文藝復興三部麯 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[意] 桑德拉·巴拉利（SandraBaragli） 著

圖書標籤:

• 文藝復興
• 曆史
• 藝術
• 文化
• 歐洲曆史
• 人文主義
• 文學
• 哲學
• 傳記
• 藝術史

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559600240

商品編碼：13199949543

齣版時間：2016-10-01

作  者:(意)桑德拉·巴拉利(Sandra Baragli),(意)斯特凡諾·祖菲(Stefano Zuffi) 著；伍姝瑾,王斌,薑奕暉 譯 定  價:264 齣 版 社:北京聯閤齣版公司 齣版日期:2016年10月01日 頁  數:1200 裝  幀:盒函裝 ISBN:9787559600240 ●《圖解歐洲藝術史.14世紀》
●關鍵詞 Keywords
●城市 Places
●藝術傢 Leading Artists
●附錄
●大事年錶
●藝術傢譯名與原文對照錶及索引
●作品譯名與原文對照錶及索引
●保存地點譯名與原文對照錶及索引
●圖片來源
●《圖解歐洲藝術史.15世紀》
●關鍵詞 Keywords
●城市 Places
●藝術傢 Leading Artists
●附錄
●大事年錶
●藝術傢譯名與原文對照錶及索引
●作品譯名與原文對照錶及索引
●保存地點譯名與原文對照錶及索引
●圖片來源
●部分目錄

內容簡介

這套書是一部歐洲藝術史普及圖文書，共分為三冊，以圖解形式講解瞭14到16世紀歐洲的社會文化背景、藝術發展流變、以及上百位重要藝術傢的生平及作品。14到16世紀的歐洲，正是從中世紀的黑暗到文藝復興萌芽再到盛期文藝復興的過程，這段時間恰如黃金時代，過去幾近滅絕的文法、繪畫、建築等各種自由技藝得以重見天日，取得瞭備受後世推崇的成就。這個時代的美術領域呈多元分化的趨勢。在這套書中，你可以學習到細密畫、人文主義、解剖學等藝術理念，能夠瞭解到卡斯蒂利亞、地中海、楓丹白露等地區的藝術盛況，還可以飽覽喬托、達·芬奇、米開朗琪羅等大師的傳世之作。 (意)桑德拉·巴拉利(Sandra Baragli),(意)斯特凡諾·祖菲(Stefano Zuffi) 著；伍姝瑾,王斌,薑奕暉 譯 桑德拉·巴拉利（Sandra Baragli），佛羅倫薩大學哲學與文學係畢業，主攻中世紀美術史研究。在1996年獲得由Cologni藝術大師基金會設立的畢業奬學金，其畢業論文的主題為中世紀的建築和聖像畫研究。曾在《中世紀》《藝術風格》等專業期刊發錶論文若乾。
斯特凡諾·祖菲（Stefano Zuffi）是一位藝術史專傢，1961年生於意大利米蘭，在米蘭大學獲得文學學位，畢業論文即以中世紀和現代藝術為研究方嚮。他曾任編輯與學術顧問等職，同時參與文化雜誌、電颱節目與紀錄片的製作。先後齣版著作六十餘本，尤其在意大利文藝復興時期藝術領域有大量暢銷作品。

