河北伊斯蘭教史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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吳丕清 著

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齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802549685

商品編碼：20178428584

包裝：平裝-膠訂

開本：16

齣版時間：2016-06-01

內容介紹
基本信息 商品名稱： 河北伊斯蘭教史 齣版社： 宗教文化齣版社 齣版時間：2016-06-01 作者：吳丕清 譯者： kai本： 32kai 定價： 108.00 頁數： 印次： 1 ISBN號：9787802549685 商品類型：圖書 版次： 1
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河北伊斯蘭教史 引言： 本書《河北伊斯蘭教史》旨在係統梳理河北地區伊斯蘭教自傳入至今一韆多年的發展脈絡，深入探討其在河北這片沃土上如何生根、發展、演變，以及與當地社會、文化、政治、經濟相互交融、相互影響的復雜過程。河北，作為中國北方重要的地理區域，其獨特的曆史地位和文化交匯特徵，為伊斯蘭教在此地的傳播與本土化提供瞭豐富的素材和獨特的視角。本書不局限於宗教史學本身的敘述，更力求從社會史、文化史、民族史等多個維度，展現河北伊斯蘭教的多元麵貌及其在中國曆史長河中所扮演的角色。 第一章：伊斯蘭教的早期傳入與萌芽（唐宋時期） 本書開篇，我們將目光投嚮伊斯蘭教在中國腹地的首次亮相。唐朝，絲綢之路的繁榮不僅帶來瞭東西方物質的交換，也為文化的傳播奠定瞭基礎。河北地區，作為重要的陸路交通樞紐和對外開放的前沿，自然成為早期伊斯蘭教傳播的潛在通道。 阿拉伯人的到來與貿易往來： 探討唐朝時期，阿拉伯商人、使節、乃至軍事力量通過陸路和海路（經由天津等港口）進入河北地區的情況。這些早期接觸，可能以零散的個體存在為主，他們的信仰習俗對當地社會的影響尚屬有限，但為後來的大規模傳播埋下瞭伏筆。 伊斯蘭教早期傳播的痕跡： 搜集並分析史料中關於早期穆斯林聚居區的零星記載，包括可能存在的禮拜場所遺址、墓葬習俗等，雖然這些遺跡可能不如其他地區明顯，但卻是研究伊斯蘭教在河北早期傳播的重要依據。 伊斯蘭教思想的初步滲透： 盡管缺乏大規模的教派組織，但伊斯蘭教的某些基本觀念、倫理道德以及天文、曆法等知識，可能通過貿易和文化交流，對河北地區的知識階層或特定群體産生瞭一定的影響。 第二章：伊斯蘭教的初步發展與本土化（元明時期） 元朝的建立，標誌著中國曆史進入瞭一個新的階段。濛古族的統治為不同民族、不同宗教的交流提供瞭前所未有的平颱。河北地區，作為元朝的重要統治區域，迎來瞭伊斯蘭教發展的關鍵時期。 元朝的宗教政策與伊斯蘭教的地位： 詳細闡述元朝政府對伊斯蘭教（當時常被稱為“迴迴教”）的政策，包括其在國傢行政、軍事、經濟領域扮演的角色。大量穆斯林人口的遷入，特彆是中亞地區的穆斯林，為伊斯蘭教在河北的傳播注入瞭新的活力。 穆斯林移民與聚居區的形成： 分析元朝時期，因軍事、經濟、政治原因遷徙至河北的穆斯林群體，他們帶來瞭自己的語言、習俗、建築風格，並在河北各地形成瞭早期的穆斯林聚居區。這些聚居區成為伊斯蘭教傳播和維係的中心。 早期清真寺的修建與宗教活動的開展： 梳理河北地區元代修建的清真寺，以及其建築風格的特點。探討當時穆斯林社群如何組織宗教活動，如禮拜、節日慶祝、婚喪嫁娶等，這些活動如何與當地社會生活相結閤。 伊斯蘭教與漢族文化的初步融閤： 考察在元代，伊斯蘭教的某些元素如何開始影響當地的社會習俗、飲食文化，以及建築風格。同時，漢族文化對伊斯蘭教在河北的傳播和本土化也起到瞭潛移默化的作用。 第三章：伊斯蘭教的穩固發展與教派演變（明清時期） 明清兩代，雖然政治格局有所變化，但伊斯蘭教在河北地區的發展卻呈現齣更加穩固和深入的態勢。這一時期，教派的分化與整閤，以及與中國傳統思想的進一步碰撞，塑造瞭河北伊斯蘭教的麵貌。 明朝對伊斯蘭教的態度與管理： 分析明朝政府對伊斯蘭教的政策變化，雖然總體上趨於保守，但穆斯林社群依然在一定程度上獲得瞭生存和發展空間。 清真寺網絡的拓展與完善： 詳細考察明清時期在河北各地興建的清真寺，它們不僅是宗教活動場所，也逐漸成為穆斯林社區的文化中心和教育機構。分析清真寺的建築風格在不同地區和不同時期的演變。 哈乃菲學派的傳播與影響： 重點探討哈乃菲學派（Hanafi School）在河北地區的主導地位，分析其經文解釋、法律實踐如何與當地穆斯林的生活相結閤。 蘇菲派的傳入與地方化： 深入研究蘇菲派（Sufism）在河北地區的傳播情況，包括其傳入的途徑、主要傳授的教團（如納剋什班迪耶、哲赫忍耶等），以及蘇菲派的神秘主義思想和修行方式如何與中國本土文化相融閤，形成具有河北特色的蘇菲實踐。 伊斯蘭教與儒傢、道傢思想的互動： 探討明清時期，伊斯蘭教在教義、倫理、哲學等方麵如何與占主導地位的儒傢思想，以及道傢思想發生互動，産生相互藉鑒或衝突。例如，對“天命”、“祖先崇拜”、“忠君”等概念的解釋。 第四章：伊斯蘭教的近代轉型與社會參與（晚清至民國） 晚清以來，中國社會經曆瞭劇烈的動蕩與變革。伊斯蘭教作為中國社會的一部分，也麵臨著前所未有的挑戰與機遇。河北的穆斯林社群如何應對西方的衝擊，如何參與到民族救亡和國傢建設中，是本章的重點。 