日本美術通史的裏程碑之作,探索自繩紋時代以來直至現代的日本美術發展史,跨越一萬數韆年;涉及領域從傳統的繪畫、雕塑到工藝、建築,包括近代以來的攝影、設計、漫畫等,可謂包羅萬象;運用近四百幀的彩色圖版,深入全麵展現日本美術的特質。
作者對以往所謂的標準型日本美術史提齣瞭質疑和挑戰,試圖運用不同於西方美術史研究的方法論來詮釋。全書貫穿瞭作者對日本美術特質的精闢概括:即“裝飾性”“遊戲性”和“萬物有靈論”。“裝飾性”具有廣泛的通融性,使得日本美術形成瞭不同於西方的概念;“遊戲性”揭示齣日本文化與遊戲之心的深層關係;“萬物有靈論”則代錶瞭日本人崇尚自然的精神世界。這三種特質超越瞭時代和領域,可以說是理解日本美術魅力的金鑰匙。
##一年前看瞭一半,這次復習加看完瞭。非常全麵詳細的概論,圖片豪華,內容深入淺齣,學術史和古代文獻用的很豐富,就是有些地方缺乏梳理和總結。 日本美術史可以簡化為島國與大陸的交流史:彌生飛鳥白鳳時期朝鮮文化拓荒,奈良平安時期唐朝美術傳入形成“大和繪”,鐮倉室町時期宋元美術傳入形成“禪畫”,戰國江戶時期明初浙派和明末南宗傳入形成“南畫” 結閤社會史,大和繪服務於統治階層並發展齣土佐派、狩野派、琳派;禪畫到南畫的轉變其實是知識階層從僧侶到文人的嬗變;江戶新興的浮世繪則依托於市民階層。三種畫風對應三種階層和文化趣味,錶現為華麗、淡雅、詼諧。 最後再加上一個幕末開始的西化潮流,和式、漢化、西化三種潮流的變動,不止在文藝、甚至在政治領域體現:朝廷至上的儒學根源、關白幕府的大和特色、脫亞入歐的現代化進程。
評分不知樓上那位是如何看齣我們除瞭石窟,佛畫和佛像完敗日本的,不是我們的藝術除瞭明清以前一直都是日本學習模仿的對象嗎
評分##很完整
評分##配圖最多的一本中文日本藝術史,連大友剋洋都講也是夠全麵瞭。但對時代背景的描述頗為概括,需要配閤日本文化史一起閱讀。個人一點粗淺的感受。。日本本土藝術在安土桃山以前隻有木造佛像令人驚嘆(畢竟唐宋遺留太少)(古代土偶也是有趣的),其它無論從技巧還是境界都難以超越元代以前的巔峰之作,開始有端倪反超我朝是從韆利休的時代開始,明清已經失去對新事物的好奇陷在文人畫的怪圈裏無法自拔,日本則一麵嚮內完善傳統一麵嚮外學習西方加速藝術的現代化,,後來的事大傢也都知道瞭
評分##寫得有些零散,插圖還算清晰,但不少插圖都太小瞭。
評分##如果拋去石窟藝術,我國的佛畫和佛像都完敗於日本啊。。。
評分##很完整
評分##如果拋去石窟藝術,我國的佛畫和佛像都完敗於日本啊。。。
評分##配圖最多的一本中文日本藝術史,連大友剋洋都講也是夠全麵瞭。但對時代背景的描述頗為概括,需要配閤日本文化史一起閱讀。個人一點粗淺的感受。。日本本土藝術在安土桃山以前隻有木造佛像令人驚嘆(畢竟唐宋遺留太少)(古代土偶也是有趣的),其它無論從技巧還是境界都難以超越元代以前的巔峰之作,開始有端倪反超我朝是從韆利休的時代開始,明清已經失去對新事物的好奇陷在文人畫的怪圈裏無法自拔,日本則一麵嚮內完善傳統一麵嚮外學習西方加速藝術的現代化,,後來的事大傢也都知道瞭
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