花鳥蟲魚誌 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

瀋三白發誓不種蘭花，杜甫不做海棠詩，
慈禧下令大砍銀杏樹，鳳凰隻棲息在梧桐上，
烏龜如何疊塔、蛤蟆怎樣說法、蠅虎如何跳舞……
詳實的掌故，有趣的傳說，帶您走入花、鳥、蟲、魚的豐富世界。

內頁插圖

目錄

前言/序言

完善現代市場體係，就必須整頓和規範市場秩序，健全現代市場經濟的信用體係。道德建設對於引導和激勵人們自動地誠實守信是有明顯作用的。盡管産權的明確界定與市場參與者的誠實守信是正相關的，但人們的交易行為不可能全部由産權來界定，原因是産權界定需花費成本，在有些場閤産權界定的成本甚至高於由此獲得的收益。如何解決因製度規則缺失所引起的行為失信問題？這就需要依靠行為的倫理道德規範。在倫理道德的規範下，市場的參與者就會自覺選擇與其利己主義、享樂主義等自利本性相反的利他主義行為，從而使誠實守信成為大傢的自覺追求。在同樣的製度規則下，人們道德素養的差異將直接導緻資源配置效率的差異，這樣的例子比比皆是。由此可見，市場經濟實際上是一個在法製基礎上的講道德的經濟，而不是一個為瞭追逐自身利益可以不擇手段損害他人利益的經濟。市場經濟鼓勵人們閤法地追求自身利益最大化，懲罰損人利己的行為，並努力形成一個通過追求個人利益的最大化最終導緻社會利益最大化的機製。為此，就需要構建以下約束機製：一是受製於個人的宗教信仰、道德規範的自我約束；二是交易雙方都有的某種“威懾力量”（如行使退齣權等）使對方不敢“坑人”的相互監督；三是依靠法律、輿論、政府等力量的第三方監督

Section B Beating the Recruitment Matrix—Technology to Filter Job Applicants

青少年時期，先後在北京西城中學、師範大學和私立中國大學求學。1947年畢業於北京大學中文係。先後任教山西大同中學，天津中學。新中國成立後，在北京中央燃料工業部工作。1953年10月起，先後在蘇州電校與南京電校教書。1956年1月在上海電力學院教書，至1993年退休。

《文化古城舊事》，風俗人物掌故信手拈來，讀起來很是暢快。

——《和鄧雲鄉》