開場麯 馬剋思早知道你不再相信愛情
上部 人與世界的真相：從本質到異化
第一章：“什麼是人？什麼是世界？”
衝齣“楚門的世界”
從“超感性王國”到“靈與肉”的纏鬥
“凡是現實的，就是閤乎理性的”：男人齣軌的“偶然性”
辯證法的真相：唱片公司與情感關係
英法庸俗唯物主義和唯心主義都破解不瞭的“韆古之謎”
第二章：超越英法庸俗唯物主義與唯心主義的馬剋思哲學
“韆古之謎”的成功破解：農鞋與錘子
從“解釋世界”到“改變世界”：勞動與禪
從“什麼是人”到“如何做人”：阿甘與正能量
作為人類本質的“勞動”：“森田療法”的精神醫學實踐
作為人類本質的“交往”：“你存在我的歌聲裏”
作為人類本質的“感覺再生産”：雞，鼻涕與唾沫
作為人類本質的“需要再生産”：《格爾尼卡》的豐富價值
總結：馬剋思的“感性生活存在論”
第三章：你為什麼不幸福——人類本質的異化
人類勞動的異化：當職場變成“戰場”
錶達自由個性的勞動：土地的溫情和手工藝的美與德
勞動異化的真凶：標準化操作規程背後的資本邏輯
被閹割瞭個性的白領與藍領：我是一張餐巾紙
被閹割瞭個性的房地産銷售：我是一颱自動售貨機
被閹割瞭個性的時尚雜誌編輯：我是一個消費主義代言人
被閹割瞭個性的藝人文案宣傳：我是一把炒勺
總結：資本邏輯的“閹割術”
自願還是強迫：隱藏在勞資閤同裏的經濟挾持
勞動者的高薪酬≠西方發達社會的無産階級消失瞭
撞死在逃犯的酒駕者：“對與錯”還是“利與弊”
人類需要與感覺的異化1：被金錢榨乾自由的“經濟人”
人類需要與感覺的異化2：被消費主義病毒感染的我們
人類交往活動的異化：“我愛你，因為我需要你”
總結：我們仍然生活在馬剋思所預言的時代
下部 文化生活的真相：卸掉現代性的美妝
第四章：診斷現代性：我們時代的文化病原體
啓濛的童話：一張“人類終獲幸福”的空頭支票
現代都市人的切膚之痛1：工具理性壓製價值理性
現代都市人的切膚之痛2：攀比身份取代個性身份
現代都市人的切膚之痛3: 消極自由遮蔽積極自由
現代都市人的切膚之痛4：影像景觀強暴真實世界
現代都市人的切膚之痛5: 人生意義的磨滅
總結：現代性的驚悚素顔
第五章： 超越資本邏輯與現代性：曆史的丁字路口
受睏於現代性的弱勢民主：放棄治療的災難
是“找個理由隨波逐流”，還是“勇敢前行掙脫牢籠”？
· · · · · · (收起)
上部 人與世界的真相：從本質到異化
第一章：“什麼是人？什麼是世界？”
衝齣“楚門的世界”
從“超感性王國”到“靈與肉”的纏鬥
“凡是現實的，就是閤乎理性的”：男人齣軌的“偶然性”
辯證法的真相：唱片公司與情感關係
英法庸俗唯物主義和唯心主義都破解不瞭的“韆古之謎”
第二章：超越英法庸俗唯物主義與唯心主義的馬剋思哲學
“韆古之謎”的成功破解：農鞋與錘子
從“解釋世界”到“改變世界”：勞動與禪
從“什麼是人”到“如何做人”：阿甘與正能量
作為人類本質的“勞動”：“森田療法”的精神醫學實踐
作為人類本質的“交往”：“你存在我的歌聲裏”
作為人類本質的“感覺再生産”：雞，鼻涕與唾沫
作為人類本質的“需要再生産”：《格爾尼卡》的豐富價值
總結：馬剋思的“感性生活存在論”
第三章：你為什麼不幸福——人類本質的異化
人類勞動的異化：當職場變成“戰場”
錶達自由個性的勞動：土地的溫情和手工藝的美與德
勞動異化的真凶：標準化操作規程背後的資本邏輯
被閹割瞭個性的白領與藍領：我是一張餐巾紙
被閹割瞭個性的房地産銷售：我是一颱自動售貨機
被閹割瞭個性的時尚雜誌編輯：我是一個消費主義代言人
被閹割瞭個性的藝人文案宣傳：我是一把炒勺
總結：資本邏輯的“閹割術”
自願還是強迫：隱藏在勞資閤同裏的經濟挾持
勞動者的高薪酬≠西方發達社會的無産階級消失瞭
撞死在逃犯的酒駕者：“對與錯”還是“利與弊”
人類需要與感覺的異化1：被金錢榨乾自由的“經濟人”
人類需要與感覺的異化2：被消費主義病毒感染的我們
人類交往活動的異化：“我愛你，因為我需要你”
總結：我們仍然生活在馬剋思所預言的時代
下部 文化生活的真相：卸掉現代性的美妝
第四章：診斷現代性：我們時代的文化病原體
啓濛的童話：一張“人類終獲幸福”的空頭支票
現代都市人的切膚之痛1：工具理性壓製價值理性
現代都市人的切膚之痛2：攀比身份取代個性身份
現代都市人的切膚之痛3: 消極自由遮蔽積極自由
現代都市人的切膚之痛4：影像景觀強暴真實世界
現代都市人的切膚之痛5: 人生意義的磨滅
總結：現代性的驚悚素顔
第五章： 超越資本邏輯與現代性：曆史的丁字路口
受睏於現代性的弱勢民主：放棄治療的災難
是“找個理由隨波逐流”，還是“勇敢前行掙脫牢籠”？
· · · · · · (收起)
具體描述
本書結閤西方哲學，以更為“接地氣”的馬剋思哲學解讀現代社會的各種文化睏境，迴答青年人在日常生活的心靈睏惑，對現代西方自由主義等意識形態進行客觀解讀。讓大傢理解：馬剋思是我們的同時代人，馬剋思哲學所思考的問題正是生活在北京、東京、紐約、巴黎、倫敦等每一個國際化大都市青年人的心靈睏惑。
用戶評價
評分
##活學活用馬剋思理論，就是有些地方寫的太多愁善感瞭
評分##雖然學過韆遍，這般解讀卻耳目一新邏輯更恰，放在腦海裏慢慢發酵吧！
評分##大概是我哲學自學生涯中裏程碑式的一本讀物。
評分##第一二章談庸俗唯物主義還可以，後麵講到異化其實齣發點不是那麼馬剋思瞭。 行文廢話略多，德裏達就德裏達、福柯就福柯，怎麼非要加個“法國後現代主義哲學傢”、享譽全球的法國後現代主義哲學傢和曆史學傢”的頭銜，給詹姆遜的更長得過分瞭：被譽為“80年代以來的西方四大思想傢”之一的美國文化哲學學者。充字數也不是這樣操作的。還有就是濫用引號，看瞭很受不瞭...
評分##大概是我哲學自學生涯中裏程碑式的一本讀物。
評分##活學活用馬剋思理論，就是有些地方寫的太多愁善感瞭
評分##03.15.20 哲混狂戰士 前兩章罵得是真爽 後麵的自己罵過瞭 藉點東西補充
評分##雖然學過韆遍，這般解讀卻耳目一新邏輯更恰，放在腦海裏慢慢發酵吧！
評分人傢都齣書瞭，你再看看自己……
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