倫理學反教材(熱羊角麵包的香味對人性的影響) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陸元昶... 編

圖書標籤:

• 倫理學
• 反教材
• 人性
• 哲學
• 社會學
• 行為經濟學
• 心理學
• 文化
• 趣味性
• 反思

店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 南海

ISBN：9787544286695

商品編碼：16379495539

開本：16

齣版時間：2017-07-01

基本信息

• 商品名稱：倫理學反教材(熱羊角麵包的香味對人性的影響)
• 作者：(法)呂旺·奧吉安|譯者:陸元昶
• 定價：45
• 齣版社：南海
• ISBN號：9787544286695

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-07-01
• 印刷時間：2017-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：251
• 字數：180韆字

內容提要

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作者簡介

呂旺·奧吉安（Ruwen Ogien），法國當代哲學傢、法國**科學研究院主任，專業研究倫理學，2012年齣版的《倫理學反教材》曾獲法國普洛柯普文學奬，長期居於法國社科類圖書榜前列，被譯成多國文字，並被大學哲學係列為**材料。

目錄

前言倫理學反教材
導論 思想實驗有什麼用?
**章 問題、睏境和悖論：十九個道德難題計劃
一 緊急情況
二 在池塘中溺死的兒童
三 變得瘋狂的移植
四 麵對狂怒的人群
五 殺人的有軌電車
六 **無害的亂倫
七 非道德主義者
八 體驗機
九 短暫而平庸的生命是否比根本沒有生命*可取?
十 我寜願沒有齣生
十一 為瞭解放動物，就必須消滅它們嗎?
十二 功利怪物
十三 把一位小提琴手連在你的背上
十四 健康部長弗蘭肯斯坦
十五 如果沒有瞭我的器官，我是誰?
十六 如果性欲是自由的會如何?
十七 有意行善比蓄意為惡*睏難
十八 人是自由的，即使一切都已預先寫好
十九 惡人與聖人
第二章 道德“菜肴”中的配料
一 直覺與規則
二 一點方法!
三 我們的道德直覺還剩什麼?
四 我們的道德本能去瞭哪裏?
五 一個注意到自己的道德直覺局限性的哲學傢，
相當於兩個甚至*多的哲學傢
六 請理解道德推理的基本規則
七 請敢於批評道德推理的基本規則
結論
詞匯錶

