具体描述
《余秋雨人生哲言》(修订版)由余秋雨先生亲自操刀，挑选他所有著作中的精华段落结集而成，分为人生滋味、人格尊严、警惕小人、跋涉废墟、月下故国、漂泊心态等十六个篇章，全部都紧紧围绕着“人生”这个主题，既有激情洋溢的“余氏” 散文长句，也有精辟犀利的独到论断。书中还由余先生加入了大量新写的篇章，是他“封笔”以来第一次将“新鲜”的文字公诸于世。这些内容作为他近几年来的思想沉淀，其文风和思想厚度明显有别于他此前的作品。《余秋雨人生哲言》(修订版)的段落摘选也不拘泥于一般随感录的体式，而是力求体现“余秋雨特色”。
用户评价
##其实，有点矫情。初看他的《文化苦旅》，很喜欢。但是看到后面，他散文《夜航船》《信客》《牌坊》等，感觉矫情成分太大。散文当然可以“编”，但是他编的成分太大。比如《牌坊》中，写尼姑，写女老师，写贞洁牌坊的女人坟墓里没有尸体，等等，这些明显有为了迎合我们想看到的“封建”“哀叹”编的痕迹。他呐喊，他回忆，他深思，但是，小尼姑绣花，种花圃，女老师的事情就非要写成是思春吗？还有一篇他散文写到女老师看到胖和尚写字觉得好，脸红。胖和尚看到女老师觉得漂亮，也是有心动痕迹。这些，在他一个小孩眼中看到有点假。和尚如果当到这个份上，不如不当。女老师看到和尚写字漂亮都脸红，那那个女老师也真是余老师想要表现的“含羞、封建、克制、压抑”。
评分##其实，有点矫情。初看他的《文化苦旅》，很喜欢。但是看到后面，他散文《夜航船》《信客》《牌坊》等，感觉矫情成分太大。散文当然可以“编”，但是他编的成分太大。比如《牌坊》中，写尼姑，写女老师，写贞洁牌坊的女人坟墓里没有尸体，等等，这些明显有为了迎合我们想看到的“封建”“哀叹”编的痕迹。他呐喊，他回忆，他深思，但是，小尼姑绣花，种花圃，女老师的事情就非要写成是思春吗？还有一篇他散文写到女老师看到胖和尚写字觉得好，脸红。胖和尚看到女老师觉得漂亮，也是有心动痕迹。这些，在他一个小孩眼中看到有点假。和尚如果当到这个份上，不如不当。女老师看到和尚写字漂亮都脸红，那那个女老师也真是余老师想要表现的“含羞、封建、克制、压抑”。
评分##虽然我不喜欢余秋雨，但是不可否认，他的文笔很厉害
评分##的确 书中不乏好句子
评分##一本余秋雨的语录，有着太多太多经典。摘录一段：人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎么完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践…………更大的嘲谑是年龄的错位，为什么把择定终身的职责交付给半懂半不懂的岁月？为什么把成熟的眼光诞误地出现在早已收获了的荒原？
评分##其实，有点矫情。初看他的《文化苦旅》，很喜欢。但是看到后面，他散文《夜航船》《信客》《牌坊》等，感觉矫情成分太大。散文当然可以“编”，但是他编的成分太大。比如《牌坊》中，写尼姑，写女老师，写贞洁牌坊的女人坟墓里没有尸体，等等，这些明显有为了迎合我们想看到的“封建”“哀叹”编的痕迹。他呐喊，他回忆，他深思，但是，小尼姑绣花，种花圃，女老师的事情就非要写成是思春吗？还有一篇他散文写到女老师看到胖和尚写字觉得好，脸红。胖和尚看到女老师觉得漂亮，也是有心动痕迹。这些，在他一个小孩眼中看到有点假。和尚如果当到这个份上，不如不当。女老师看到和尚写字漂亮都脸红，那那个女老师也真是余老师想要表现的“含羞、封建、克制、压抑”。
评分##同时代读物==
评分##一本余秋雨的语录，有着太多太多经典。摘录一段：人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎么完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践…………更大的嘲谑是年龄的错位，为什么把择定终身的职责交付给半懂半不懂的岁月？为什么把成熟的眼光诞误地出现在早已收获了的荒原？
评分假大空····
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