貨幣野史 中信齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

·風靡英國，美國，加拿大，荷蘭，德國，日本等十幾個國傢的另類經濟學讀物 ·2014德國經濟學圖書奬提名作品 ·數十幅反映世界範圍內從人類各個曆史時期與貨幣相關的珍貴圖片 ·用曆史全景還原金錢zui原始zui真實的本質

內容簡介

金錢是什麼？它是如何發揮作用的？ 傳統的答案告訴我們，在西印度群島人們曾經用糖當錢，在弗吉尼亞人們用煙草，而在紐芬蘭則是用鱈魚乾。也就是說，今天的金融世界是從以物易物進化而來的。 可惜，這種說法不光是有問題的，而且還是危險的。 《金錢野史》以全景的視角揭秘瞭金錢的曆史，並挖掘齣貨幣的真諦——什麼是貨幣，它從哪裏産生，以及它如何發揮作用。 通過從世界各地的人類曆史中搜集的真實故事，本書會顛覆性地重塑你對經濟世界的理解，並證明貨幣如何能再次成為捍衛自由的zui有力武器。

作者簡介

菲利剋斯，馬汀（Felix Martin），曾在英國、意大利以及美國求學，擁有古典學、國際關係以及經濟學等多個學位，是牛津大學經濟學博士。他曾為世界銀行工作，而且是歐洲穩定計劃智庫成員之一，現任獅子信托公司（Liontrust）固定收益部閤夥人。

目錄

第一章 什麼是金錢？
拿石頭當錢的小島
英雄所見略同 
石器時代經濟學？
貨幣曆史證據的毀滅：英國財政部塔利符木的命運
做一條離水之魚的好處 
在一個沒有銀行的經濟體中，貨幣是什麼樣子
問題的核心 
“那又怎樣？”

第二章 衡量貨幣的標準 
金錢野史：這是一個關於觀點的故事 
阿喀琉斯之怒：貨幣齣現前的世界
古美索不達米亞：原始的官僚機製 
古代的矽榖 
確定測量東西的單位 

第三章 愛琴海發明瞭經濟價值 
隱形的“元” 
貨幣發明中缺失的一環
無政府主義的統治 
“曆史上睏擾人類的zui大難題”

第四章 金融的統治與貨幣的暴動
貨幣領域的遊擊隊
烏托邦中的貨幣——也就是現實社會中的貨幣
“平天下” 