倫理學反教材（熱羊角麵包的香味對人性的影響） 這是一部對傳統倫理學進行顛覆性審視的著作，它不以說教或灌輸為目的，而是以一種前所未有的視角，深入探討那些被忽視的，卻又深刻影響著我們道德判斷和行為選擇的非理性因素。本書的主旨在於揭示，在我們自以為清醒理智的道德決策背後，潛藏著多少不為人知的細微力量，而這些力量，往往源於我們最本能的感知和最日常的體驗。 本書並非一部空洞的理論探討，它以一種獨特的“反教材”形式，挑戰讀者固有的倫理觀念，鼓勵他們跳齣既定框架，重新審視“善”與“惡”、“對”與“錯”的定義。它不提供標準答案，也不強加道德規範，而是引導讀者踏上一段自我發現的旅程，去探尋道德情感的源頭，去理解行為動機的復雜性，去質疑那些看似不可動搖的道德真理。 “熱羊角麵包的香味對人性的影響”——這個看似不著邊際的副標題，實則是本書核心論證的隱喻。它並非真的要詳細闡述羊角麵包的香味如何直接決定一個人的道德品質，而是藉此象徵性地指代那些我們日常生活中所接觸到的、看似微不足道的感官體驗、情緒波動、環境因素、文化習俗，甚至是我們不自覺形成的習慣和偏好，是如何在潛移默化中塑造我們的道德認知，影響我們的價值判斷，並最終驅動我們的行為。 傳統倫理學往往聚焦於理性、邏輯、普適性原則和抽象概念，如義務、權利、功利、美德等。然而，本書認為，這些理論構建雖然重要，卻常常忽略瞭人類作為一種復雜生物體，其道德行為的根源遠比純粹的理性思考要復雜得多。我們是感官動物，是情感動物，也是社會性動物。我們的道德判斷，並非總是在冷冰冰的邏輯推理中得齣，很多時候，它受到溫暖的陽光、令人愉悅的氣味、柔和的音樂、熟悉的麵孔，甚至是對飢餓的本能衝動的影響。 本書將層層剝開，探究這些“非理性”因素的運作機製。它會從心理學、神經科學、社會學、人類學等多學科交叉的角度，來理解這些看似“不入流”的元素為何能成為影響我們道德選擇的關鍵。例如： 感官體驗與道德情感的連接： 為什麼某些氣味會喚起美好的迴憶，進而讓我們産生更寬容、更友善的情緒？為什麼溫暖的環境會讓人更傾嚮於閤作，而寒冷則可能催生敵意？本書將通過大量的案例和研究，揭示感官輸入如何直接影響我們的情緒狀態，而情緒狀態又是構成我們道德判斷的基礎。羊角麵包的香味，僅僅是一個引子，它代錶瞭所有能夠觸動我們感官、喚醒我們情感的體驗。 情緒的“理性”作用： 長期以來，情緒常常被視為理性的對立麵，是乾擾我們做齣“正確”判斷的因素。然而，本書將挑戰這一觀點，論證情緒在道德決策中扮演著至關重要的角色。同情、厭惡、憤怒、內疚等情緒，並非總是導緻非理性行為，相反，它們可以作為一種快速的、直覺性的道德導航係統，幫助我們在復雜情境下做齣趨利避害的判斷。羊角麵包的香味引發的愉悅感，可能讓我們在那個時刻更願意幫助他人，這種“非理性”的情緒反應，反而可能導嚮一個更“理性”的道德結果。 環境的隱形力量： 我們所處的環境，從物理空間的布局到社會氛圍的營造，都對我們的道德行為有著潛移默化的影響。一個整潔、有序的環境可能鼓勵我們做齣更有條理、更負責任的行為；而一個混亂、骯髒的環境則可能滋生漠視和不負責任。本書將探討，在何種程度上，環境的“暗示”能夠改變我們的道德選擇。 文化與習俗的塑造： 我們的道德觀念，很大程度上是由我們成長的文化和所處的社會習俗所塑造的。那些看似“天然”的道德原則，很多時候隻是特定文化背景下的産物。本書將審視，文化如何通過共享的敘事、價值觀和儀式，塑造我們對“好”與“壞”的認知。 認知偏差與捷徑： 人類大腦在處理信息時，常常會走捷徑，産生各種認知偏差。這些偏差，雖然有時會導緻錯誤，但也能夠幫助我們在海量信息中快速做齣判斷。本書將分析，這些認知偏差如何影響我們的道德判斷，例如“好人光環效應”，即我們會傾嚮於認為一個外錶友善的人也是道德高尚的，反之亦然。 “自然”與“人為”的界限： 什麼是“自然”的道德？什麼是“人為”的道德？本書將挑戰這種二元對立，認為我們所謂的“自然”道德，很多時候也是在長期的文化演化和社會互動中形成的。我們對“熱羊角麵包的香味”的反應，雖然是生理性的，但我們對這種香味的聯想和情感投射，卻深受文化和社會因素的影響。 反思性道德： 本書的最終目的，是引導讀者走嚮一種更深刻的反思性道德。它鼓勵讀者不再被動接受現有的道德框架，而是主動去探究這些框架的根源，去質疑那些被認為是理所當然的道德前提。通過理解那些影響我們道德判斷的“非理性”因素，我們反而能夠更清醒地認識到自己的偏見和局限，從而做齣更自覺、更負責任的道德選擇。 本書的核心論點在於，道德並非是純粹理性思考的産物，而是復雜的心智、情感、感官和環境因素相互作用的結果。這些因素，就像“熱羊角麵包的香味”一樣，看似微不足道，卻在不知不覺中深刻地影響著我們的行為。 《倫理學反教材（熱羊角麵包的香味對人性的影響）》並非是要告訴讀者，道德是隨意的、沒有標準的。恰恰相反，它認為，正是因為道德深受如此多復雜因素的影響，我們纔更需要對其進行深入的、多維度的理解和反思。它是一本邀請你去質疑、去探索、去重新認識自己的道德世界的書。 它將幫助你理解： 為何我們有時會做齣與自身道德原則相悖的行為。 為何不同的人在麵對同一道德睏境時會做齣截然不同的選擇。 為何我們的道德直覺有時會失效，甚至誤導我們。 如何纔能在紛繁復雜的現實世界中，建立一種更具韌性、更具洞察力的道德意識。 本書將以一種充滿啓發性的語言，輔以大量的現實生活案例、心理學實驗以及哲學思考，帶領讀者走齣傳統倫理學的象牙塔，走進更加真實、更加復雜、也更加引人入勝的道德世界。它是一本寫給所有渴望更深入理解人性、更深刻理解道德的讀者的書。它鼓勵我們擁抱人性的復雜性，並從中找到通往更明智、更寬容的道德生活的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，與其說是在閱讀，不如說是在經曆一場漫長而艱苦的心靈馬拉鬆。作者的筆觸極其冷靜，甚至帶著一種疏離感，這使得那些原本可能引發強烈情感共鳴的議題，被放置在一個更高的、更具批判性的視角下進行審視。他似乎對人類曆史中反復上演的道德悲劇錶現齣一種近乎宿命論的觀察。我特彆喜歡他對於“語言的局限性”的探討，他認為許多倫理衝突的根源在於我們試圖用有限的、已經被汙染的語言工具去描述無限復雜的內在體驗。因此，很多時候，沉默和未言明的意圖，比清晰的錶述更具道德重量。這本書的排版和裝幀設計也頗具匠心，空白和留白的使用，仿佛在邀請讀者主動填補那些未被言明的意義。這使得每一次閱讀都帶有一絲即興創作的意味，你永遠無法確定自己是否完全抓住瞭作者的意圖，這種“不確定性”本身就是一種深刻的哲學體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書，拿到手裏沉甸甸的，光是封麵那設計就足夠引人深思瞭。我本來以為會是一本枯燥的理論堆砌，畢竟“倫理學”這三個字自帶一種距離感。然而，翻開第一頁，我立刻被作者那種近乎於挑釁的敘事風格給吸引住瞭。他沒有直接拋齣那些宏大的道德命題，而是從一些極其微小、甚至有些荒謬的生活片段切入，比如某次早餐時對麵包香氣的偏執，或者通勤路上對他人行為的無聲審判。這種“去中心化”的敘事策略，讓我感覺自己不是在閱讀一本學術著作，而是在偷窺一個復雜靈魂的內心獨白。作者似乎在不斷地質疑我們習以為常的道德準則，他不是在提供答案，而是在製造更深層次的睏惑。讀到中間部分，我甚至開始懷疑自己日常生活中那些自以為是的“正確”判斷，那些潛意識裏根深蒂固的價值排序，到底有多少是真正屬於我自己的，又有多少隻是社會規訓下的自動反應。特彆是其中對“本能反應與理性構建”之間張力的探討，簡直是精妙絕倫，讓人讀完後會不自覺地將周遭的一切都套入這個思考的框架中去審視一遍。

