发表于2024-07-08
楔子
出版说明
第一讲
惊人的学说
龙代表的意义
宋儒口中的异端
朱熹与白玉蟾
《参同契》三大纲要
三种丹
第二讲
想成仙的大人物们
龙门派与成吉思汗
乾坤门户章第一
十二辟卦
天文 历律 气节
《易经》的八卦与文字
第三讲
道家与禅宗的易学
五代的人物
道家与密宗的关系
阳火之始
复卦是什么
一月泰二月雷
第四讲
气象春秋
六阳的上半年
医病的法则
二至否泰
至日闭关与奇门遁甲
借东风之迷
第五讲
占卜与神通
干支阴阳消息
乾坤天地
坎离日月
干支气血点穴
第六讲
沐浴的人
子午卯酉的作用
采补 夺舍
日月精华与月轮观
剑仙的话
第七讲
四卦的作用
气与物
四卦与修道
数是什么
什么是自然
第八讲
生命的卦变
无根的树
人欲能平吗
逆流而上
第九讲
南宗北派有别
月节 中气 刚柔
每月六十卦
第十讲
日月运转的影响
四季五行和人体
你爱吃补品吗
关于一阳来复
第十一讲
坎离二用章第二
修道先要了解的事
守丹田的问题
管住耳朵和眼睛
精神与魂魄
第十二讲
一阳初动无阴阳
品性理性工夫
你经验过一阳生吗
源头活水
第十三讲
中国的文字文化
魏真人的说明
魏伯阳说真空妙有
日月二用与结丹
第十四讲
前三关后三关
尾闾关 夹脊关 玉枕关
气难下
降的前三关
第十五讲
穴道与针灸
经脉与医道
生活习惯影响气脉
第十六讲
各家各派的气脉说
神光落地的人
气脉真通和
假通
第十七讲
伍柳派的大小周天
河车周天导引
河车不转又如何
筑基成功了
第十八讲
干支 阴阳与方位
四象五行皆藉土
颜色的作用
访道青城后山
第十九讲
方伎之学的长生术
修栽接法的老人
桂湖宝光寺奇事
第二十讲
五金八石的外丹
未有神仙不读书
守哪个窍
上品丹法如何炼
第二十一讲
真土真意与孟子
日月含符章第三
伟大的日月
卦变及人事之变
第二十二讲
天地阴阳相交
大周天小周天
精从脚底生
混沌与昏沉
水源与采补
第二十三讲
人老有药医
真正的栽接
天符进退章第四
金丹 火候
天地开始只有阴阳
第二十四讲
如何对应天符
长子和海底
再说太阳月亮
第二十五讲
圆月 眉月 钩月
朋友与光明
封禅禅让禅与
更年之后如何
配卦与阴阳
第二十六讲
袁枚的八索
中的道理
了解进度和易观
拿得起放得下
把握动静之间
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评分上面这些叫做百日筑基,真正结胎,也就是结丹,只有这一条路,没有第二条路。你说打坐人定,今天观想成功有境界,可以坐上几天几夜,那都不是结丹。真正结丹是自然来的,不是你想象出来的,观想出来就不对了。那么这一点来了以后,是修道第一步,这也就是说,百日筑基的基础打好以后,不晓得什么时间,你功德到了,修行到了,这东西就来了,结丹以后就入胎了。《楞严经》也提到“长养圣胎”,跟妈妈怀孕一样,这个胎儿慢慢长大,道家就叫做温养,说“温养真胎”,这个地方他用“真胎”,不是假的。
评分南怀瑾,[1]1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里(今翁垟街道地团社区桥头村)。谱名南常泰,祖上世代居住在柳市南宅殿后村,其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训,少习诸子百家。中国当代国学大师之一。[2]
评分我们为什么要讲中华文化呢?世界上所有的宗教都是站在宇宙的悲观面,中华文化不同,它认为宇宙充沛极了。这跟佛教《华严经》看世界是一样的。华严境界看世界是“一花一世界,一叶一如来”,充满了美丽幸福,这个世界是真善美的。即使是死亡,也是一样的可爱,也很美啊!死亡不是不美啊!因为它是另一个面,生是阳的面,死是阴的面,死亡并不是完了、没有了,它还是有。所以一花一世界,一叶一如来。一个太极里头又有阴阳,一个阴阳里头又有太极,所以佛教中华严的境界同《易经》是一个境界。古人懂佛学的,必定懂《易经》,懂《易经》的人,必定懂得华严境界。
评分一般学习“静坐”或作修道工夫的人,只要在“静坐”的过程中,发生了感觉的反应,大多数便认为是“气机”的发动,已经有了“炼精化气”的作用了。如果因为“静坐”工夫的累积,这种感觉反应蔓延扩张,循着背脊部分延伸,或在胸腹部分也有了感觉,便认为是气循“督脉”上行,已经回转而打通“任”、“督”二脉了。其实,只要身体健康,或者身体衰弱而稍带病态的人,能够长久保持一个固定的姿态而静坐不动,或者很快或者很慢,多多少少,都会有这种感觉的反应。但这绝不是“炼精化气”的真正功效。虽然这种过程中的反应,也是静坐的功效,并非坏事,但对于初步的“炼己筑基”而言,还是未曾打好基础。如果对“炼精化气”来说,更有很长的一大段距离。《我说参同契》:上品丹法“不以察求”,不是在里头闭起眼睛打坐观察,看个光啊!守个气呀!还守个窍呀!打坐的人守窍,当你守在这里,心不晓得想到哪里去了。哪个人能够守窍守到永远不动一个念头的?如果有这样的人,虽然不神通,也要神经了。有些人说,我这里在跳,你天天看守着这里,那个气血向这里冲,搞得不好就是鼻子出血,如果作意太过,尤其是中老年人,加上血压不对的,算不定就脑充血。千万不要玩这个,最好走上品丹法,“上德无为,不以察求”,也不要守,也不要管。
评分“与赤子原初在母腹中,一点造化”,他说这种情形就是婴儿刚刚入胎,这就是“一点造化”,我们这个性命凝结成了。所以原文讲“故曰,纵横一寸,以为始初”,“纵横一寸”的地方,不一定讲心窝这里,修道家就要灵活,假使读死书就着相了,修道决不会成功。到这个时候,没有杂念妄想啦,拿佛学来讲,贪嗔痴慢这些都没有了。
评分。。。。。。。。。。。。。
评分好书,值得收藏,只不过内容对我来说太深奥。
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