第一章 认识你自己
第一节 略论
第二节 评判
第三节 操行
第四节 天文·人文·天命
第五节 天官
第六节 君子
第七节 如何正确对待命运
第八节 如何改变命运
第二章 人是时间的函数
第一节 总论两仪
第二节 论心
第三节 周易唯象学揭秘中国文化
第四节 古代天命论
第五节 原始两仪说
第六节 古代天命观
第七节 与时消息
第八节 安身立命
第九节 关于同时性原理的思考
第十节 《周易》道德观略说——善为易者不占
第十一节 《周易》与中华民族精神浅析
第十二节 《周易》与人类生命规律浅析
第三章 基础
第一节 五行概述
第二节 五行关系
第三节 五典类象
第四节 干支起源
第五节 释义
第六节 天干运化
附：《滴天髓》论天干化忌
第七节 十二地支万物类象
第八节 如何改命
附：《三命通会》十二地支分配地理原文
第四章 生辰格局
第一节 四柱排列
附录：中国各地交节时差
第二节 大运流年之排列
附：六十甲子纳音表
第三节 四柱宫位取象
第四节 十神心性
第五章 实证研究之十神
第一节：十神类象
附一：南怀瑾关于格局与改变命运的观点
附二：旁门左道不要玩
附三：作者诗一首
第二节：神煞类象
第六章 实证研究之格局十五论
第一节 体用论
第二节 制用论
第三节 坐骑论（兼谈虚实论）
第四节 管道论
第五节 戴帽论
第六节 魂魄论
第七节 绞杀论
第八节 流通论
第九节 一统论
附：古籍《兰台妙选》诸格
第十节 变身论
第十一节 偏枯论
第十二节 清浊论
第十三节 夹命论
第十四节 破气论
第十五节 败局、反局、破局论
第七章 格局与健康
第一节 概论
第二节 例题解
第八章 博文《群言荟要》精选
第一节 人生如常
第二节 千古圣与佛
老子汇通
第一章 提纲挈领，道德之门·
第二章 相反相成，相辅相成·
第三章 与世不争，无为大治·
第四章浑朴一体，和光同尘
第五章 大开大阖，默而守中·
第六章 固蒂深根，用之不勤
第七章 抽身事外，大公无私
第八章 似水人生，上善若水
第九章 深藏不露，富贵不淫
第十章 抱元守一，精纯得气
第十一章 无中生有，妙用无穷
第十二章 清心寡欲，神明气爽
第十三章 宠辱不惊，泰安天下
第十四章 见闻希夷，恍惚微妙
第十五章 道涵天地，妙彻古今
第十六章 归根复命，明哲保身
第十七章 无名英雄 ，功成身隐
第十八章 仁义复道，去伪存真
第十九章 绝圣弃智，返璞归真
第二十章 大智若愚，独立不惧
第二十一章 大德从道，大道至妙
第二十二章 范围天地，包罗万象
第二十三章 不反不覆，守常不渝
第二十四章 大人君子，无我无执
第二十五章 天地虽大，顶天立地
第二十六章 老成持重，稳如泰山
第二十七章 以善为师，圆满无缺
第二十八章 下学上达，知耻不辱
第二十九章 卑高以陈，克己尊人
第三十章 以道制器，不以兵强
第三十一章 显仁藏用，止戈为武
第三十二章 众善奉行，万化悉归
第三十三章 知足明智，自胜自强
第三十四章 大中至正，不左不右
第三十五章 至高无上，涵摄万有
第三十六章 藏拙示弱，如鱼得水
第三十七章 无为自化，无欲自定
第三十八章 道德无常，大经大伦
第三十九章 精纯一心，唯我独尊
第四十章 无中生有，大弱至强
第四十一章 大道无名，大器晚成
第四十二章 阴阳交泰，正反相合
第四十三章 以柔克刚，一善百祥
第四十四章 淡泊名利，反求诸己
第四十五章 大静至动，大巧不工
第四十六章 知足长乐，求之不得
第四十七章 洁净精微，不言之教
第四十八章 自强不息，厚德载物
第四十九章 同心同德，心心相印
第五十章 不求自来，不害则生
第五十一章 尊道贵德，万化生成
第五十二章 收视反听，大道无极
第五十三章 大道至夷，曲径通幽
第五十四章 方正圆通，内圣外王
第五十五章 益生知常，赤子无恙
第五十六章 和光同尘，真水无香
第五十七章 以正治国，以奇守正
第五十八章 朴实无华，祸福相依
第五十九章 谦卑敛德，长生久视
第六十章 道莅天下，神钦鬼福
第六十一章 下行上达，卑下高尚
第六十二章 美言美行，无价之宝
第六十三章 任重道远，澹泊明志
第六十四章 防微杜渐，积少成多
第六十五章 守愚之道，乃至大顺
第六十六章 海纳百川，胸怀天下
第六十七章 慈悲俭让，吉祥三宝
第六十八章 不争之德，配天之级
第六十九章 哀兵必胜，仁者无敌
第七十章 知行合一，自性光明
第七十一章 格物致知，去病归真
第七十二章 敬天爱人，政修治化
第七十三章 大经大法，大仁大勇
第七十四章 慈济苍生，以文化成
第七十五章 廉洁奉公，富民足食
第七十六章 守弱固柢，德合无疆
第七十七章 功成身退，执天之行
第七十八章 责无旁贷，受国之垢
第七十九章 天道无亲，常与善人
第八十章 小国寡民，大同社会
第八十一章 利而不害，为而不争
· · · · · · (收起)
具体描述
《国学旨归》是周易玄于2005年提笔撰写，于2014年出版的一部国学著作。本书共计200余万字，它包括《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》3部，旨在将国学的精髓思想传递给当今国人，给人以更多的思考与启迪。