評分☆☆☆☆☆

我很少看到一本書能如此嫻熟地在嚴肅的哲學思辨和近乎於散文詩的文學描摹之間切換。這本書的行文節奏變化多端，有時候是高速的理論推演，邏輯鏈條長得令人眩暈；而下一章，筆鋒一轉，可能就變成瞭一段關於時間流逝和個體記憶碎片化的細膩描寫。這種結構上的“不穩定”恰恰是它最迷人的地方。它似乎在暗示，真正的倫理睏境本身就是不穩定和多麵的，試圖用一個固定的體係去框定它本身就是一種倫理的失誤。我尤其欣賞作者對“無意識動機”的挖掘，他探討瞭那些我們甚至不願承認的、驅動我們行為的底層欲望，並將其置於道德評價的天平上進行稱量。這讓整個討論不再是停留在“善與惡”的二元對立上，而是進入瞭一個更廣闊、更混沌的灰色地帶。對於那些已經讀膩瞭標準教科書式倫理學的讀者來說，這本書簡直是一劑強效的興奮劑，它迫使你跳齣舒適區，重新審視每一個熟悉的道德概念。

評分☆☆☆☆☆

讀完最後一頁，我花瞭很長時間纔從那種思辨的迷霧中走齣來，感覺自己像是剛從一場激烈的智力辯論中退場。這本書的價值，並不在於它能“教導”你如何成為一個更好的人——它壓根就沒興趣扮演這種說教者的角色。它的偉大之處在於，它係統性地瓦解瞭你對“成為一個好人”這種概念的固有認知。作者的論述充滿瞭辯證的張力，他總是將一個看似堅實的道德立場，用另一組同樣有力的反駁邏輯給擊穿。這對於那些習慣於接受既定秩序的讀者來說，無疑是一種顛覆。我發現自己開始用更具懷疑精神的眼光去看待那些光鮮亮麗的社會楷模，去探究他們行為背後的驅動力和潛在的自我欺騙。這本書更像是一麵多棱鏡，它捕捉和摺射齣人性中那些最微妙、最不願直麵的棱角，迫使讀者進行一場徹底的自我清算。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗有點像在攀登一座布滿瞭復雜地形的山脈，需要極大的專注力和耐心。它絕不是那種可以用來放鬆身心、消磨時間的讀物。作者的論證過程極其嚴密，大量的引用和跨學科的參照，從現象學到後結構主義，信息密度高到讓人喘不過氣。我好幾次不得不停下來，閤上書本，在房間裏踱步思考作者剛剛提齣的那個論斷到底意味著什麼。最讓我印象深刻的是他對“他者性”的處理，他沒有采用傳統倫理學中那種建立在同理心基礎上的連接，而是著重描繪瞭在極端情境下，個體如何迅速地構建起一道心理壁壘來保護自我認同，以及這種保護機製在道德層麵上可能産生的腐蝕性。這本書的文字本身就帶有一種冰冷的、解剖刀般的力量，它毫不留情地剖開瞭人性的脆弱和虛僞。讀完後，我感覺自己的思維結構被徹底重塑瞭一遍，那種被智力挑戰的快感是無與倫比的，但同時，隨之而來的道德上的疲憊感也異常強烈。