具体描述
编辑推荐
★《通鉴》开创了“编年体”史书多功能目录的新体例，文字优美，叙事生动，有相当高的文学价值，与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。★《通鉴》体例严谨，脉络清晰，网罗宏大，体大思精，史料充实，考证稽详，叙事详明，繁简得宜。
★宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治 民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”
★清代学者王鸣盛：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。
★近代学者梁启超：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而 至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
★：“中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真 是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”
内容简介
《资治通鉴》简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部编年体通史，共294卷，历时19年完成。它以时间为纲，事件为目，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共16朝1362年的史事。司马光从开始编撰到停笔花费了整整十九年的时间。在《中华国学经典精粹：资治通鉴
（历史地理必读本）》中，我们可以十分清楚地看到历史的发展脉络，看到秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等政权的兴衰，看到帝王将相们的处世之道、为政之法，以及他们在历史漩涡中的生死沉浮、悲欢离合。
由于篇幅有限，《中华国学经典精粹：资治通鉴 （历史地理必读本）》仅从原著所记的三千多个大大小小的历史事件中，精心遴选*精彩、*典型的故事，以供读者朋友们窥一斑而见全豹。
目录
周纪三家分晋
商鞅变法
围魏救赵
毛遂自荐
秦纪
荆轲刺秦
大泽起义
破釜沉舟
汉纪
楚汉相争
韩信之死
飞将李广
魏纪
司马诛曹
晋纪
淝水之战
齐纪
魏迁洛阳
梁纪
侯景之乱
陈纪
杨坚篡周
隋纪
杨广夺嫡
唐纪
玄武之变
贞观治道
中宗复辟
马嵬事变
甘露之变收起全部↑
精彩书摘
《中华国学经典精粹：资治通鉴 （历史地理必读本）》：周纪
三家分晋
[原文]
周威烈王二十三年……初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族①于太史，为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎②为晋阳，请曰：“以为茧丝③乎？抑为保障④乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。
[注释]
①别族：从智氏宗族分出，另立族姓。
②尹铎（duó）：少昊的后裔，晋卿赵鞅的家臣。
③茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，直到抽干为止。
④保障：指待民宽厚。
[译文]
周威烈王二十三年（前403年），智宣子想要立智瑶为帝位的继承者。宗族之人智果说：“若要挑选继承者，智瑶不如智宵。因为智瑶身上有五点贤能之处，却有一点不足。他的贤能之处，主要表现在以下几点：*一，身材魁梧，英姿潇洒；第二，驾车有力，善于骑射；第三，能力出众，才艺超群；第四，能言善辩，文笔出众；第五，坚强勇敢，做事果决。虽然具备这些贤能，但他没有君主所应该具备的仁德之心。如果他使用这五贤操控他人，却唯独使用这不仁之心做事情，又有谁能承受得了呢？倘若一定要将智瑶立为继承人，那么智氏宗族一定会招来灭门之祸。”智宣子不听智果的话，智果便请求离开智族，另立辅姓。赵国大夫赵简子的长子名伯鲁，次子名无恤。