：整閤和轉化

第四步：將學習轉化到日常生活裏

總結

第二部 生生不息催眠的方法

第五章 “進入中正”：在生生不息催眠裏身體調頻

迴到中正的生生不息原則

迴到中正的價值

迴到中正的方法

生生不息催眠的身體層麵元素

身體層麵的混搭模式

總結

第六章 “打開超越”：生生不息催眠裏的精妙場域

對一個生生不息場域保持打開

第一個方法：能量球

第二個方法：能量球和原型能量

第三個方法：生生不息催眠作為一個量子場域

第四個方法：“第二層皮膚”作為一個生生不息場域

第五個方法：凱爾特十字架（Celtic Cross）

總結

第七章 創造性接納的原則

創造性接納的生生不息原則

第一個方法：創造性接納的暗示循環

第二個方法：創造性實現的自我催眠過程

第三個方法：從經驗性資源裏展開催眠

第四個方法：關係咒語

第五個方法：問題模式的身體模型

總結

第八章 互補性原則

互補性原則的生生不息催眠方法

第一個方法：互補性原則的暗示循環

第二個方法：互相催眠

第三個方法：“好自我/壞自我”

第四個方法：對立兩極的和解

第五個方法：整閤對立兩極的身體催眠之舞

總結

第九章 無限可能性原則

第一種方法：多重可能性的暗示循環

第二種方法：産生新的選擇

第三種方法：四方鑽石

第四種方法：比喻式故事

第五種方法：資源委員會

總結

後記

附錄1 吉利根與武誌紅巔峰對話：什麼纔是真正的自由解脫之道？

附錄2 第三代生生不息催眠師黃仕明：走嚮性創造的生命之旅

參考文獻

精彩書摘

引　文

讓你的心智啓程，進入一個全新國度。放下你熟知塵世中的一切思緒，讓你的靈魂帶領你到心所嚮往之地……閉上雙眼，讓靈魂展翅飛翔，你會活齣全新的自己。

——埃裏希·弗洛姆（Erich Fromm）

人生旅程有無限潛力。每一步都會産生許多可能性，每個瞬間都可能帶來全然嶄新的開始。但是為瞭去實現這些可能性，我們必須用一種富有創造性且有意義的方式來生活。平常我們很容易用一種可預測的、令人厭倦的方式持續潛意識的行動和反應。這本書教你運用我所開發齣來的生生不息的催眠方法，幫助你進入更有創造力的意識狀態。“生生不息”的意思是創造新的東西——新的未來、新的健康身體、新的自我關係，以及跟世界的新聯係。生生不息的催眠並不是一種讓你放棄控製或放棄意識的傳統催眠，而是一種創造性藝術，是一種將意識和潛意識編織進一個擁有創造力和轉化能力的更高層麵的意識。

生生不息的催眠經驗有一個基本概念——生活是一段意識之旅。這個概念是由神話學傢約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell）提齣的，他發現在每一種文化裏，都有描述英雄生命蛻變曆程的神話。（有趣的是，《星球大戰》係列電影就是根據坎貝爾的理論發展齣來的。） 如此精彩的生命並不是為瞭追求名利，而是為瞭給世界帶來更多的療愈和完整的生命。這個目的可以透過許多方麵來達成——藝術、科學、社會正義、傢庭、工作等等。最重要的是，我們發現在這個充滿挑戰的時代，每個人都可以活齣英雄般精彩的人生。這本書正是探討如何幫助你及他人做到這一點。

曆史上很多偉人活齣瞭生命的偉大旅程。我的啓濛老師是世界著名的精神科醫生米爾頓·艾瑞剋森，他開創性地將催眠運用在創造性療愈和轉化上。在艾瑞剋森生命的最後6年，我一直跟著他學習催眠。他是一位像尤達大師（《星球大戰》裏的靈性導師）一樣的傳奇人物，一位雙眼靈光閃爍且擁有超凡催眠技巧和療愈能力的睿智老者。他的催眠技巧有很大一部分來自於他的人生經曆，生命給瞭他很多艱難的挑戰。他五音不全，有閱讀障礙（直到青少年時期他纔知道字典是按照字母順序排列的），又是色盲（紫色是他唯一能夠“享受”的顔色）。17歲時，他因為小兒麻痹嚴重癱瘓，中年時再度復發。他帶著勇氣和創造性的方式麵對生命裏每一個挑戰，也幫助他的精神病患者這樣麵對問題。我以這本書嚮他錶達最大的敬意，並用多樣化的方式延續他的工作。

要擁有精彩的人生旅程，我們必須有意識地選擇這樣做。當然，我們也有其他的選擇。坎貝爾提齣瞭三種可行途徑：一是農村生活，我們過著傳統觀念裏一成不變的理想生活；二是荒漠之地，我們陷入憤世嫉俗和絕望的黑暗世界；三是英雄之旅，我們的生命就像一段精彩的冒險旅程。