西方近代思想的衝擊與伊斯蘭教的應對： 分析西方殖民主義、資本主義思潮對中國社會帶來的影響，以及河北的穆斯林知識分子如何思考和迴應這些挑戰。 “新月派”等改革思潮的興起： 探討“新月派”（Jadidism）等穆斯林改革思潮在河北地區的影響，以及這些思潮如何推動伊斯蘭教的教育改革、社會改良和文化復興。 穆斯林社群的社會動員與政治參與： 考察河北穆斯林社群在晚清和民國時期，如何組織起來參與到各種社會運動、政治活動中，例如反對帝國主義侵略、爭取民族權益、參與國傢建設等。 伊斯蘭教育的近代化探索： 關注清真寺在近代社會中教育功能的轉變，以及一些穆斯林知識分子創辦新式學堂，培養具有現代知識的穆斯林人纔的情況。 伊斯蘭教與民族認同的建構： 分析在國傢民族主義興起的背景下，河北穆斯林如何重新認識和定義自己的民族身份，以及伊斯蘭教在其中扮演的角色。 第五章：伊斯蘭教的新中國時期發展與當代挑戰（中華人民共和國成立至今） 新中國的成立，為中國社會帶來瞭根本性的變革，也深刻影響瞭伊斯蘭教的發展軌跡。本章將聚焦河北伊斯蘭教在新中國時期的發展變化，以及當前麵臨的新課題。 新中國初期伊斯蘭教的政策與管理： 闡述新中國成立初期，政府對伊斯蘭教的宗教政策，包括對清真寺、宗教活動、宗教團體的管理。 文化大革命時期的衝擊與恢復： 詳細記述“文化大革命”時期，河北伊斯蘭教所遭受的衝擊，以及改革開放後，宗教信仰自由政策的落實，宗教活動得以恢復和發展的情況。 當代河北穆斯林社群的構成與特點： 分析當代河北穆斯林社群的社會結構、職業構成、人口分布等特點。 伊斯蘭教在社會文化生活中的角色： 探討當代河北伊斯蘭教在社會文化生活中的作用，包括其在傢庭倫理、社區建設、文化傳承等方麵的貢獻。 當代麵臨的挑戰與未來展望： 審視當代河北伊斯蘭教所麵臨的挑戰，例如如何應對全球化、世俗化思潮的影響，如何處理傳統與現代的關係，如何在新時代更好地融入社會發展，以及如何保持和傳承伊斯蘭文化。 宗教交流與對外聯係： 關注當代河北伊斯蘭教與國內其他地區及國際伊斯蘭世界的交流活動，包括學術研究、文化互訪、慈善援助等。 結論： 本書通過對河北伊斯蘭教長達韆年的曆史梳理，力求展現其在中國北方大地上的獨特生命力。從早期零星的傳播，到元明清時期的發展壯大，再到近代史的轉型與當代的新局麵，河北伊斯蘭教始終與這片土地上的社會、文化、政治、經濟血脈相連。它不僅是宗教信仰的實踐，更是多元文化交融、民族互動融閤的曆史見證。本書的研究，希望能為理解中國伊斯蘭教的地域性特徵，以及中國現代化進程中的宗教發展，提供有益的視角和深刻的啓示。 參考文獻與附錄（此處略，實際書中應包含） 本書的撰寫，得到瞭眾多曆史文獻、考古發現、地方誌、以及學界研究成果的支持。在正文之外，還將附錄相關的參考文獻、珍貴圖片、以及重要史料的整理，以期為讀者提供更全麵的研究基礎。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，最大的感受是它在敘事上所展現齣的那種獨特的“溫度”。它不僅僅是一部冰冷的曆史陳述，更像是一部鮮活的群體記憶的編織。作者沒有將筆墨僅僅聚焦於宏大的政治事件或教派紛爭，而是巧妙地穿插瞭許多普通穆斯林社群在不同曆史時期，如何在世俗社會中紮根、適應與堅守的故事。我特彆喜歡其中關於早期貿易路綫對信仰傳播影響的描述，它將經濟活動與精神信仰的交織展現得淋灕盡緻，讓人看到信仰是如何滲透到柴米油鹽的日常生活中去的。文字中流露齣的對人物命運的關切，使得即便是嚴肅的曆史考據，讀起來也不覺枯燥。書中對於建築遺存和碑刻文字的引用和解讀，更是為這些抽象的曆史增添瞭可觸摸的實體證據，讓整個河北伊斯蘭教的曆史圖景立體而豐滿起來。這種將宏大敘事與微觀個體命運相結閤的筆法，極大地增強瞭閱讀的沉浸感和代入感。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調這本書在構建地域性文化認同方麵的巨大貢獻。它成功地將伊斯蘭教的信仰體係，與河北本土的地域文化、氣候條件乃至社會經濟結構緊密地聯係起來進行考察，打破瞭將宗教視為獨立於地域之外的“外來物”的刻闆印象。比如，書中關於特定節日習俗在地方化過程中所發生的細微調整，生動地揭示瞭文化適應的動態過程。作者的寫作風格非常注重場景還原，仿佛能讓人嗅到當年集市上不同族群交流的氣息。這種紮根於土地的曆史書寫，使得書中的人物和事件都具有瞭鮮活的生命力，而不是教科書上抽象的符號。對於希望深入瞭解中國伊斯蘭教在特定地理環境中如何形成其獨特麵貌的讀者來說，這本書提供瞭無比豐富和細緻的實證材料，其價值遠超一般的地方史著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有韻味，封麵上那古樸的字體和淡雅的色調，透著一股曆史的厚重感。初次翻閱，我立刻被其嚴謹的學術態度所吸引。作者在史料的梳理上可謂下瞭大功夫，對於那些散落在地方誌、傢族譜牒乃至民間口述中的零星記載，都能進行細緻的考證和印證。那種抽絲剝繭、力求還原真相的寫作手法，讓讀者在閱讀過程中，仿佛化身為一名曆史學傢，跟隨作者的腳步一同探索那些塵封已久的記憶。尤其欣賞它在論述某個特定曆史階段的宗教政策變化時，所引用的多方相互佐證的材料，使得結論的說服力大大增強，而非憑空臆斷。整本書的行文脈絡清晰，邏輯嚴密，即便是對區域性曆史不太熟悉的讀者，也能順暢地跟上作者的思路，體會到河北地區伊斯蘭教發展脈絡的復雜與精彩。這種高質量的學術著作，無疑是該領域研究者不可或缺的參考資料，也為普通讀者打開瞭一扇瞭解特定宗教史的窗口。

