發表於2024-11-10
**著的《翳然林水(棲心中國園林之境)(精)》內容圍繞著中國古典園林的藝術特點、藝術方法,中國古典園林與中國文化藝術之間究竟如何相輔相成,以及中國古典園林的精神境界這樣三個大的方麵而展開的。希望通過這樣的敘述,能夠使讀者對於園林藝術本身、園林與文化之間韆絲萬縷的關聯以及園林景觀背後*深層的精神追求,有一個全麵而貫通的瞭解。
中國古典園林既是中國文化藝術中極具魅力的門類,同時作為大尺度的三維藝術空間和生活空間,又廣泛吸納和萃集瞭其他文化藝術門類的成就;因此中國園林兼具多重的經典價值:它本身是精湛造景藝術和風景美學的結晶,同時又是一座展示琳琅滿目文化藝術精品的殿堂,並且還是引導人們深入中國審美思維和文化心理的通幽麯徑。本書內容圍繞上述要點而展開,即首先介紹中國園林的景觀內容、藝術風格和構景原理,再進一步介紹園林與中國其他眾多文化藝術門類之間有著怎樣水乳交融的關聯,以及園林是如何錶現著中國人看待世界、時空的心理特點和思維方法。 《翳然林水:棲心中國園林之境》圖文並茂。全書萃取瞭許多有概括力和代錶性的圖例,並配以簡明清晰的文字,力求以直觀的圖示、精細的解析,**讀者直觀感受中國園林藝術的結構方式、藝術特點和美學內涵。
**,中國社會科學院哲學所研究員。曾發錶中國哲學、文學、史學、民間宗教、古典園林、造型藝術、“文化大革命”研究等方麵的著述數百萬字。近年來主要從事對中國專製社會晚期製度形態的研究,已經發錶的一係列相關論著,內容包括對下列問題的說明:中國傳統社會的法律製度、法權關係、法哲學、行政權力運行體製、製度結構的演變機理、國民政治訴求模式和社會行為模式、“權力經濟形態”及其法理基礎、賦稅體係的運行機製及其演變方嚮,等等。
總序 幽雅閱讀 吳誌攀 iii
引言 1
一 橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同 7
體象天地,包蘊山海
———中國傳統的皇權**與中國古典皇傢園林 8
心無適俗韻,性本愛丘山
———中國文人園林的形成原因和文化內涵 29
儒道雖異門,雲林頗同調
——中國古典園林的其他類型及各類園林間的影響藉鑒 58
二 人力至極 天工乃見 78
眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬
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