对于继承人的问题，赵简子总是迟疑不定，不知道如何是好，于是他将日常训诫的话写在两片竹简上面，分别交到两个儿子手里，并且嘱咐说：“一定要用心记住这些话！”过了三年，赵简子让两个儿子说出竹简上的内容。长子伯鲁回答不出来，赵简子便让他拿出竹简，可他说竹简不知道丢到哪里了。赵简子又问次子无恤，他则非常娴熟地背出了竹简上的话，问他竹简在哪里，他立刻从袖子里面拿了出来。赵简子认为无恤更加贤能，便将他立为自己的继承人。赵简子派尹铎去管理晋阳，尹铎说：“大王，您是让我前去剥削百姓，聚敛财富，还是让我将那里建设为一道保障呢？”赵简子说：“自然是保障了。”尹铎便整理相关户籍，减少税户，以此减轻百姓的负担。
……收起全部↑
前言/序言
《资治通鉴》简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体通史，共二百九十四卷，历时十九年完成。《通鉴》以时间为纲，事件为目，记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下讫后周世宗显德六年（959年），共十六朝一千三百六十二年的史事。《资治通鉴》创作于北宋时代。当时，在经历了中唐的长期混战之后，国家实现重新统一，社会经济得到恢复和发展，学术文化更加繁荣；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，政局依然不太稳定。可以说，这是一个极富生气的时代，又是一个苦闷的时代，是一个前进的时代，又是一个积贫积弱的时代。为此一些有识之士提出了很多治国方针，有立志改革，而实行变法的；有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的。而掌握知识与文化的大家们，尤其是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，则选择了以文字的力量教化民众。他们面对现实而回顾历史，总结历史经验教训，为了有资于治国安邦，更好地处理当时的社会矛盾而倾心创作。而在这一时期所涌现的诸多著作中，司马光主编的《通鉴》*具代表性。
在这本书中，我们可以清楚地看到历史的发展脉络，看到秦、汉、隋、唐等统一王朝和战国、三国两晋南北朝、五代十国等政权的兴衰过程，看到帝王将相们的处世之道、为政之法，以及他们在历史旋涡中的生死沉浮、悲欢离合。正所谓：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则身必至于辱先，做事不足以垂后。”司马光正是看到了这样的兴衰历程，便决心以前代杰出君王的事迹，启示当代以及后世者，使之明晓治国处事之道，避免重蹈覆辙。《资治通鉴》按朝代分为十六纪，即《周纪》（五卷）、《秦纪》（三卷）、《汉纪》（六十卷）、《魏纪》（十卷）、《晋纪》（四十卷）、《宋纪》（十六卷）、《齐纪》（十卷）、《梁纪》（二十二卷）、《陈纪》（十卷）、《隋纪》（八卷）、《唐纪》（八十一卷）、《后梁纪》（六卷）、《后唐纪》（八卷）、《后晋纪》（六卷）、《后汉纪》（四卷）、《后周纪》（五卷）。
由于篇幅有限，本书从原著所记的三千多个历史事件中，精心遴选*精彩、*典型的故事，以供读者朋友们窥一斑而见全豹。全书的选材倾向于政治方面，加以组织整理后，既保留了原书的精髓，在语言文字的运用上又适合当代人的阅读习惯。衷心地希望读者朋友们能够通过这个选本体会到《资治通鉴》的精华和魅力，学到可用的治世之道和处事之法。
用户评价
拿到这本《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》之后，我最大的感受就是“相见恨晚”。作为一个对中国古代史有着浓厚兴趣的人，我尝试过阅读原著，也接触过一些改编的读物，但始终觉得难以找到一个完美的平衡点。原著的深邃与晦涩常常让我望而却步，而改编读物又往往过于简化，丢失了历史本身的厚重感。这本书的出现，恰好弥补了这一遗憾。文白对照的形式，就像是为我量身定制的阅读指南。当我面对原文中复杂的句式和生僻的词汇时，只需目光稍移，右侧的白话翻译便能立刻点亮我的理解。这种即时的对照和解释，极大地降低了阅读门槛，让我在享受阅读乐趣的同时，也能够更准确、更深入地把握历史的细节。 