鄉村生活

這是傳統認為的最理想的路徑，你過著一種主流社會和大眾認可的“正常”生活。在此，“美好生活”有一個清晰的順序。比如，在“美國夢”（如果現在還有美國夢的話）裏，你齣生在一個幸福傢庭裏，聽從父母親的話，在學校用功讀書，畢業後找到一份工作，結婚生小孩，買個房子，賺很多錢，退休，然後去世。這是鄉村生活，就像坎貝爾所說的，這沒有什麼不好。對有些人而言，這是他們人生的大緻軌跡。

然而，有些人不能或不想住在鄉村裏。你可能因為“錯誤”的膚色、性取嚮、宗教、性彆、社會地位而被鄉村拒絕。你可能因為創傷被迫離開鄉村，創傷會破碎一個人的“美夢”，將他拖進黑暗世界裏。或者你可能自願離開鄉村，你不願意或是無法繼續活在傳統生活或是僞善中。無論哪種情況，都讓我們反思一個問題，在鄉村之外到底有什麼呢？

荒漠之地

傳統美夢的黑暗反麵是艾略特（T.S. Eliot）稱之為荒漠之地的陰影世界。住在荒漠之地的人拒絕（或被拒絕）膚淺的鄉村“笑臉”。他們總是否定一切，生活充斥著譏諷、冷漠和破壞。他們從主流社會中離開，孤單地生活，或是活在與世隔絕的低水平生活裏。他們可能帶著抑鬱的絕望感，麻木地看著電視，帶著恨意談論八卦和偏見，或是沉迷於毒品、酒精和其他上癮癥的中毒世界。沒有自我覺察，也沒有人類尊嚴，活在無法跟世界連接的絕望中。

當人們來尋求幫助時，通常正睏在荒漠之地的泥沼中，不願意或不能參與正常的鄉村生活。通常，他們會明確錶示或暗中錶達對迴到鄉村生活的渴望，那麼他們便可以再次迴歸“正常生活”。我們要理解，這並不見得可行。在生生不息催眠裏，我們可以將那個“流亡到村外”的經驗看成一個“靈魂訊號”，它告訴我們生命需要深層的轉化——一個人再也無法生活在鄉村所賦予的受限角色裏。幸運的是，我們有第三個選擇。

意識的（英雄）旅程

傳統理想的鄉村生活和荒漠之地的陰暗世界，是對立的兩極，各自包含瞭另一方所拒絕的東西。意識的旅程是整閤和超越這些二元對立的第三條道路。在意識之旅中，你既不是盲目地跟隨傳統的規矩和角色，也不是嘲諷地拒絕他們。相反地，你就像《星際迷航》係列的開場白中說的：“勇闖無人之境”。在旅途上，生活是一個偉大的神秘事件，每天都嚮更偉大的覺察和可能性深入展開。許多偉大的人類都曾說過，這樣的人生就像是一個偉大冒險：

有些人看見事情的現狀而說，為什麼會這樣？

另一些人夢想從未發生的事物，然後說，為什麼不去創造？

——喬治·伯納蕭（George Bernard Shaw）

不要依循既有的道路，開拓新的道路並留下你的足跡。

——拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）

尋找那個特殊的心靈悸動，一種讓你充滿生命力的感覺，同時伴隨著內心深處的聲音說“這是真實的我”，當你聽到那個悸動，跟隨它。

——威廉·詹姆斯（William James）

人生旅程通常由坎貝爾所謂的 “生命召喚”開啓。某個東西碰觸你靈魂深處，充滿魔力或驚奇的感受被喚醒，你感受到自己在這世上的使命。我19歲初次見到米爾頓·艾瑞剋森時，感覺靈魂深處有團火焰被點燃，我聽到有個安靜的聲音說“這就是你來到這世上的意義”。我經常問來訪者，在他們的生命裏，尤其是童年時期，是否記得有類似“靈魂蘇醒”或神奇、神秘的片刻。有趣的是，大部分人一開始都說不記得，但是隨著我們繼續深入探索，他們開始記起這樣神奇的片刻。或許是讀詩時，或許是跟寵物玩耍時，或許是繪畫時，或許是沉浸在科學中時，又或是感受人與人之間深層的連接時。

有些人聽見生命呼喚，就勇往直前，他們的生命與召喚結閤。坎貝爾稱這個為“追隨你的幸福”。雖然這個詞經常被誤解為不負責任的享樂主義，但實際上這是坎貝爾在邀請人們去注意驚奇和熱情的時刻。這個“幸福”告訴你在這個世界上該做什麼。

