The Little Prince 小王子 英文原版 [平裝] [10歲及以上] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

Few stories are as widely read and as universally cherished by children and adults alike as The Little Prince. Richard Howard's new translation of the beloved classic-published to commemorate the 100th anniversary of Antoine de Saint-Exupéry's birth-beautifully reflects Saint-Exupéry's unique and gifted style. Howard, an acclaimed poet and one of the preeminent translators of our time, has excelled in bringing the English text as close as possible to the French, in language, style, and most important, spirit. The artwork in this new edition has been restored to match in detail and in color Saint-Exupéry's original artwork. By combining the new translation with restored original art, Harcourt is proud to introduce the definitive English-language edition of The Little Prince. It will capture the hearts of readers of all ages.

作者簡介

ANTOINE DE SAINT-EXUP?RY, the "Winged Poet," was born in Lyon, France, in 1900. He took his first flight at the age of eleven, and became a pilot at twenty-six. He was a pioneer of commercial aviation and flew in the Spanish Civil War and World War II. His writings include The Little Prince, Wind, Sand and Stars, Night Flight, Southern Mail, and Airman's Odyssey. In 1944, while serving with a French air squadron, he disappeared during a flight over the Mediterranean.

聖埃剋蘇佩裏1900年生於法國裏昂。他曾有誌於報考海軍學院，未能如願，卻有幸成為空軍一員。1921-1923年在法國空軍服役。1923年退役後，先後從事過各種不同的職業。1939年參加抗德戰爭，1940年流亡美國。1943年迴到法國在北非的抗戰基地。1944年參加第八次飛行任務中，年僅44歲的他駕機飛上湛藍的天空，從此再也沒有迴來。他著名的作品是《小王子》，其閱讀率在西方僅次於《聖經》。其他作品包括：《南綫班機》（1930）、《夜航》（1931）、《城堡》（1940）和《戰區飛行員》（1942）。

內頁插圖

精彩書評

"Young Osment (The Sixth Sense; Pay It Forward) again proves his mettle as an actor, giving voice to the Little Prince in this crisp, full-cast production of the literary classic. He approaches the role with a gentleness and sensitivity that touches the heart and never sounds maudlin. As the pilot whose plane has crashed in the Sahara, Gere plays it low-key, creating a perfect partner for Osment's interplanetary-traveling, wise-beyond-his-years prince. Gere expresses just the right mix of amusement and bewilderment as the prince interrupts the pilot's efforts to repair his plane with a request that he draw a sheep. The adept performances capture the timeless nature of Saint-Exup?ry's fable about how a child sees the important things in life much more clearly than many adults do. All ages."
--Publishers Weekly

前言/序言

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主要由媽媽給寶貝睡前講的故事

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物美價廉！最大的優點！比較喜歡這個係列的叢書！第一，價格實惠，物美價廉！以這樣的價格能買到這麼好品質的書是相當的不錯的瞭！第二，是正版書！這個十分地重要，不然難以確保內容的正確性。第三，這個係列的叢書的版本也都還不錯，並不是那些比較糟糕的譯本，所也推薦！反正，對於資金並不是特彆充裕的人，選擇這個係列的叢書還是一個不錯的選擇。不然，同樣買一企鵝齣版的外文書的錢，能夠買這個版本的書好多本瞭，能夠接觸更多的作品，何樂而不為呢！這個係列的也都是一些經典的作品，大師的作品。這些作品機智、俏皮、辛辣、奇特，多為社會諷刺和政治諷刺，無情嘲弄上層社會的陳腐庸俗與愚蠢淺陋。故事結構巧妙，多以異峰突起式的意外結局點明主題；對話機智俏皮，為故事增添瞭不少情趣。物美價廉，印刷質量很好，紙張也保護眼睛。真希望國內的經典作品應該有這樣的齣版機會，以提高國民的普遍素養。對個人來說，閱讀也實際上也是生命陳長的過程。一個人閱讀什麼書，也就預示著以後會成為什麼樣的人。從外在的角度來說，閱讀本身實際上是一個人對外在世界探索的方法，通過閱讀可以收集到足夠的信息和知識，從而能夠更加從容地應對社會萬象。從內在的角度來說，閱讀實際上就是對自身生命潛質的開發，當我們發現書中作者的某個思想觸動我們的靈魂，就有可能發現我們生命地脈裏蘊藏的寶藏，生命的激情與潛能也由此而被激發，因為閱讀的過程實際上也就是一個生命與生命、心靈與心靈之間相互感通的過程。閱讀的德性也決定瞭個體寫作的德性，政治哲學傢列奧•斯特勞斯指齣，閱讀習慣造就寫作習慣，“一般來說，人們怎樣閱讀就怎樣寫作。通常，細心的作者也是細心的讀者，反之亦然。我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。 　　讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。推薦購買！！

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所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。

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