第五章 貨幣利益體的誕生 
失落的天堂：羅馬人在貨幣上的成就
歐洲的貨幣復興 
貨幣利益體的誕生 

第六章 “吸血烏賊”的發展史 
裏昂的神秘商人
金字塔的秘密 

第七章 貨幣大和解
私營貨幣與市場製約 
在國傢層麵開展銀行業：金融點金石

第八章 洛剋先生的經濟學遺産
重鑄貨幣大辯論
從奧林匹亞的棕櫚到金本位 
走進蜂巢：貨幣社會的神化 

第九章 貨幣的鏡中奇遇 
貨幣社會的阿喀琉斯之踵
貨幣的鏡中奇遇
無形的手在行動

第十章 斯巴達人與蘇聯人——懷疑論者的策略 
現代貨幣問題的古老起源 
斯巴達人的解決方案 
蘇聯的解決方案 

第十一章 結構化解決方案：約翰?勞的纔識與梭倫的智慧 
蘇格蘭人的解決方案
梭倫的智慧 
設定本位：神性的貨幣、專製的貨幣還是民主的貨幣？

第十二章 沒有王子的《哈姆雷特》：經濟學如何忘掉瞭貨幣……
女王的疑問 
“商業中一切惡的典範” 
經濟學忘記瞭什麼 

第十三章 為什麼這是個問題 
經濟學被什麼分瞭心 
事情到底是怎麼發生的
為什麼這是個問題：女王疑問的答案 

第十四章 如何把蝗蟲變成蜜蜂：全球銀行體係改革 
我們能避開妖獸齣沒的島嶼麼？
從對等交換到一無所有 
信貸市場上的叛亂 

第十五章 zui大膽的辦法就是zui安全的
貨幣平亂 
zui大膽的辦法就是zui安全的

第十六章 嚴肅的貨幣觀

精彩書摘

拿石頭當錢的小島 要是盤點二十世紀初地球上zui為避世，但又有常住居民的地方，太平洋上的雅浦島（Yap）就是其中之一。這個亞熱帶的天堂位於北緯九度的一處群島之中，離這裏zui近的帕勞群島（Palau）也有300多英裏之遠。當地的人們過著一種田園牧歌式的生活。在十九世紀的大部分時間裏，除瞭周邊的密剋羅尼西亞群島（Micronesia）之外，雅浦島幾乎不為外麵的世界所知。1731年，這裏曾和西方文明有過短暫的接觸——一批大膽的天主教傳教士在島上建起瞭一個小營地。不過，到瞭第二年，前來補給的船隻發現，氣候宜人、遍布棕櫚樹的雅浦島群並不適閤傳播基督福音。基督教帶來的宗教競爭惹惱瞭當地的巫醫，當地人在補給船到來幾個月前將傳教士們殺瞭個一乾二淨。這之後的140年裏，再沒有外人去打擾這座小島瞭。 直到1869年，歐洲人纔在雅浦群島上建立瞭商棧，負責這裏業務的是德國商業公司“哥德弗羅伊和兒子”（J.C. Godeffroy & Sohn）。在隨後的幾年中，哥德弗羅伊不僅避免瞭被屠殺的厄運，而且把生意越做越大。他們的齣現引起瞭西班牙人的注意，後者將菲律賓納入瞭自己的殖民版圖，那裏就在雅浦島以西800英裏的地方。享有這一優勢的西班牙人認為，他們纔是密剋羅尼西亞群島名正言順的主人。1885年夏，西班牙宣布擁有這些島嶼，在這裏建立瞭一處行政機構，派駐瞭一名地方長官，相信這樣就形成瞭既成事實。不過他們忽略瞭一點，那就是俾斯麥治下的德國在外交政策上的韌性。在這位帝國外相看來，隻要能增強德意誌的實力，就沒有什麼島嶼是太小，或是太遠的。雅浦島的歸屬問題變成瞭一場國際糾紛，zui終交由教皇仲裁——若是考慮到這個島的宗教曆史，這一點倒是頗具諷刺意味。教皇裁定，西班牙可以在政治上控製這座島，但德國享受全部商貿權。不過，笑到zui後的還是“鐵血首相”。為期15年的美西戰爭讓西班牙吃盡苦頭，它在與美國爭奪菲律賓的戰爭中落敗，而其想確立太平洋主宰地位的雄心也土崩瓦解。1899年，西班牙把雅浦島賣給瞭德國，總價是330萬美元。 德意誌帝國把雅浦島收進版圖，這是一件好事。世界因此留意到瞭曆史上zui有意思、zui不尋常的一套貨幣體係。確切地說，是威廉?亨利?福內斯三世（William Henry Furness III），這個與眾不同的、聰明的年輕美國冒險傢發現瞭這一點。身為新英格蘭名門之後的福內斯一度學醫，後轉而研究人類學，探訪婆羅洲的經曆讓他聲名大噪。1903年，他在雅浦島上逗留瞭兩個月，並在幾年後發錶瞭一篇關於當地自然環境與社會構成的詳盡報告。 和婆羅洲相比，雅浦島的未開化程度讓他印象頗深。雖然這隻是個僅有數韆人口的小島——用福內斯自己的話來說，“無論從哪邊橫跨小島，都隻要一天路程”，但這裏的社會構成並不簡單。雅浦島有一套種姓製度，保存著奴隸階層，還有由喜愛釣魚和搏擊的人們組成的俱樂部。當地歌舞活動豐富多樣，已經成為傳統，福內斯津津樂道地記錄瞭這一點。這裏還有頗為流行的本地宗教——這也是之前的傳教活動會以悲劇告終的原因——連同一套生動的創世傳說：雅浦人的祖先住在一個巨大的藤壺上，這個藤壺捆在浮木上，飄在海麵。不過，zui讓福內斯震驚的是，雅浦島擁有自成一派的貨幣體係。 應該說，雅浦島的經濟遠稱不上發達。市場上就有三種産品——魚、椰子、以及當地唯一的品，海參。此外再沒有其他可以用於交換的商品瞭；這裏完全沒有農作物，幾乎沒有藝術品和手工製品；唯一馴養的動物就是豬。德國人來到這裏後，還引進瞭一些貓；當地很少與外界進行貿易。這當屬人們能找到的zui簡單、zui獨立的經濟體係。鑒於上述這種未開化的情況，福內斯覺得他在這裏隻會發現以物易物的交易形式。他的評論如下，“在這樣一個島上，衣食用品就長在樹上，唾手可得，”就算以物易物這種交易方式，也應該是沒什麼必要存在瞭。 事實恰恰相反。雅浦島有一套高度發達的貨幣體係。當地的貨幣非常與眾不同，福內斯一上島就注意到瞭這一點。“費幣”（fei）構建瞭當地的貨幣體係——這是一種“又大又厚的石輪，直徑從1英尺到12英尺 不等。石輪中間有一個孔洞，孔洞的大小各異，取決於整塊石幣的尺寸。有的可以插進一根粗大的棒子，目的是為做運輸之用，” 打造這種錢幣的石材是從帕勞群島中一個名叫巴伯爾圖阿普島（Babelthuap）的地方開采齣來的，離這裏差不多有300海裏之遠，據稱很早以前人們就有傳統，把那裏的石頭采齣來帶到雅浦島。這種錢幣的價值主要由其本身大小決定，同時也要看紋理是否光滑，以及石灰岩的白度 如何。 zui開始，福內斯認為當地人之所以選擇這種奇特的通貨形式，可能是因為雖然十分不易攜帶，但“要四個壯漢纔能偷走價值等於一頭豬的錢，自然不會有人以偷竊為生。可以想象，幾乎不會有盜竊費幣的行為。” 不過，在島上住瞭一段時間之後，他發現把費幣從一傢搬到另一傢的行為也很少見。這裏進行的交易很多——但齣現的債務一般隻是彼此抵消，賬款都留到以後的交易再轉結。即便到瞭需要清算未清債務的時候，也很少需要真正搬動費幣。“這種石質貨幣有個值得關注的功能，”福內斯寫道，“那就是對所有者來說，無需持有它。在討價還價之後，當石幣的新主人發現交易涉及的費幣的價值太大，不易搬動，他並不在意自己對這塊石頭的所有權有沒有實物保證，甚至不需要為交易做什麼記號，石幣還是原封不動地留在原來的主人那裏。” ……
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