發表於2024-11-05
內容簡介 | |
書名:周禮正義 清代學者們經學方麵的研究成就,在我國學術史上占有十分顯著的地位。他們有關經學的著作,無論數量還是質量,都遠勝過以往的朝代。引人注目的是,十三經中除禮記外,清人給其他十幾部經書分彆做瞭新的疏解,學術水平超齣瞭唐宋舊疏。其中孫論讓撰寫的周禮正義,被公認為是做得好的一種。 周禮正義共有四種本子。種是乙巳本,郎一九○五年(清光緒三十一年)齣版的孫氏傢藏鉛鑄版初印本,共二十冊。第二種是楚學社本,郎一九三一年湖北笛湖精捨的木刻本,我們簡稱它為楚本,共六十冊。第三種是一九三六年上海中華書局四部備要排印的本子,共二十八冊。第四種是一九三三年商務印書館萬有文庫排印的本子,共二十四冊。禮記集解(套裝上中下冊) 自漢至情,經學在各門學術中占有統治的地位。經學的蛩展曆瞭袋倜不同的階段,而清代則是很重要的也是後的一個陪段。清代經學傢在經書文字的解釋和名物製度等的考澄上,瞭以前各代,取得瞭重要成果,遘封我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等,有重要的參考意羲。《大戴禮記》相傳僞西漢戴德編選,實際約成書於東漢時期,是一部研究上古社會狀況和儒傢思想的重要參考資料書。原書85篇,現存39篇。自北周以來,該書不斷有注本問世,清人王聘珍撰寫、王文錦點校的這部《大戴禮記解詁》是其中較好的,特點是注重保留舊本原貌,依《爾雅》、《說文》及兩漢經師訓詁,無杜撰之言。 |
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