我特别欣赏书中翻译的尺度把握。它既没有为了追求“通俗”而失去原文的韵味，也没有因为“忠实原文”而让读者难以理解。翻译的语言流畅自然，贴合现代人的阅读习惯，但字里行间又蕴含着对原文的尊重和考量。我常常会被某一段原文中的精辟论断所折服，然后转向白话翻译，发现其精髓被恰如其分地传递。这种感觉就像是收到了一份来自历史深处的礼物，既有古老的智慧，又有现代的理解。每次翻开这本书，我都会有一种踏上时光隧道的感觉，跟着司马光先生的笔触，去感受历史的洪流，去体味古人的智慧。它不仅仅是一本史书，更是一本充满启迪的哲学著作。
评分我必须说，《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》这本书，彻底改变了我对历史学习的看法。我一直认为，《资治通鉴》是中华文明的瑰宝，但其阅读难度，着实让许多像我一样的普通读者望而却步。市面上也出现过各种白话版本，但总觉得少了点原汁原味。而这本文白对照的设计，则像是一把金钥匙，打开了我通往《资治通鉴》世界的大门。当我面对晦涩的文言文时，右侧的白话翻译就像是指南针，为我指明方向，让我能够迅速理解事件的经过和人物的动机。更重要的是，这种对照阅读，让我能够清晰地看到原文的魅力，感受古人精炼文字的力量。 我尤其喜欢书中对一些复杂政治事件的阐述。比如，在阅读到某个朝代的权力斗争时，原文的叙述可能需要反复咀嚼才能理解其中的复杂性，而白话翻译则能够将这些错综复杂的关系梳理得井井有条，让我豁然开朗。这种“先易后难”的阅读模式，极大地激发了我进一步探究原文的兴趣。我不再是简单地被动接受信息，而是主动地去比较、去理解。这本书不仅仅是一本工具书，它更像是一位耐心的老师，引导我一步步地走进历史的殿堂，让我能够更深刻地理解中国的历史进程，以及其中蕴含的智慧和教训。每次合上书，我都会感到精神上的充实，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。
评分这本《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》绝对是我近期最满意的一笔购书投资。作为一个历史爱好者，我一直对《资治通鉴》心向往之，但苦于文言文功底不足，常常只能望洋兴叹。市面上出现的各种“简化版”或“普及版”的《资治通鉴》，虽然易于阅读，但总感觉丢失了原文的韵味和深度。这本书的文白对照设计，简直是为我这样的读者量身打造的。左侧是原汁原味的文言原文，右侧是通俗易懂的白话翻译，这种形式让我既能领略古人文字的精妙，又能顺畅地理解历史的脉络。 我尤其欣赏书中翻译的严谨性。它不仅仅是简单地将文言文“意译”成白话，而是在保持原文意思的基础上，力求语言的准确和流畅。很多时候，我会先阅读白话翻译，对内容有一个大致的把握，然后再去对照原文，体会其中精炼的表达和深刻的含义。这种阅读方式，就像是给我的大脑加了双重保险，既保证了理解的准确性，又提升了阅读的效率。我常常会在阅读一段原文后，再去看对应的白话翻译，然后惊喜地发现，翻译者不仅准确地传达了原文的意思，还巧妙地解释了一些容易让人产生误解的地方，这让我对古代的历史事件和人物有了更深入、更全面的认识。
评分我得说，《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》这本书，绝对是我近期的“宝藏”阅读体验。作为一名对中国历史，尤其是政治史有着浓厚兴趣的普通读者，我一直对《资治通鉴》这部煌煌巨著心生向往，但文言文的阅读门槛常常让我感到沮丧。这本书的出现，恰好弥补了这一缺憾。左侧的原文，保留了历史最原始的厚重感和韵味，而右侧的白话翻译，则以一种清晰、流畅、易懂的方式，将那些古老的故事呈现出来。 我尤其喜欢书中翻译的“度”。它既不像有些翻译那样为了追求“通俗”而丧失了原文的精炼和深刻，也不像有些翻译那样过于拘泥于字面，让读者难以把握其真正含义。译文的语言既有古朴典雅的韵味，又不失现代汉语的流畅性，能够让我一边欣赏原文的文字之美，一边迅速地理解历史事件的来龙去脉。这种“双管齐下”的阅读方式，让我对历史事件的理解更加全面和深入。我常常会在阅读完一段白话翻译后，再回过头去品味原文，感受到那些精炼的文字所蕴含的深刻智慧。这本书不仅仅是一部历史读物，更像是一位循循善诱的老师，它让我能够以一种轻松而高效的方式，走进《资治通鉴》的宏伟世界，从中汲取历史的经验和教训。
