毫端萬象：祝允明書法特展 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容简介

　　國立故宮博物院於2013年1月推出「毫端萬象─祝允明書法特展」，配合此展特編印製特展圖錄。《毫端萬象：祝允明書法特展》除了深入淺出的介紹展出作品，亦增補限於展場空間而無法展出之院藏書蹟三十五組件，提供讀者更豐富的資料，進而對祝允明的書法藝術有更完整的認識。

内页插图

目录

前言/序言

祝允明书法造诣尤深，各体兼擅，与文征明、王宠并称“吴中三家”。他在家庭的熏陶下，书法主要从晋唐入手，扎下深厚的基础。传世书迹中，可以发现多种风格并存，比较明显的有锺繇、王羲之、虞世南、欧阳询、褚遂良、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾等，取法对象广泛。即使仿效古人，也经常流露出个人的情性。对于时人不取径传统，还戏称临古为奴书的态度，祝允明颇不以为然，写下《奴书订》驳之，并提出“沿晋游唐，守而勿失”的书学观。祝允明确实能以身作则，以精彩绝伦的仿古书风来证明临古也是极佳的创作方式。除了展示各家风格外，祝允明最终更以融会贯通的方式开创出独特面貌，其中最为人称道的就是小楷与草书，为苏州书坛开启新的风尚。台北故宫院典藏祝允明书法质量均优，今从中精选不同时期的楷、行、草书迹展出，以窥其书风的多样性与汲古创新的书学观。

二〇 清 王原祁 山水高宗御題軸 　　此仿雲林設色小景。為八屏之最後一軸。麓臺平生著力最深者為子久，此幅雖師雲 　　林之意趣。筆墨渾脫慮仍是大癡。涉意草草。不以工整求勝。疏林遠岸。不以丘壑求勝然而少少許固足之勝多多許也二八十七歲作． 　　石渠寶笈三編延春闆著綠 　　設色晝。自題。戊子（西元一七〇八年）初春寫雲林設色小景。余於客歲三冬。侍直暢春公寓。閒有暇時。薄醉消寒。便一弄筆。不覺成此數幀。因題之日。適然集。麓一祁。鈐印四。王原祁印。麓臺。西廬后人。御書晝圖留與人看。御題行書《乾隆戊子御題。詩文不錄一。 　　上方 乾隆御筆臨王羲之草書。並識御臨二字款。文見王帖。不錄。鈐寶二。乾隆御筆。耽書是宿緣。 　　下方 臣工敬題。秋原林木秀。藹藹清溪曲。白雲蓊欲歸。蒼煙晚相屬。孤亭招遠風。晴色媚遙矚。中有幽棲人。鳴琴靜寒綠。臣汪由敦敬題。鈴印一。臣汪由敦。 速山淨翠欲滴。一徑香梅未花。虛檐時有幽鳥。茶煙澹入青霞。 清閘閣中妙諦。蕭閒堂外遙岑。勝處妙參色相。不須更問雲林。臣粱詩衛敬題。鈐印二。臣粱詩正。補拙英如勤。 峰碧澹猶濃。樹陰琉復密。葉落靜侵流，雲歸微帶日。顏色呈老蒼。性情見高逸。倪迂亦何如。定入巨然室。臣張若澄敬題．鈐印二。臣若澄。揮毫。 幽意滿平陸。蒼煙橫遠山。緣崖敷株樹。板屋居其間。秋老石愈瘦。人澹雲自閒

二〇 清 王原祁 山水高宗御題軸 　　此仿雲林設色小景。為八屏之最後一軸。麓臺平生著力最深者為子久，此幅雖師雲 　　林之意趣。筆墨渾脫慮仍是大癡。涉意草草。不以工整求勝。疏林遠岸。不以丘壑求勝然而少少許固足之勝多多許也二八十七歲作． 　　石渠寶笈三編延春闆著綠 　　設色晝。自題。戊子（西元一七〇八年）初春寫雲林設色小景。余於客歲三冬。侍直暢春公寓。閒有暇時。薄醉消寒。便一弄筆。不覺成此數幀。因題之日。適然集。麓一祁。鈐印四。王原祁印。麓臺。西廬后人。御書晝圖留與人看。御題行書《乾隆戊子御題。詩文不錄一。 　　上方 乾隆御筆臨王羲之草書。並識御臨二字款。文見王帖。不錄。鈐寶二。乾隆御筆。耽書是宿緣。 　　下方 臣工敬題。秋原林木秀。藹藹清溪曲。白雲蓊欲歸。蒼煙晚相屬。孤亭招遠風。晴色媚遙矚。中有幽棲人。鳴琴靜寒綠。臣汪由敦敬題。鈴印一。臣汪由敦。 速山淨翠欲滴。一徑香梅未花。虛檐時有幽鳥。茶煙澹入青霞。 清閘閣中妙諦。蕭閒堂外遙岑。勝處妙參色相。不須更問雲林。臣粱詩衛敬題。鈐印二。臣粱詩正。補拙英如勤。 峰碧澹猶濃。樹陰琉復密。葉落靜侵流，雲歸微帶日。顏色呈老蒼。性情見高逸。倪迂亦何如。定入巨然室。臣張若澄敬題．鈐印二。臣若澄。揮毫。 幽意滿平陸。蒼煙橫遠山。緣崖敷株樹。板屋居其間。秋老石愈瘦。人澹雲自閒

　　石渠寶笈三編延春闆著綠

印刷很好！很喜欢！！！

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書法を得意とした祝允明は各書体に精通し、文徴明、王寵とともに「呉中三家」と称されました。早年は祖父の祝顥、外祖父の徐有貞（1407－1472）、岳父の李応禎（1431－1493）から薫陶を受けました。書法は主に晋唐時代の書から学び始め、しっかりとした基礎を築きました。伝世の書蹟を見ると、いろいろな書風が混在しているのに気付きます。比較的わかりやすいのが、鍾繇、王羲之、虞世南、欧陽詢、褚遂良、張旭、顔真卿、懐素、柳公権、蘇軾、黄庭堅、米芾、趙孟頫などの影響で、実に幅広く学んでいたことがわかります。先人の模倣であっても祝允明自身の情感がにじみ出ています。祝允明は、当時の人々が伝統を踏まえず、古典の臨書を「奴書」（単なる古人の模倣）だとしてあざ笑うかのような態度に納得せず、「奴書訂」を書いて反論し、「晋や唐の古典を学んで正しい書法を守るべきだ」という書道観を示しました。呉寛の東坡体から沈周、文徴明の山谷体まで、蘇州書壇に属した俊英たちの心の声を代表する、祝允明の主張がはっきりと見て取れます。それは、明代初期に盛んになった館閣体（公文書などに用いられた標準字体）に対する不満でもありました。祝允明はその精彩を極めた倣古の書風によって、古典の臨書も優れた創作方法の一つであると、身をもって示したのです。そして、自らの作品によって各書家の書風を示したのみならず、それらを深く理解した上で融合させ、ついには独自の風格を生み出しました。その中でも特に小楷と草書が名高く、蘇州書壇に新たな流れを切り開きました。

国立故宮博物院が所蔵する祝允明の書法作品は質?量ともに優れています。この度の特別展では、それらの中から異なる時期に書かれた楷書と行書、草書作品を精選して展示いたします。その書風の多様性や、古典を学ぶことによって生み出された書道観などをご覧いただきます。