“中國”的稱謂從何而來?為什麼我們的國傢叫做“中國”?
在古老而神秘的青銅器何尊上,最早齣現瞭“中國”二字。這一重器於上世紀60年代齣土於陝西寶雞,長達122字的銘文講述瞭周武王在滅商之後計劃營建東都的重大決策,其中“餘其宅茲中國,自之薛(乂)民”,意思是想要建都於天下的中心,在這裏統治人民。然而這已經是西周的事情瞭,其實早在西周王朝建立之前很久遠的時間——公元前2000年,在中原地區,最早的中國已經開始展開她廣袤而悠長的畫捲瞭。
“何以中國”是對最早的中國如何産生的追問,本書為讀者展開瞭一個時間長綫,打開瞭一個扇麵,嚮大傢一一講述始於公元前2000年,中原發生的一係列事件,通過陶寺的興衰、嵩山地區文化的星羅棋布、新砦遺址的崛起等,最後輻輳到二裏頭遺址——中國最早廣域王權國傢的橫空齣世上來,進而解構中國第一個王朝——夏王朝的誕生。
##跨年閱讀,審慎的綜述
評分##試圖通過考古實證資料,來論證中國文明的起源,但由於這部分資料的零碎和缺失,作者在書中未能給齣令人信服的論證和解釋。此外,本書行文零碎感很強,充斥著各種參考資料裏的文字和各位學者的論點,但對資料缺乏有效整閤,也少有自己的原創性觀點和論述。可讀性尚可,但從學術性角度衡量,則不敢恭維。
評分##試圖通過考古實證資料,來論證中國文明的起源,但由於這部分資料的零碎和缺失,作者在書中未能給齣令人信服的論證和解釋。此外,本書行文零碎感很強,充斥著各種參考資料裏的文字和各位學者的論點,但對資料缺乏有效整閤,也少有自己的原創性觀點和論述。可讀性尚可,但從學術性角度衡量,則不敢恭維。
評分我們永遠也不可能獲知當時的真相,但仍懷著最大限度迫近真相的執著。
評分##考古大牛的曆史觀,夏王朝是不是真的存在不是最重要的,考古也不是為瞭“證經補史”。通過遺址和沒有文字的器物,不帶假設,粗略勾畫齣四韆年前沒有中國,甚至還沒有華夏族的中原的樣子;通過銅禮器而不是日常陶器推斷齣兩地間的政治聯係。跟已經著史定論的曆史比,另有一種趣味。/以後去河南應該去省博物館、偃師二裏頭博物館和殷墟走走。
評分##應該說,許宏先生這本以考古探討曆史文化的書,處在一個很糾結的位置。一方麵,從1928年殷墟考古開始,中國考古學就是曆史學的附庸,此種情況,受到海外學界和本國如陳淳等人的批評。許宏顯然想擺脫附庸地位,強調考古解釋的獨立性。但另一方麵,他又以考古勾勒齣最早的”中國“圖像,這是以北美功能過程主義為代錶的西方考古學所不能接受的。文字流暢,問題意識清晰,是此書的優點。但作者還是擺脫不掉用階級鬥爭解釋資料的框架,如陶寺的潰敗,作者認為是”階級革命“的結果。討論龍山時代的社會時,作者又分析”生産力“。討論城堡與戰爭迭起時,作者又藉用恩格斯理論,強調統治階級”對財富的掠奪“。顯然,這些思路,是作者尚無法完全擺脫早年所接收教育和思維方式的痕跡。當然,這也不否定,這是一本有趣的考古書籍。評四星。
評分##相當不錯的科普書,從考古學的角度分析瞭早期中國的起源,考據與論述相當嚴謹,沒有過分的解讀,很好地解釋瞭關於夏商斷代睏難,夏朝尚不被承認的原因,被國內曆史教育洗腦的人都應該仔細看看。因為考古發現的缺失,書籍提齣瞭很多有趣的問題,給人很多遐想的空間,但也讓整體的敘事割裂;全書定位也略搖擺,前麵部分有文學感,有恢宏的敘事(帶有主觀想象),到瞭後半部分又變成瞭列事實,講道理的嚴謹講解。
評分##迴避基於文獻學的王朝斷代爭論,讓考古學所呈現齣的公元前2000年中原圖景自己說話。晉南陶寺文化高度發達但缺乏嚮外的輻射影響,在一次動亂之後還持續瞭約一個世紀而終究衰落;嵩山周邊密集的中小城址間的你爭我奪,在新砦時代開始整閤,最終洛陽盆地的二裏頭遺址呈現齣對外的強烈輻射性,齣於伴隨發達青銅文化而齣現的資源需求的國傢擴張,“中國”氣象初具規模。雖然沒有迴答最常爭論的斷代問題,但展現齣的中國逐步形成過程比王朝更替問題更有意義。
評分##140814 亞馬遜
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