评分实话实说，在收到这本《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》之前，我对于系统地学习《资治通鉴》这件事，内心是有些许畏惧的。毕竟，《资治通鉴》以其宏大的体量和深邃的文言文著称，对于非专业史学人士来说，阅读门槛确实不低。然而，这本书的出现，彻底打消了我的顾虑。它的文白对照设计，堪称点睛之笔。左侧的原文，让我能够感受到历史的厚重与古韵；右侧的白话翻译，则为我提供了清晰的理解路径，让我不再迷失在字句的海洋中。 我尤其欣赏书中翻译的准确性和流畅性。它并非简单地将原文“直译”过来，而是在深入理解原文含义的基础上，用现代汉语将其重新诠释，力求做到既忠实于原文，又易于读者理解。我常常会在阅读一段原文后，先去看白话翻译，梳理清楚事件的大致脉络，然后再回过头去细细品味原文，感受其中蕴含的精妙之处。这种“由表及里”的阅读方式，让我能够更深刻地把握历史事件的逻辑和人物的心理，不再是停留在表面的信息获取。这本书就像是一位循循善诱的导师，它循序渐进地引导我，让我能够逐步领略《资治通鉴》这部巨著的魅力，从中学到历史的智慧，汲取治国理政的经验。
评分我必须坦诚地说，这本《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》的出现，彻底颠覆了我以往对学习古典史籍的认知。我曾尝试过接触《资治通鉴》的原著，但晦涩的文言文和繁复的典故，常常让我感到力不从心，最终只能浅尝辄止。然而，这本书的文白对照模式，就像是为我量身定制的“翻译官”，它将深邃的历史长河，用一种我能够理解的方式呈现出来。当我面对那些古老而精炼的文字时，只需将目光稍稍移开，右侧的白话翻译便能像一道明亮的灯塔，照亮我前行的道路，让我能够迅速把握事件的来龙去脉，人物的动机和情感。 我特别喜欢书中翻译的“度”。它既不像某些翻译那样过于口语化，让历史失却了应有的庄重感，又不像某些翻译那样过于拘泥于原文，让读者难以理解。翻译的语言既保持了原文的精神内核，又运用了现代人更易于接受的表达方式。这种“恰到好处”的翻译，让我能够从容地穿梭于古今之间，既能品味原文的韵味，又能清晰地理解历史事件的逻辑。我常常会先阅读白话翻译，对情节有一个初步的了解，然后回过头去品味原文，感受那些精炼文字所蕴含的巨大信息量。这种“双重阅读”的体验，极大地提升了我对历史的理解深度，让我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代，与古人一同经历那些历史的变革。
评分我对这本《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》的评价，可以用“相见恨晚”来形容。我一直对中国古代史充满兴趣，尤其是《资治通鉴》这样一部巨著，更是我梦寐以求想要深入了解的。然而，受限于文言文的阅读能力，我常常在阅读原著时感到吃力，难以深入理解其中的精髓。这本书的文白对照设计，完美解决了我的难题。当我遇到难以理解的文言文时，只需扫一眼右侧的白话翻译，便能立刻豁然开朗，理解事件的来龙去脉和人物的言行举止。 我非常喜欢书中翻译的精准度和贴合度。它既没有为了追求“白话”而牺牲原文的严谨性，也没有因为“忠于原文”而让读者难以理解。翻译的语言流畅自然，字里行间都充满了对原文的尊重和考量。我常常会在阅读完一段白话翻译后，再回头去对照原文，体会古人简洁而富有力量的文字，感受那种历史的厚重感。这种“双重阅读”的体验，让我能够从多个维度去理解历史，既能抓住事件的整体脉络，又能体会细节之处的精妙。这本书不仅仅是一部历史读物，更像是一堂生动的国学课，它让我能够更轻松、更深入地走进中国古代的政治、军事、文化和社会生活，从中汲取智慧，开阔视野。
