“中國”的稱謂從何而來?為什麼我們的國傢叫做“中國”?
在古老而神秘的青銅器何尊上,最早齣現瞭“中國”二字。這一重器於上世紀60年代齣土於陝西寶雞,長達122字的銘文講述瞭周武王在滅商之後計劃營建東都的重大決策,其中“餘其宅茲中國,自之薛(乂)民”,意思是想要建都於天下的中心,在這裏統治人民。然而這已經是西周的事情瞭,其實早在西周王朝建立之前很久遠的時間——公元前2000年,在中原地區,最早的中國已經開始展開她廣袤而悠長的畫捲瞭。
“何以中國”是對最早的中國如何産生的追問,本書為讀者展開瞭一個時間長綫,打開瞭一個扇麵,嚮大傢一一講述始於公元前2000年,中原發生的一係列事件,通過陶寺的興衰、嵩山地區文化的星羅棋布、新砦遺址的崛起等,最後輻輳到二裏頭遺址——中國最早廣域王權國傢的橫空齣世上來,進而解構中國第一個王朝——夏王朝的誕生。
我們永遠也不可能獲知當時的真相,但仍懷著最大限度迫近真相的執著。
評分##小編,我們坐下來,好好談一談,你能不能把其中95%的注釋序號移到句號後?
評分##應該說,許宏先生這本以考古探討曆史文化的書,處在一個很糾結的位置。一方麵,從1928年殷墟考古開始,中國考古學就是曆史學的附庸,此種情況,受到海外學界和本國如陳淳等人的批評。許宏顯然想擺脫附庸地位,強調考古解釋的獨立性。但另一方麵,他又以考古勾勒齣最早的”中國“圖像,這是以北美功能過程主義為代錶的西方考古學所不能接受的。文字流暢,問題意識清晰,是此書的優點。但作者還是擺脫不掉用階級鬥爭解釋資料的框架,如陶寺的潰敗,作者認為是”階級革命“的結果。討論龍山時代的社會時,作者又分析”生産力“。討論城堡與戰爭迭起時,作者又藉用恩格斯理論,強調統治階級”對財富的掠奪“。顯然,這些思路,是作者尚無法完全擺脫早年所接收教育和思維方式的痕跡。當然,這也不否定,這是一本有趣的考古書籍。評四星。
評分##古國時代考古遺跡普及介紹本,這本書屬於越讀越引人入勝,意猶未盡之感,真希望此類的書多齣些!
評分##140814 亞馬遜
評分##前幾年讀過的mark一下,內容很不錯,但是敘述的思路有點亂,而且牽涉到中國考古的話,某些意識形態的東西還是在的。
評分##跨年閱讀,審慎的綜述
評分##小編,我們坐下來,好好談一談,你能不能把其中95%的注釋序號移到句號後?
評分##作者試圖完全運用實證的考古材料(而排除後世各種穿鑿附會真假莫辯的文獻)來梳理齣早期中國形成的脈絡,但顯然由於地下文字材料的缺失,這種梳理是極其睏難的,以至於全書行文零零碎碎地如讀散文,還大量引用各傢不足為憑的論據。我簡直覺得這本書啥都沒講,還是《最早的中國》寫得好!
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