評分☆☆☆☆☆

這套書的編排和細節處理體現瞭齣版方對學術著作的尊重。紙張的質量上乘，印刷清晰，即便是那些需要仔細辨認的古籍引文和地圖拓片，也看得清楚明白。從內容上看，作者對時間軸的把控精準到位，它清晰地勾勒齣瞭河北地區伊斯蘭教從最初的“陌生來客”逐漸轉變為本地文化一部分的漫長過程。我驚喜地發現，書中對近代以來教育思想變遷的論述非常到位，展示瞭不同代際的穆斯林知識分子在麵對西學衝擊時所進行的艱難抉擇和思想探索。這些內容對於理解當代中國宗教教育的根源具有不可替代的意義。它不僅僅是“河北”的故事，更是中國特定區域伊斯蘭文明在轉型期所經曆的普遍性睏境與創新實踐的縮影。閱讀的過程就是不斷對既有認知進行修正和深化的過程，收獲良多。

評分☆☆☆☆☆

這本書在史料的廣度和深度上都遠超我的預期，它成功地構建瞭一個多維度的曆史認知框架。作者對清代中後期的社會衝突與宗教認同構建之間的張力進行瞭深入的剖析，這部分內容尤為精彩。它沒有采取簡單的二元對立視角，而是細膩地展現瞭不同群體之間復雜的互動關係——既有衝突與磨閤，也有融閤與共生。特彆是對特定教派在地方精英階層中影響力的分析，非常具有洞察力。我注意到書中在處理敏感的曆史節點時，采用瞭極其審慎和剋製的語言，既不迴避問題，也不做過度拔高或貶低，這種中正平和的學術態度非常值得稱贊。它提供瞭一種更為成熟和辯證的曆史觀，促使讀者跳齣簡單的標簽化理解，去探究曆史深處的微妙平衡點。對於理解中國現代化進程中宗教群體的復雜地位，這本書提供瞭極有價值的參照係。