评分说实话，当初买下这本《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》，更多的是出于一种“补课”的心态，觉得《资治通鉴》是中国历史的百科全书，是每个人都应该了解的。但没想到，它的阅读体验远远超出了我的预期，甚至让我产生了强烈的“沉迷”感。这本书的排版设计非常精良，纸张的质感也很好，翻阅起来十分舒服。最关键的是，它的文白对照呈现方式，让学习过程变得不再枯燥。我是一个不太喜欢死记硬背的人，而这本书恰恰满足了我“在故事中学习”的需求。每当读到一个精彩的历史片段，我会先阅读白话翻译，对事件的来龙去脉有个大致了解，然后回过头去看原文，体会古人简洁而富有力量的文字，感受那种历史的沧桑感。 我尤其喜欢书中的一些细节处理，比如在翻译过程中，对于一些可能引起歧义的词语，书中会给出简要的注释，或者在页脚补充说明。这让我感觉作者在翻译时非常用心，力求做到准确无误，同时又考虑到读者的理解难度。我曾经尝试过其他一些白话版的《资治通鉴》，但总觉得少了点味道，而这本书的文白对照，就像是给原文注入了新的生命，让古老的故事重新鲜活起来。我常常会在睡前读上几页，那些波澜壮阔的历史场景，那些智慧与权谋的较量，都会在我的脑海中回荡。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥见那个遥远的时代，感受历史的脉搏。
评分这本《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》的出现，对我这样渴望学习传统文化但又苦于文言文障碍的读者来说，简直是及时雨。我曾多次尝试阅读《资治通鉴》的原著，但往往是开头几页就被复杂的文字劝退，对这部伟大的历史著作望而却步。这本书的文白对照设计，就像是给我搭建了一座坚实的桥梁，让我能够轻松地跨越文言文的鸿沟，直达历史的深处。右侧的白话翻译，不仅通俗易懂，而且十分准确，准确地传达了原文的意思，让我能够迅速地把握事件的来龙去脉，理解人物的言行动机。 我特别欣赏书中翻译的“信达雅”。它既做到了“信”（忠实于原文），又做到了“达”（易于理解），同时还在一定程度上保留了原文的“雅”（文学韵味）。我常常在阅读完一段白话翻译后，再回过头去品味原文，感受那些古老而精炼的词语所蕴含的智慧和力量。这种“对比阅读”的方式，极大地提升了我对历史的理解深度。它让我不再是仅仅被动地接受信息，而是主动地去比较、去思考、去感悟。这本书让我重新燃起了对《资治通鉴》的兴趣，它就像一位耐心的向导，带领我一步步地探索中国古代的政治智慧和历史规律，让我受益匪浅。
评分这部《中华国学经典精粹文白对照资治通鉴》的出现，简直是为我这样的国学爱好者打开了一扇新的大门，让我能够更轻松、更深入地走进司马光先生那宏伟的历史画卷。一直以来，《资治通鉴》以其严谨的史学态度、宏大的叙事格局和深刻的历史洞察力而闻名，但其文言原文的阅读门槛确实不低，常常让我在字句中徘徊，不得要领。这本书的文白对照设计，则完美解决了这个问题。当我翻开书页，左侧是古朴典雅的原文，右侧是通俗易懂的白话翻译，这种设计简直是神来之笔。它不仅让我能对照原文，感受古人的语言魅力，更能借助白话翻译，迅速把握历史事件的脉络和人物的言行。比如，阅读到某段涉及政治博弈的原文时，我可能会暂时卡壳，但立刻转向右侧的白话翻译，就能清晰地理解其中的权谋斗争，人物之间的微妙关系，以及事件发展的逻辑。这种“双管齐下”的学习方式，极大地提高了我的阅读效率和理解深度。 更让我惊喜的是，这本书在翻译上并没有一味地追求“白话”，而是力求在尊重原文精神的基础上，使其更具可读性。它保留了许多原文的精髓，不会因为过于口语化而丢失历史的厚重感。同时，它又恰到好处地解释了一些生僻的词汇和典故，让我在阅读过程中，不会因为遇到不懂的地方而打断思路。这本书就像一位循循善诱的老师，在我学习历史的道路上，耐心地为我讲解，让我能够一步一个脚印地深入了解中国古代的政治、军事、文化和社会生活。每次读完一个章节，我都会对当时的社会状况、人物决策有更深的理解，甚至能够联想到当今的一些社会现象，这种跨越时空的思考，是我以前阅读其他版本《资治通鉴》时难以获得的体验。
评分好
评分好
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评分不如套本，书小，内容也少很多！
评分好
评分不如套本，书小，内容也少很多！
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