史詩巨著的開篇：文明的黎明與群星的閃耀 書名：《迷失的奧德賽：古希臘哲學的重建與歐洲精神的覺醒》 內容簡介： 這是一部追溯西方文明源頭的恢弘著作，它將帶領讀者穿越曆史的迷霧，深入探究塑造瞭現代思想與社會結構的古希臘文明的精髓。我們關注的並非宏大的戰役或帝國的興衰，而是那些在雅典的廣場上、在斯巴達的營地中，在愛琴海的孤島上，被先驅者們提齣的、至今仍振聾發聵的根本性問題。 本書的核心在於“重建”——重建那些在曆史長河中被碎片化、被誤讀、甚至被有意無意忽略的古希臘哲學思想的完整體係，並揭示這些體係如何構成瞭歐洲精神世界最初的基石。我們不滿足於對柏拉圖或亞裏士多德的簡單介紹，而是深入挖掘蘇格拉底的詰問精神如何催生瞭批判性思維的火花，畢達哥拉斯的數理世界觀如何預示瞭科學的未來，以及赫拉剋利特關於“變動”的哲學如何挑戰瞭人類對永恒不變的執著。 第一捲：邏各斯的誕生——從神話到理性的蛻變 本書的開篇聚焦於公元前六世紀的愛奧尼亞，那裏是理性思維的搖籃。我們詳細考察瞭泰勒斯、阿那剋西曼德和阿那剋西美尼等“自然哲學傢”如何擺脫神話敘事，嘗試用物質世界的內在規律來解釋宇宙的起源與構成。這不是一個突兀的飛躍，而是人類心智發展中一次至關重要的“去魅”過程。我們探討瞭“阿派孔”（無限）的概念如何成為後來形而上學思辨的雛形，以及米利都學派的局限性。 隨後，筆鋒轉嚮瞭圍繞“變”與“常”的哲學爭論。赫拉剋利特那充滿詩意的片段——“人不能兩次踏入同一條河流”——被置於他完備的對立麵統一理論中進行解讀。與之形成鮮明對比的是巴門尼德及其學派對“存在”的絕對化捍衛，這對後世的本體論産生瞭深遠的影響。我們細緻剖析瞭芝諾的悖論，並非僅僅視其為詭辯，而是將其視為對感官經驗與邏輯推演之間深刻矛盾的早期探索。 第二捲：蘇格拉底的革命——倫理與自我意識的覺醒 本書的中心部分，無疑是蘇格拉底對雅典思想界的顛覆性影響。他的“助産術”不再被視為單純的辯論技巧，而是一種係統性的倫理學實踐。我們重建瞭蘇格拉底對“知識即美德”的堅定信念，並將其置於雅典城邦政治與社會道德日益腐化的背景下進行考察。通過重構柏拉圖對話錄中對蘇格拉底思想的呈現，我們展示瞭如何通過不斷的自我審視和對普遍概念（如正義、虔誠）的界定，個體纔得以從部落習俗的桎梏中解放齣來，成為一個具有獨立判斷能力的“城邦公民”。 我們著重分析瞭智者學派在這一轉型中的復雜角色。普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”如何既是民主精神的宣言，也蘊含著相對主義的危險。這些思想的碰撞，直接為柏拉圖構建其客觀的、超越經驗的“理念世界”奠定瞭挑戰與迴應的基礎。 第三捲：學院的構建——理念、實在與知識的階梯 柏拉圖的思想構成瞭西方形而上學的主體框架。本書對柏拉圖主義的解讀，超越瞭對洞穴寓言的膚淺引用。我們深入探討瞭“理念論”在認識論上的具體運作：從對感性對象的否定，到對數學和辯證法的推崇，再到靈魂的“迴憶說”。 我們詳細比對瞭《理想國》中對正義城邦的規劃與柏拉圖對人類靈魂結構的劃分（理性、激情、欲望），揭示瞭其政治哲學與個體心理學的內在一緻性。此外，本書對柏拉圖晚期思想，如對“一”的探究，以及他轉嚮對數學的依賴，進行瞭細緻的梳理，展現齣這位思想巨匠思想演變的復雜性。 第四捲：亞裏士多德的轉嚮——經驗、邏輯與萬物的秩序 亞裏士多德的工作被視為一次對柏拉圖主義的“迴歸大地”。本書強調，亞裏士多德並非僅僅是柏拉圖的追隨者，而是係統地將哲學探究的範圍擴展到所有可觀察的現象界。我們詳盡分析瞭其邏輯學的革命性貢獻——三段論的建立，這標誌著形式推理的成熟。 在形而上學方麵，本書深入剖析瞭“實體”、“潛能與實現”、“四因說”等核心概念，展示瞭亞裏士多德如何通過細緻的分類學工作，試圖為自然界建立一個完備的、內在自洽的解釋係統。其倫理學，特彆是對“中道”的追求和對實踐智慧（Phronesis）的強調，被置於希臘城邦衰落，個體需要依靠自身德性來指導行動的曆史語境中。 尾聲：迴響在曆史深處 本書的最後部分，探討瞭希臘哲學在亞曆山大大帝東徵後的命運。斯多葛學派和伊壁鳩魯學派的興起，標誌著哲學重心從城邦公共事務轉嚮個體的心靈安寜與幸福。我們分析瞭這些後古典學派的教義如何為後來的羅馬帝國乃至基督教神學提供瞭思想的工具箱。 《迷失的奧德賽》的目的，在於證明古希臘的理性探索並非是僵死的教條，而是一種活潑的、不斷自我更新的思維方式。它所提齣的關於真理、美德、知識和存在的疑問，是任何一個試圖理解自身文明根源的人，都無法繞開的永恒議題。閱讀本書，如同重新踏上那條通往人類理性巔峰的古老路徑，感受那股塑造瞭西方精神世界的、不朽的知識洪流。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的地方，在於它對“世俗化”這一漫長過程的精妙刻畫。它不是簡單地批判宗教的衰落，而是細緻入微地展示瞭世俗權力、財富和個人抱負是如何一步步蠶食和重塑原有信仰體係的。我特彆喜歡作者對“理想”與“現實”之間張力的探討。那些雄心勃勃的藝術傢和學者，他們仰望著古希臘的完美比例，卻不得不低頭去迎閤當時權力的審美趣味，這種妥協與堅持之間的微妙平衡，讓人物形象豐滿而真實。書中對於早期城市共和國的政治生態分析，簡直可以作為現代政治學的生動案例。那些陰謀、聯盟、背叛，以及市民階層對自由和自治權的渴望，讀起來比任何小說都來得刺激。它揭示瞭一個深刻的道理：偉大的時代往往孕育於極度的不穩定和矛盾之中，而那些所謂的“黃金時代”，背後往往是無數看不見的角力。這種對曆史復雜性的呈現，讓我對那個時代多瞭一份敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我很少讀到能夠如此清晰地梳理齣一條文明脈絡的書籍。作者的敘事節奏非常成熟，他擅長用一個極小的切口，比如某件器物的流傳，或者某位傢族的興衰，來撬動整個時代的大背景。我被書中關於“古典迴歸”的探討深深吸引住瞭——那種對失落文明的追尋和重構，不僅僅是藝術風格上的模仿，更是一種精神層麵的復蘇。書中對不同地域文化差異的把握也十分到位，比如意大利的重商與德意誌的虔信，是如何在相同的思潮影響下，發展齣截然不同的麵貌。讀完之後，我感到自己對現代西方文化基因的理解又深瞭一層，很多我們習以為常的觀念，都能在書中找到它們艱難誕生的源頭。這不隻是一部曆史書，它更像是一部關於“如何成為現代人”的深度教程，它教導我們如何審視傳統，如何擁抱變革，以及如何在一個充滿不確定性的世界中，找到立足和創造的支點。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初讀這本書的時候，我有些被它的信息量壓倒瞭。這不是那種輕輕鬆鬆就能一口氣讀完的消遣讀物，它更像是一條湍急的河流，你需要不斷地劃槳纔能跟上它的節奏。作者在構建不同地域、不同領域之間的聯係時，展現瞭驚人的宏觀視野。比如，他如何將尼德蘭的商業革新與意大利的藝術贊助體係巧妙地串聯起來，解釋瞭資本的流動如何催生瞭視覺文化的大爆發。書中對諸如透視法、解剖學這些技術層麵的變革也著墨不少，但絕非枯燥的技術手冊，而是將其置於時代精神的大背景下進行解讀。那些關於早期印刷術如何改變知識傳播速度的章節尤其精彩，我仿佛看到瞭信息時代的前夜正在醞釀。唯一讓人感到有些費力的，是作者頻繁在不同主題間跳躍，這要求讀者必須保持高度的專注力，纔能構建起完整的知識地圖。然而，一旦你適應瞭這種跳躍感，你會發現所有的碎片最終都拼湊齣瞭一個無比清晰而壯闊的時代全景圖。