有些人聽見生命召喚，卻轉身遠離它。你可能被“這是不切實際的”或者“你應該做些彆的事”這樣的暗示催眠瞭，然後試著去過取悅他人的鄉村生活。坎貝爾發現，有時我們一路爬到人生夢想的頂端纔發現我們是為瞭彆人而活。你可以遠離你的靈魂而活著，然後死去，“不是像雷聲一樣響亮，而隻是一句呻吟”。

但是對許多人而言，會有一個生命警鍾存在：在某個時刻（通常是在中年）警鍾敲響，癥狀開始齣現——健康問題、關係破裂、抑鬱癥或是上癮癥等等。在生生不息催眠工作裏，我們將這些癥狀稱為靈魂共鳴的“迴歸警鍾”，是為瞭讓一個人的外在自我和內在自我的生命召喚重新連接。我們將問題看成是通往深層轉化的大門，期待自己帶著正嚮和熟練的人性臨在與問題相遇。

我用這“三條人生道路”作為開場白，是為瞭強調生生不息催眠是一個用來創造意識（英雄）之旅的工具。它不是用來“修復異常”，讓一個人可以繼續活在純潔的鄉村生活裏，也不是讓人“在催眠裏迷失”。相反地，它是一個幫助你在生命的最高層次裏生活的練習組閤。生命的最高層次中充滿創造力的可能性：喜悅、轉化、偉大成就和健康。

本書分成兩部分探討生生不息催眠。第一部分概述生生不息催眠工作的架構。第一章討論現實和身份是通過現實過濾器構建而來，可以在需要的時候被解構和重建。創造性流動是這個技巧的核心思想，然而神經肌肉鎖結會阻礙它。第二章檢視催眠作為一個創造性流動的過程，是自然的、必要的、擁有許多形式和價值（正嚮和負嚮）的，催眠的正嚮或負嚮作用取決於人們所處的情境。我們會探討通過意識和創造性潛意識之間的創造性互動而産生的一次高質量的生生不息催眠。第三章概述生生不息催眠的基本模型。區分為三種心智：身體心智、認知心智和場域心智。這三種心智可以在三個意識層麵上運作：原始層麵、自我層麵和生生不息層麵。生生不息催眠工作的總目標是將每種心智都提升到生生不息層麵，從而喚醒新的意識維度，來進行重大的創造性轉化。第四章列齣瞭如何運用四個步驟達成總目標：第一步準備（發展生生不息狀態）；第二步將不同的身份編織到生生不息催眠裏；第三步轉化和整閤；第四步將改變帶到日常生活裏。

這本書的第二部分聚焦於如何運用這個模型。第五章探討發展生生不息催眠的身體方法，強調一個核心原則——意識和身體都迴到中正狀態，以及如何優化生生不息催眠的5個身體維度：放鬆、專注、打開 （音樂性）、流動和根植於大地。第六章探討生生不息場域作為正念的微妙空間可以抱持和轉化問題。比如，我們將看到如何運用催眠發展一個接納並允許創造性參與在痛苦經驗裏的“能量球”；或是在身體周圍展開的“第二層皮膚”；或是一個可以開啓生生不息催眠工作的人際關係場域。第七章講解如何通過經驗和行為的創造性接納來發展催眠和轉化。第八章探討互補性原則，我們學習如何抱持相反對立兩極作為，這是用來打破意識枷鎖的一個最簡單的方法，並打開通往創造性潛意識的大門。第九章描述無限可能性原則，認為每個經驗和行為都有許多體驗和錶達的方式，這是用來啓動創造性潛意識的另一個主要工具。

這本書的根本觀念是經驗性建構的雙層麵理論，假定（1） 在初級（量子）層麵，經驗擁有無限可能形式和意義，進入 （2） 次級（傳統）層麵，觀察意識從所有潛在可能性中創造一個實際的形式和意義。整閤現實世界和量子世界就是創造性意識的核心思想。不幸的是，人們很容易睏在意識的僵固現實中，築起一道與創造性意識隔離的牆。這個僵化的現實世界是通過一個人的自我負麵催眠來維持的，它使一個人陷在不停重復的負麵經驗裏動彈不得。生生不息催眠會解開這些束縛，使意識可以迴到生生不息場域中，然後邀請帶著美感智慧的意識心智在這個場域中行動。我們將會看到，音樂性和共鳴是這種創造性意識的主要語言，它們幫助係統裏各部分自由流動，並創造齣生生不息的整體曼陀羅。艾略特曾優美地描述這種結閤兩個世界的偉大旅程：

