“中国”的称谓从何而来?为什么我们的国家叫做“中国”?
在古老而神秘的青铜器何尊上,最早出现了“中国”二字。这一重器于上世纪60年代出土于陕西宝鸡,长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策,其中“余其宅兹中国,自之薛(乂)民”,意思是想要建都于天下的中心,在这里统治人民。然而这已经是西周的事情了,其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年,在中原地区,最早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。
“何以中国”是对最早的中国如何产生的追问,本书为读者展开了一个时间长线,打开了一个扇面,向大家一一讲述始于公元前2000年,中原发生的一系列事件,通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等,最后辐辏到二里头遗址——中国最早广域王权国家的横空出世上来,进而解构中国第一个王朝——夏王朝的诞生。
##应该说,许宏先生这本以考古探讨历史文化的书,处在一个很纠结的位置。一方面,从1928年殷墟考古开始,中国考古学就是历史学的附庸,此种情况,受到海外学界和本国如陈淳等人的批评。许宏显然想摆脱附庸地位,强调考古解释的独立性。但另一方面,他又以考古勾勒出最早的”中国“图像,这是以北美功能过程主义为代表的西方考古学所不能接受的。文字流畅,问题意识清晰,是此书的优点。但作者还是摆脱不掉用阶级斗争解释资料的框架,如陶寺的溃败,作者认为是”阶级革命“的结果。讨论龙山时代的社会时,作者又分析”生产力“。讨论城堡与战争迭起时,作者又借用恩格斯理论,强调统治阶级”对财富的掠夺“。显然,这些思路,是作者尚无法完全摆脱早年所接收教育和思维方式的痕迹。当然,这也不否定,这是一本有趣的考古书籍。评四星。
评分##以考古人的视野与方法梳理了公元前2000年中原及其邻近地区的文明演进面貌,虽然书中介绍的各考古文化之间尚缺乏可被证实的传承链条,但也依稀勾勒出了当时文明的分布格局及其演变趋势,对于脱离文献来理解商代以前的文明脉络与发展实态颇有助益。书中不时穿插有作者对于考古学方法的特点与局限的反思,主张扬长避短,以考古学长程视野的优势参与到古史的建构,当然无可厚非。只是文献的记载亦是了解古代文明的重要线索,但愿不要矫枉过正。最后,本书成功地将中原在中国历史上的战略核心地位推前了数百年,只是此间的一个关键问题仍未获解答,即何以处于中心的二里头文明得以从群雄中脱颖而出并开启了中国广宇王权国家的进程呢?除了地理环境的优势以外,中原的资本还有哪些呢?
评分##利用工作之余完成的大作,令人感动。全书采用审慎的态度,又有许多源头的探索,事实摆出来,读者自忖之。
评分##小編,我們坐下來,好好談一談,你能不能把其中95%的注釋序號移到句號後?
评分##古国时代考古遗迹普及介绍本,这本书属于越读越引人入胜,意犹未尽之感,真希望此类的书多出些!
评分##跨年阅读,审慎的综述
评分##小編,我們坐下來,好好談一談,你能不能把其中95%的注釋序號移到句號後?
评分##试图通过考古实证资料,来论证中国文明的起源,但由于这部分资料的零碎和缺失,作者在书中未能给出令人信服的论证和解释。此外,本书行文零碎感很强,充斥着各种参考资料里的文字和各位学者的论点,但对资料缺乏有效整合,也少有自己的原创性观点和论述。可读性尚可,但从学术性角度衡量,则不敢恭维。
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