用户评价
##新瓶装旧酒。前面一大部分讲立德正心，后面全是“四柱八字预测”的内容。 宿慧浅薄，读完仍旧不通星命之学。 但是可以看出周易玄少年俊杰，德才俱备，且思想格局宏大，境界通透。儒释道经史均有涉猎。还是南怀瑾的小迷弟。
评分##善为易者不占
评分##学界对于“国学”的讨论与当前社会思潮理解的“国学”还是略有差异。大体上，统观当下“国学热”的现象，“国学”大体是指具有强烈中华身份认同，并区别于他国文化的各种思想、学说、技艺等。易玄的“国学旨归”系列没有明确指出“国学”的定义，但是，他以“天人之学”作为国学的核心，以天学和人学的统一为立说宗旨，力求贯通天人，并在此意义上通过老子、易学以及干支哲学作为重要的载体，充分的展开了论述。就此而言，“国学旨归”系列的“国学”明确地讨论具有形而上特点的“天人之学”，而这个“天人之学”的旨归落实在“人”身上。学诚法师所题赠作者的“天人视野下的终极关怀”是名至实归的总结。从历代研易大家传记入手，力求绍述先贤，培养读者对传统的情感、展现易学丰富的维度，然所选人物于两宗六派之编选平衡略有偏颇。
评分##新瓶装旧酒。前面一大部分讲立德正心，后面全是“四柱八字预测”的内容。 宿慧浅薄，读完仍旧不通星命之学。 但是可以看出周易玄少年俊杰，德才俱备，且思想格局宏大，境界通透。儒释道经史均有涉猎。还是南怀瑾的小迷弟。
评分目前看不懂的一套书…早就十分敬佩周易玄即廖彬宇老师“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大抱负大境界！且听闻廖彬宇先生成书穷历七八年之久，吾以为只有此等甘坐冷板凳的苦学之心，以及对人文秉承的敬畏之心，才能传承千年国学，并使之应时而变，衍化出对时代有益的文化价值。故一得知廖老师《国学旨归》这套大部头的书出版，就买下了《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》整个系列（共6本）来拜读 读罢醍醐灌顶，被廖老师深邃的智慧所折
评分##学界对于“国学”的讨论与当前社会思潮理解的“国学”还是略有差异。大体上，统观当下“国学热”的现象，“国学”大体是指具有强烈中华身份认同，并区别于他国文化的各种思想、学说、技艺等。易玄的“国学旨归”系列没有明确指出“国学”的定义，但是，他以“天人之学”作为国学的核心，以天学和人学的统一为立说宗旨，力求贯通天人，并在此意义上通过老子、易学以及干支哲学作为重要的载体，充分的展开了论述。就此而言，“国学旨归”系列的“国学”明确地讨论具有形而上特点的“天人之学”，而这个“天人之学”的旨归落实在“人”身上。学诚法师所题赠作者的“天人视野下的终极关怀”是名至实归的总结。从历代研易大家传记入手，力求绍述先贤，培养读者对传统的情感、展现易学丰富的维度，然所选人物于两宗六派之编选平衡略有偏颇。
评分目前看不懂的一套书…早就十分敬佩周易玄即廖彬宇老师“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大抱负大境界！且听闻廖彬宇先生成书穷历七八年之久，吾以为只有此等甘坐冷板凳的苦学之心，以及对人文秉承的敬畏之心，才能传承千年国学，并使之应时而变，衍化出对时代有益的文化价值。故一得知廖老师《国学旨归》这套大部头的书出版，就买下了《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》整个系列（共6本）来拜读 读罢醍醐灌顶，被廖老师深邃的智慧所折
评分目前看不懂的一套书…早就十分敬佩周易玄即廖彬宇老师“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大抱负大境界！且听闻廖彬宇先生成书穷历七八年之久，吾以为只有此等甘坐冷板凳的苦学之心，以及对人文秉承的敬畏之心，才能传承千年国学，并使之应时而变，衍化出对时代有益的文化价值。故一得知廖老师《国学旨归》这套大部头的书出版，就买下了《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》整个系列（共6本）来拜读 读罢醍醐灌顶，被廖老师深邃的智慧所折
评分目前看不懂的一套书…早就十分敬佩周易玄即廖彬宇老师“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大抱负大境界！且听闻廖彬宇先生成书穷历七八年之久，吾以为只有此等甘坐冷板凳的苦学之心，以及对人文秉承的敬畏之心，才能传承千年国学，并使之应时而变，衍化出对时代有益的文化价值。故一得知廖老师《国学旨归》这套大部头的书出版，就买下了《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》整个系列（共6本）来拜读 读罢醍醐灌顶，被廖老师深邃的智慧所折
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