第二講 宇宙法則及五種意識形態
第三講 客觀、主觀的覺照及禪宗三關
第四講 奉愛的修行
第五講 通過暫停呼吸、感恩、覺知等方法實現超越
第六講 瞭解你的內在意識層麵
第七講 夢瑜伽等
第八講 超越的覺知體驗課
第九講 悟入三關·純粹的意識使萬物呈現本來麵目〖HJ2.9mm〗
第十講 人格神、非人格神哪個好·平衡法則的效應
第十一講 業力形成未來·痛苦的根源
第十二講 痛苦是可以避免的·本性的力量·內在的七個層麵
第十三講 內在上升的八個階段·成為內在強大、外在溫和的人
第十四講 內心善的力量·內在與外在必然對等相應·如何創造福祉
第十五講 生理上的淨化使精神上明澈·徹證無限·調息後洞察力便會齣現
第十六講 凝神專注的方法·達到智能的光·得到過去和未來的知識
第十七講 從聲音進入冥想·對身體的形狀作冥想·行為的後果有快有慢
第十八講 冥想對象的選擇·中脈上衝·堅持的力量
第十九講 喜樂的源頭·生命能量的控製·實現內在力量·密宗奪捨法
第二十講 聚焦的覺知和超然被動的覺知
第二十一講 進入內在空間的方式·超越欲望·迴到源頭的喜悅·進化的終極
附錄 《瑜伽經》目錄
後記 夕陽的禪修經曆
· · · · · · (收起)
具體描述
在古老的傳統裏，一直提到這個源頭，在禪宗、密宗、印度教、天主教、道教裏都有對這個源頭的大量描述，他們把祂稱作涅槃（法性、光明藏）、母光明、梵、上帝、道等等，自古以來，有許多方法引導人們達到源頭。本書非常精練、簡潔地把從頭至尾的達到源頭的過程都描述齣來瞭。但它裏麵有許多極其深奧的內容，除非一個真正證悟的人在看，否則讀者無法知道那些話語所引發的許多內在的經驗，所以需要很嚴肅地把《瑜伽經》展開。
作者是意識內化的創立者，是一位有修有證的實證者。他的講解不僅來自於字麵，更來自於他本人的禪修親曆，如果你親曆過，你的語言將攜帶著能量，而那個能量將能夠激發、引導讀者。本書以更契閤現代人的方式，生動翔實地闡述瞭悟入源頭的方法和步驟，對求索中的修行者來說，不啻為一部能夠報本參禪、步步深入的悟道指南。同時，它也是一部深邃優美的靈性書，讓人可以一讀再讀，不斷獲得新的領悟與啓迪，並使你真正打開視野，有能力辨識所有類型的靈性和宗教。
用戶評價
##2016.06.15.善逝從來非本相，枯榮生滅盡空門，苦海算什麼，執迷又如何
評分##2016.06.15.善逝從來非本相，枯榮生滅盡空門，苦海算什麼，執迷又如何
評分##你要獲得整個生命的完美、自在，讓整個生命想你打開大門，唯一的要求就是你必須變得像生命能量同樣的純潔--純潔的意思就是完全的被動、徹底的天真、沒有任何暴力，這纔是真正的純潔。
評分##神與廣闊。
評分##裝神弄鬼，如何證實？ 自欺欺人罷瞭
評分##很多收獲，感恩，尤其記住瞭一個詞“非暴力”
評分##2016.06.15.善逝從來非本相，枯榮生滅盡空門，苦海算什麼，執迷又如何
評分##裝神弄鬼，如何證實？ 自欺欺人罷瞭
評分##你要獲得整個生命的完美、自在，讓整個生命想你打開大門，唯一的要求就是你必須變得像生命能量同樣的純潔--純潔的意思就是完全的被動、徹底的天真、沒有任何暴力，這纔是真正的純潔。
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