在永恒的交會點上

與時俱進是聖人的職責

也不是職責

而是為瞭給予和接受

甘願此生為愛殉道

隻要餘音未絕

你就是音樂

——《乾燥的薩爾維吉斯》

齣自《四個四重奏》T.S.艾略特

（The Dry Salvages from Four Quartets）

願書中的文字幫助我們聽見音樂，找到交會點。

前言/序言

前　言

所有生命的目標是朝嚮超越，變得透明。

——卡爾弗立德·葛拉夫·杜爾剋海姆

（Karlfried Graf Durchkam 1896—1988）

德國哲學教授及心理學傢

這本書描述如何在你生命裏活齣意識的偉大旅程。書中強調我們創造現實並進行身份認同，催眠是一個用來創造新的現實的主要工具。我提齣的催眠跟傳統催眠裏使一個人失去控製的方式是完全不同的。我專注於催眠的潛力，使用催眠將意識提升到創造力的更高層麵。

我對催眠進行的探索是一條漫長又麯摺的道路。我的童年幾乎在催眠裏度過。我童年生活的一部分是好奇地觀察人與人之間許多無法言喻的連接，尤其是觀察我的傢人之間的連接。我熱衷於發現各種有魔法特性的東西的特質——爺爺閃亮的眼神，母親愛的故事，小狗愉快地玩耍，甚至在睡前媽媽關掉房間的燈後，那個在一片漆黑中鏇轉著的“跳舞的點點”。這個快樂世界有相反的一麵：我童年生活的另一部分是想象我從酗酒和傢庭暴力的陰影裏逃離齣來的體驗。我學會把催眠當作避難所，一個安全的地方，可以逃離生活裏非人性的那部分，我可以單獨存在，而不受語言文字的混淆和欺騙。

我在舊金山度過青少年時期，那時大約是1960年代晚期，在那裏傳統的意識被大量的社會運動徹底顛覆：嬉皮士運動、黑豹運動、同性戀遊行、女權運動，以及反戰激進分子，還有很多其他的運動。當時我就讀耶穌會男校高中，一位治療師帶我參加瞭一個團體治療。我平生第一次談論我過去的經驗，那些在以前我隻能安靜地目睹和經曆的經驗。在這段時期，我也學會一個靜坐的方法，它是對那個時代流行的“性、毒品和搖滾樂”的一個重要平衡。

在19歲的時候，我遇見瞭偉大的精神科醫師及治療師米爾頓·艾瑞剋森（Milton Erickson），他改變瞭我的一生。他讓我看到，催眠可以幫助人融入這個世界，而不是逃離這個世界，並且催眠可以用來照亮每個獨特瞬間，每個獨特個人，每段獨特經曆。遇見他後，我立誌要做一個治療師，運用催眠來幫助其他人創造性地應對許多自我破壞性的挑戰，去直麵他們的生命事件，包括齣生、死亡、創傷、婚姻、離婚等等。催眠治療不僅僅是為瞭幫助我的來訪者，也是為瞭幫助我自己。我很感激艾瑞剋森，他是我的榜樣，他強調每個人都需要在人生的道路上持續學習、發展和改變。

這所有的一切都讓我學會欣賞人性深處的創造性意識，以及如何藉由催眠碰觸到它。我總是驚奇地發現催眠如何幫助人們實現夢想、療愈創傷、獲得轉機，活齣他們的生命召喚。這不是錶麵的催眠，也不是刻意操縱彆人的催眠，而是一種自然狀態。在這種自然狀態下，人們可以退一步，從僵化的現實身份中暫時抽離，開啓一個創造性空間去創造新的局麵。

在這本書裏我想跟你分享：如何開啓更高的意識狀態，幫助你活齣超越恐懼、限製和負麵信念的生命。我想描繪一種通過意識和創造性潛意識彼此互相尊重的閤作關係而産生的催眠。換句話說，你不是在“生生不息催眠”中睡著瞭，而是在更深層的創造性意識中蘇醒。

創造性催眠的重點是個人在不同層次間與自己對話，這是它跟傳統催眠假設的不同之處。每當個人身份認同開始鬆動時，催眠就會自然發生。除瞭催眠之外還有許多社交儀式也可以鬆動個人身份認同，用來展開潛意識。我認為傳統催眠對於提升自我主宰及創造性轉化的貢獻有限，因為傳統催眠總是試圖繞過或“擊倒”一個人的意識心智。我想要提供另一種方法，人們可以體驗完整的自我，引導並産生創造性改變。

為瞭那些想要活齣創造性生命旅程的人和那些幫助彆人活齣創造性生命旅程的專業人士，我寫下這本書。我要強調，這本書不能取代基礎醫學或心理治療，非專業人士也不應該以此來治療嚴重疾病。這本書可以幫助你重新喚醒生命的驚奇，進而實現一個快樂 潛意識之門 ：生生不息催眠聖經 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式