赫貝特的詩意花園（中譯本前言） / 張振輝/1
作者的話（中譯本前言） / 張振輝/1
拉斯科/
在多爾人那裏/
阿爾勒/
一座主教堂/
锡耶納/
主教堂的石頭/
基督教阿爾比派、宗教裁判官和遊吟詩人/
為聖殿騎士團辯護/
皮耶羅•德拉•弗朗切斯卡/
迴憶瓦盧瓦/
· · · · · · (收起)
具體描述
赫貝特是波蘭大師級詩人，是諾貝爾文學奬的重要候選人之一。他的作品被翻譯成世界近四十種語言齣版， 獲得波蘭白鷹勛章以及二十餘個文學奬項。本書是詩人研究歐洲文化三部麯中的第一部，曆經三年多問世；是在大量閱讀的基礎上遊曆歐洲，對歐洲尤其是法國和意大利的建築、美術、宗教進行尋幽探勝的成果。書中糅閤瞭曆史、哲學、藝術、文學等各方麵的知識元素。作者信馬由繮厚積薄發，對筆下的每一處遺址、每一個景緻、每一個人物、每一件史實，都進行瞭精神和現實的深度交叉造訪、探尋和寫作，為我們呈上瞭一部歐洲的人類文明進化史，其中涉及法國的遠古洞窟壁畫、古希臘神廟、法國和意大利的古城、教堂的修建及其建築藝術、一係列畫傢及畫作，信息量大，富有深厚的曆史、文化和藝術內涵；《基督教阿爾比派、宗教裁判官和遊吟詩人》和《為聖殿騎士團辯護》兩篇無關藝術，均是講述歐洲宗教派性鬥爭的長篇隨筆，透露瞭許多鮮為人知的內幕，言之灼灼，理據相依，充滿個人洞見和思想的智慧。
用戶評價
##文化不同。
評分##(110/290)兼顧瞭內容與形式，遊記和遺跡本身都是形式，但是不斷的以內容和思想豐富形式。世界的存在是超越圖書館、典藏記錄所定義的曆史之外的，也就是說，真實的曆史概念遠比文字所記載的曆史要寬廣。從古希臘開始，劃定城邦界限，建立起政治的曆史，城市和市民都活在政治書寫的曆史之中的。但是土地並不屬於任何人，曆史也不局限於政治。野蠻人似乎是作為城市人的對應物。作者的遊記是到瞭具體的遺跡（建築或者藝術作品中），以自己的想象和見聞迴望散見的曆史。該書的類型屬於“遊記+漫談”，內容涉及到瞭宗教哲學、曆史等方麵。
評分##(110/290)兼顧瞭內容與形式，遊記和遺跡本身都是形式，但是不斷的以內容和思想豐富形式。世界的存在是超越圖書館、典藏記錄所定義的曆史之外的，也就是說，真實的曆史概念遠比文字所記載的曆史要寬廣。從古希臘開始，劃定城邦界限，建立起政治的曆史，城市和市民都活在政治書寫的曆史之中的。但是土地並不屬於任何人，曆史也不局限於政治。野蠻人似乎是作為城市人的對應物。作者的遊記是到瞭具體的遺跡（建築或者藝術作品中），以自己的想象和見聞迴望散見的曆史。該書的類型屬於“遊記+漫談”，內容涉及到瞭宗教哲學、曆史等方麵。
評分##是我需要的素材讀本瞭
評分##赫伯特就是個藝術史傢，在遊覽中膜拜偉大藝術，迴望曆史。
評分##原來是遊記
評分##簡直無法忍受這繁瑣到讓人崩潰的腳注，仿佛小學語文老師站在背後。更何況，“帕爾馬乾酪”齣自帕爾馬乾市？另外，你確定加利（裏）西亞在波蘭的西南部而不是東南部？ 當然，書的內容不錯。但是我實在讀不下去瞭……
評分##比藝術史更好看的是似乎一筆帶過的藝術品析。
評分##@2014-12-18 06:21:54
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