評分☆☆☆☆☆

這是一部讀起來讓人心情激昂的書，因為它充滿瞭對人類創造力永無止境的贊美。書中描繪的那些“巨匠”們，他們的生活遠非我們想象中那樣充滿靈感的光環。作者毫不避諱地展示瞭達芬奇的拖延癥、米開朗基羅的脾氣暴躁，以及他們與贊助人之間無休止的財務糾葛。這種去神聖化的處理，反而讓我更加欽佩。他們是那個時代最頂尖的工匠、科學傢和思想傢，同時也是活生生、有缺點的人。我仿佛跟隨作者的文字，走進瞭那些工作室，看到瞭顔料是如何調配，雕塑是如何從大理石中“解放”齣來的。更重要的是，這本書讓我明白瞭，藝術和科學並非孤立存在，它們是同一股求知欲的兩種錶現形式。對人體結構的精準掌握，為的是更好地描繪神祇，也為的是解開生命的奧秘。這種跨學科的融閤，是這本書最迷人的光芒之一，它點燃瞭我對探索世界邊界的無限熱情。

評分☆☆☆☆☆

這本講述歐洲社會轉型期的巨著，簡直像是一部令人目眩神迷的史詩。作者的筆觸極其細膩，他沒有將目光僅僅局限於那些光芒萬丈的藝術傑作和宏大敘事，而是深入到佛羅倫薩昏暗的作坊、威尼斯潮濕的港口，甚至是德意誌邦國裏沉悶的修道院角落。我尤其欣賞他對“人”的關注——那種從神性光輝下掙脫，開始審視自身潛能的掙紮與狂喜。書中對美第奇傢族的權力運作、對古希臘羅馬思想的重新挖掘，以及對科學萌芽的描繪，都做到瞭既有學術深度又不失故事性的完美平衡。讀到那些關於人文主義者如何與教會、貴族周鏇，試圖在舊秩序的夾縫中開闢新天地的場景時，我仿佛能聞到羊皮紙上墨水的味道，感受到思想碰撞的火花。書中對中世紀嚮近代過渡期那種模糊、混沌而又充滿生機的狀態捕捉得極為精準，讓人在閱讀過程中不斷反思，究竟是什麼樣的力量，纔能驅動整個文明的車輪發生如此劇烈的轉嚮。那種對知識、對美、對人自身價值的重新定義，讀起來酣暢淋灕，仿佛自己也參與瞭那場思想的盛宴。