第一辑 巴黎三人谈：今天，阿拉伯人的作用何在？ 18
美国式全球化和阿拉伯的“废城” 23
有关阿拉伯文化原教旨主义的三个问题 27
人之城与神灵之城（节选） 31
影子的舞台（节选） 33
异端与创作 42
要甘地，不要格瓦拉 46
权力的欲望 50
异见者 56
三个声音 60
双重围困 64
罪行• 影响• 意义 69
登峰造极的分裂悲剧 74
第二辑 谈诗歌 80
诗歌的未来，未来的诗歌 84
诗歌的意义在于撄犯 89
随感 97
影与光 106
《古兰经》文本与写作的天际 109
《阿拉伯诗选》序言 121
《稳定与变化》绪论：方法与目的 124
《苏非主义与超现实主义》前言 139
第三辑 爱德华• 萨义德 158
纪念贾拉鲁丁• 鲁米 159
读者、阅读与其他 165
赞美零 168
短章集锦 173
浮光掠影 189
关于伊朗的追问 194
同一片天空，许多个太阳 201
北京与上海之行：云翳泼下中国的墨汁 208
附：我眼中的诗人阿多尼斯 224
跋 阿多尼斯：翱翔于思想天际的诗人 238
· · · · · · (收起)
具体描述
“今天，我们比以往任何时候，更需要另一个共和国——写作的共和国。在那里，我们关注的是另一些权利：诗歌、艺术、思想和文学的权利。”
《在意义天际的写作：阿多尼斯文选》是叙利亚诗人阿多尼斯的第一部中文版文集，本书从阿多尼斯的杂文、散文及论著中精选约三十篇文章，包括论阿拉伯文化与现实、谈诗论艺、抒情短章、游历纪行等几部分，对于我国读者全面、深入了解阿拉伯文化与文学颇有裨益。
用户评价
##当我在自己的语言之中，又说着另一种语言，我便处于一种流亡状态：被语言流放或在语言中流放。在母语内部的流放，是从子宫走向世界。我母亲把我生到这个世界，仿佛是把我从她的脏腑中流放。即使在语言中我也没有避难地，我在其中迷失彷徨，流离失所。仿佛我自己也将自己流放。
评分##最郁闷的是，诗歌是节选，文章也是节选。
评分##诗人真是不能正常说话，不过，这服老爷子。
评分##相比于中国，阿拉伯文明面对现代化转型遇到的拦路虎更多，也更猛。
评分##xspc
评分##“自由也有其武器。然而，一旦这武器披上了暴力的衣裳，就会摇身变为自由本身的敌人，成为对自我和他者的一种侵犯。”阿多尼斯当然是诗人，但他的论说文字也很好读，观点鲜明的同时又不失平和，纵然有与生俱来的阿拉伯身份认同，但他对于不同宗教与文化都有一种理解和敬畏之心，包括他对阿拉伯世界的反思，这些都是足够坦诚并且难能可贵的。
评分##一位对东方与西方、历史与现代、自我与他者、伊斯兰与非伊斯兰有着深刻认识，对自身在内部流亡的文化有着深切忧患感的伟大诗人。让我想起了凯尔泰斯，但凯尔泰斯是决绝的恨、对个人身份的困惑，阿多尼斯却是批判的爱、对所归属文化的清醒认识。本书对了解阿多尼斯的思想——诗学、宗教、政治、文化等），以及了解伊斯兰原教旨主义和阿多尼斯尊崇的苏菲神秘主义均有很好的帮助。
评分太喜欢阿多尼斯了，译者也是才华横溢，只可惜都是节选，不够过瘾。 “旅行不是求知的方式，旅行是爱的方式。” （13）
评分##我对“是”的认识愈是增多，我对“否”的眷恋越发加深。
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