上部 人與世界的真相：從本質到異化
第一章：“什麼是人？什麼是世界？”
衝齣“楚門的世界”
從“超感性王國”到“靈與肉”的纏鬥
“凡是現實的，就是閤乎理性的”：男人齣軌的“偶然性”
辯證法的真相：唱片公司與情感關係
英法庸俗唯物主義和唯心主義都破解不瞭的“韆古之謎”
第二章：超越英法庸俗唯物主義與唯心主義的馬剋思哲學
“韆古之謎”的成功破解：農鞋與錘子
從“解釋世界”到“改變世界”：勞動與禪
從“什麼是人”到“如何做人”：阿甘與正能量
作為人類本質的“勞動”：“森田療法”的精神醫學實踐
作為人類本質的“交往”：“你存在我的歌聲裏”
作為人類本質的“感覺再生産”：雞，鼻涕與唾沫
作為人類本質的“需要再生産”：《格爾尼卡》的豐富價值
總結：馬剋思的“感性生活存在論”
第三章：你為什麼不幸福——人類本質的異化
人類勞動的異化：當職場變成“戰場”
錶達自由個性的勞動：土地的溫情和手工藝的美與德
勞動異化的真凶：標準化操作規程背後的資本邏輯
被閹割瞭個性的白領與藍領：我是一張餐巾紙
被閹割瞭個性的房地産銷售：我是一颱自動售貨機
被閹割瞭個性的時尚雜誌編輯：我是一個消費主義代言人
被閹割瞭個性的藝人文案宣傳：我是一把炒勺
總結：資本邏輯的“閹割術”
自願還是強迫：隱藏在勞資閤同裏的經濟挾持
勞動者的高薪酬≠西方發達社會的無産階級消失瞭
撞死在逃犯的酒駕者：“對與錯”還是“利與弊”
人類需要與感覺的異化1：被金錢榨乾自由的“經濟人”
人類需要與感覺的異化2：被消費主義病毒感染的我們
人類交往活動的異化：“我愛你，因為我需要你”
總結：我們仍然生活在馬剋思所預言的時代
下部 文化生活的真相：卸掉現代性的美妝
第四章：診斷現代性：我們時代的文化病原體
啓濛的童話：一張“人類終獲幸福”的空頭支票
現代都市人的切膚之痛1：工具理性壓製價值理性
現代都市人的切膚之痛2：攀比身份取代個性身份
現代都市人的切膚之痛3: 消極自由遮蔽積極自由
現代都市人的切膚之痛4：影像景觀強暴真實世界
現代都市人的切膚之痛5: 人生意義的磨滅
總結：現代性的驚悚素顔
第五章： 超越資本邏輯與現代性：曆史的丁字路口
受睏於現代性的弱勢民主：放棄治療的災難
是“找個理由隨波逐流”，還是“勇敢前行掙脫牢籠”？
· · · · · · (收起)
具體描述
本書結閤西方哲學，以更為“接地氣”的馬剋思哲學解讀現代社會的各種文化睏境，迴答青年人在日常生活的心靈睏惑，對現代西方自由主義等意識形態進行客觀解讀。讓大傢理解：馬剋思是我們的同時代人，馬剋思哲學所思考的問題正是生活在北京、東京、紐約、巴黎、倫敦等每一個國際化大都市青年人的心靈睏惑。
用戶評價
##有啓發。還未讀馬剋思原著。
評分##03.15.20 哲混狂戰士 前兩章罵得是真爽 後麵的自己罵過瞭 藉點東西補充
評分##馬剋思的資本論及其階級觀點對當地社會深層次衝突和睏境仍有啓示和價值。
評分##書中的很多觀點都解答瞭我很多生活中的疑惑，是在王鵬電影哲學課中介紹的，感謝遇見馬剋思，感謝遇見這本書!
評分##核心：人的異化。生活人/經濟人。“我與你”/“我與它”。價值理性/工具理性。積極自由/消極自由。功利尺度/非功利尺度。景觀社會。弱勢民主。現代性的精神氣質和文化邏輯。資本邏輯的閹割術。偶然性。辯證法。“感性生活存在論”。愛的藝術：“我需要你，因為我愛你”。批判：消費主義、娛樂主義、虛無主義、自由主義。人的依賴關係/物的依賴關係。justification/legitimacy... 馬剋思的繼承者們：齊美爾、海德格爾、捨勒、薩特、福柯、弗洛姆、馬爾庫塞、霍剋海默、阿多諾、德波、鮑德裏亞、齊澤剋、拉康、阿倫特、德裏達……其實剋爾凱郭爾、尼采也有相似預言...就是這麼左派。然而不是滋味的是，作者自身似乎也沾染瞭他書裏所寫的那種精神氣質和文化邏輯····
評分##書中的很多觀點都解答瞭我很多生活中的疑惑，是在王鵬電影哲學課中介紹的，感謝遇見馬剋思，感謝遇見這本書!
評分##前四章很精彩，科普瞭第二國際的蘇修馬的，也就是現在學得馬原。是如何麯解原馬的人道主義精神。從哲學角度分析，馬剋思對於物的存在的思想脈絡，是現象學-存在論發展過來的，本身是反對那套二元對立的，物質和意識決定論。馬原上的物質決定意識也是屬於庸俗唯物論。後二章渾水摸魚湊字數，扣一顆星。對於入門馬剋思的我很推薦。蘇修其實可以追到恩格斯那裏，如果能講就更好瞭。
評分##第一二章談庸俗唯物主義還可以，後麵講到異化其實齣發點不是那麼馬剋思瞭。 行文廢話略多，德裏達就德裏達、福柯就福柯，怎麼非要加個“法國後現代主義哲學傢”、享譽全球的法國後現代主義哲學傢和曆史學傢”的頭銜，給詹姆遜的更長得過分瞭：被譽為“80年代以來的西方四大思想傢”之一的美國文化哲學學者。充字數也不是這樣操作的。還有就是濫用引號，看瞭很受不瞭...
評分##前四章很精彩，科普瞭第二國際的蘇修馬的，也就是現在學得馬原。是如何麯解原馬的人道主義精神。從哲學角度分析，馬剋思對於物的存在的思想脈絡，是現象學-存在論發展過來的，本身是反對那套二元對立的，物質和意識決定論。馬原上的物質決定意識也是屬於庸俗唯物論。後二章渾水摸魚湊字數，扣一顆星。對於入門馬剋思的我很推薦。蘇修其實可以追到恩格斯那裏，如果能講就更好瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有