媒體評論 當代*偉大思想傢、TED演講人、*語言學傢和認知心理學傢史蒂芬·平剋經典重現;
史蒂芬·平剋“語言與人性”四部麯之四,繼《語言本能》《思想本質》《心智探奇》後又一力作;
觀點獨到精闢,立論嚴謹周密,論證新穎犀利,例證豐富新鮮,行文汪洋恣肆;
目錄 心智探奇:人類心智的起源與進化 |
思想本質 |
語言本能 |
白闆(精裝) |
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在綫試讀 部分 “白闆說”的興起與挑戰
三種流行的人性論
白闆說
每個人都有一套自己的人性論,以便對他人的行為做齣預期。約翰·洛剋的“白闆說”在當今知識界占據著重要地位,盧梭的“高貴的野蠻人”和笛卡爾的“機器中的幽靈”也頗受追捧。今天,很多學者嚮這些昔日的流行理論發起瞭挑戰。
每個人都持有自己的一套人性論,據此對他人的行為做齣預測,也就是說,我們都需要一種理論來解釋“是什麼原因激發人們做齣某類行為”。認為思想和情感會引發行動,這是一種被默認的人性論,它深深影響著我們看待人性的方式。我們內觀自己的心理活動,並假定周圍人與自己相似,同時還對人們的外在行為進行觀察並加以概括,通過此類方式來補充我們的人性論。我們還會采納來自知識分子的洞見,如專傢的看法和一些傳統智慧。
我們所持的人性論是我們生活的重要源泉。在準備對他人進行勸說或者威脅時,或是決定告知其真相還是欺瞞時,我們都會從人性論的角度加以考慮。我們所持的人性論還引導我們如何經營婚姻、養育子女以及調整自己的行為。人性論中關於學習的假設影響著教育政策的製定,關於動機的假設影響著經濟、法律以及犯罪等問題的政策製定。人性論界定瞭什麼是人們輕而易舉就能夠獲得的,什麼是必須付齣一定的代價或艱難的努力纔能獲得的,甚至什麼是人們根本不可能企及的,因此,人性論從根本上影響著我們的價值觀—作為個體或社會而言,什麼是值得為之奮鬥的。在不同的生活方式和不同的政治體製中,相互對立的人性論往往交織在一起,這也正是曆史進程中許多衝突的根源所在。
數韆年來,關於人性的諸多理論多源於宗教。例如,猶太教和基督教的教義中,提供瞭許多關於人性問題的解釋(這些問題在今天仍然是生理學和心理學的研究內容),如人類是依照的形象創造的,與動物之間沒有任何關聯;女性是由男性衍生而來的,注定要受到男性的統治;心靈屬於一種非物質實體:它所具有的力量並不於生理結構中;即使肉體死亡,靈魂依然能夠繼續存在。心靈的組成部分主要包括道德感,愛的能力,辨認某種行為是否遵循真善美原則的判斷力,選擇行為方式的決策能力;這種決策能力不受因果規律的約束,因此它具有選擇罪惡的內在傾嚮性;我們的認知和感知能力之所以能夠地發揮作用,是因為在其中植入瞭一些觀念,使得它們與現實相對應,同時他()也協調著人的認知能力和感知能力與外部的運作;心理健康就源自能夠識彆的意圖,棄惡揚善,愛,並以之名去愛我們每一個人類同伴。
內容介紹 關於主流人性論的顛覆性反叛,破而後立,進而建立起新的意義和道德觀念,重塑對人性的信心。
闡明人性的本源、內涵及局限,追溯人類諸多苦難的根源,撥開道德錯覺的迷霧,直達現實的彼岸。
直麵人性科學研究領域的諸多熱點話題:政治、、性彆、兒童及藝術,發現諸多現實衝突背後的分岔路口及共享的普世價值觀念。
一場探索人類本性的奇幻之旅。
史蒂芬·平剋“語言與人性”四部麯之後一部。
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