具體描述
編輯推薦
★《通鑒》開創瞭“編年體”史書多功能目錄的新體例，文字優美，敘事生動，有相當高的文學價值，與《史記》並列為中國古代之史傢絕筆。★《通鑒》體例嚴謹，脈絡清晰，網羅宏大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敘事詳明，繁簡得宜。
★宋末元初鬍三省：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治 民，為人子而不知《通鑒》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。”
★清代學者王鳴盛：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。
★近代學者梁啓超：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而 至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
★：“中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有纔氣的人，在政治上不得誌的境遇中編寫的……《通鑒》裏寫戰爭，真 是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿瞭辯證法。”
內容簡介
《資治通鑒》簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部編年體通史，共294捲，曆時19年完成。它以時間為綱，事件為目，記載瞭上起周威烈士二十三年（公元前403年），下訖後周世宗顯德六年（公元959年）共16朝1362年的史事。司馬光從開始編撰到停筆花費瞭整整十九年的時間。在《中華國學經典精粹：資治通鑒
（曆史地理必讀本）》中，我們可以十分清楚地看到曆史的發展脈絡，看到秦、漢、晉、隋、唐等統一的王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五鬍十六國、南北朝、五代十國等政權的興衰，看到帝王將相們的處世之道、為政之法，以及他們在曆史漩渦中的生死沉浮、悲歡離閤。
由於篇幅有限，《中華國學經典精粹：資治通鑒 （曆史地理必讀本）》僅從原著所記的三韆多個大大小小的曆史事件中，精心遴選*精彩、*典型的故事，以供讀者朋友們窺一斑而見全豹。
目錄
周紀三傢分晉
商鞅變法
圍魏救趙
毛遂自薦
秦紀
荊軻刺秦
大澤起義
破釜沉舟
漢紀
楚漢相爭
韓信之死
飛將李廣
魏紀
司馬誅曹
晉紀
淝水之戰
齊紀
魏遷洛陽
梁紀
侯景之亂
陳紀
楊堅篡周
隋紀
楊廣奪嫡
唐紀
玄武之變
貞觀治道
中宗復闢
馬嵬事變
甘露之變收起全部↑
精彩書摘
《中華國學經典精粹：資治通鑒 （曆史地理必讀本）》：周紀
三傢分晉
[原文]
周威烈王二十三年……初，智宣子將以瑤為後。智果曰：“不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射禦足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽，智果彆族①於太史，為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，齣諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。簡子使尹鐸②為晉陽，請曰：“以為繭絲③乎？抑為保障④乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。
[注釋]
①彆族：從智氏宗族分齣，另立族姓。
②尹鐸（duó）：少昊的後裔，晉卿趙鞅的傢臣。
③繭絲：指斂取人民的財物像抽絲一樣，直到抽乾為止。
④保障：指待民寬厚。
[譯文]
周威烈王二十三年（前403年），智宣子想要立智瑤為帝位的繼承者。宗族之人智果說：“若要挑選繼承者，智瑤不如智宵。因為智瑤身上有五點賢能之處，卻有一點不足。他的賢能之處，主要錶現在以下幾點：*一，身材魁梧，英姿瀟灑；第二，駕車有力，善於騎射；第三，能力齣眾，纔藝超群；第四，能言善辯，文筆齣眾；第五，堅強勇敢，做事果決。雖然具備這些賢能，但他沒有君主所應該具備的仁德之心。如果他使用這五賢操控他人，卻唯獨使用這不仁之心做事情，又有誰能承受得瞭呢？倘若一定要將智瑤立為繼承人，那麼智氏宗族一定會招來滅門之禍。”智宣子不聽智果的話，智果便請求離開智族，另立輔姓。趙國大夫趙簡子的長子名伯魯，次子名無恤。對於繼承人的問題，趙簡子總是遲疑不定，不知道如何是好，於是他將日常訓誡的話寫在兩片竹簡上麵，分彆交到兩個兒子手裏，並且囑咐說：“一定要用心記住這些話！”過瞭三年，趙簡子讓兩個兒子說齣竹簡上的內容。長子伯魯迴答不齣來，趙簡子便讓他拿齣竹簡，可他說竹簡不知道丟到哪裏瞭。趙簡子又問次子無恤，他則非常嫻熟地背齣瞭竹簡上的話，問他竹簡在哪裏，他立刻從袖子裏麵拿瞭齣來。趙簡子認為無恤更加賢能，便將他立為自己的繼承人。趙簡子派尹鐸去管理晉陽，尹鐸說：“大王，您是讓我前去剝削百姓，聚斂財富，還是讓我將那裏建設為一道保障呢？”趙簡子說：“自然是保障瞭。”尹鐸便整理相關戶籍，減少稅戶，以此減輕百姓的負擔。
……收起全部↑
前言/序言
《資治通鑒》簡稱《通鑒》，是北宋司馬光主編的一部編年體通史，共二百九十四捲，曆時十九年完成。《通鑒》以時間為綱，事件為目，記載瞭上起周威烈王二十三年（前403年），下訖後周世宗顯德六年（959年），共十六朝一韆三百六十二年的史事。《資治通鑒》創作於北宋時代。當時，在經曆瞭中唐的長期混戰之後，國傢實現重新統一，社會經濟得到恢復和發展，學術文化更加繁榮；同時，內政多弊，禦戎不力，“積貧積弱”，政局依然不太穩定。可以說，這是一個極富生氣的時代，又是一個苦悶的時代，是一個前進的時代，又是一個積貧積弱的時代。為此一些有識之士提齣瞭很多治國方針，有立誌改革，而實行變法的；有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的。而掌握知識與文化的大傢們，尤其是曆史學傢，如歐陽修、司馬光、範祖禹等，則選擇瞭以文字的力量教化民眾。他們麵對現實而迴顧曆史，總結曆史經驗教訓，為瞭有資於治國安邦，更好地處理當時的社會矛盾而傾心創作。而在這一時期所湧現的諸多著作中，司馬光主編的《通鑒》*具代錶性。
在這本書中，我們可以清楚地看到曆史的發展脈絡，看到秦、漢、隋、唐等統一王朝和戰國、三國兩晉南北朝、五代十國等政權的興衰過程，看到帝王將相們的處世之道、為政之法，以及他們在曆史鏇渦中的生死沉浮、悲歡離閤。正所謂：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則身必至於辱先，做事不足以垂後。”司馬光正是看到瞭這樣的興衰曆程，便決心以前代傑齣君王的事跡，啓示當代以及後世者，使之明曉治國處事之道，避免重蹈覆轍。《資治通鑒》按朝代分為十六紀，即《周紀》（五捲）、《秦紀》（三捲）、《漢紀》（六十捲）、《魏紀》（十捲）、《晉紀》（四十捲）、《宋紀》（十六捲）、《齊紀》（十捲）、《梁紀》（二十二捲）、《陳紀》（十捲）、《隋紀》（八捲）、《唐紀》（八十一捲）、《後梁紀》（六捲）、《後唐紀》（八捲）、《後晉紀》（六捲）、《後漢紀》（四捲）、《後周紀》（五捲）。
由於篇幅有限，本書從原著所記的三韆多個曆史事件中，精心遴選*精彩、*典型的故事，以供讀者朋友們窺一斑而見全豹。全書的選材傾嚮於政治方麵，加以組織整理後，既保留瞭原書的精髓，在語言文字的運用上又適閤當代人的閱讀習慣。衷心地希望讀者朋友們能夠通過這個選本體會到《資治通鑒》的精華和魅力，學到可用的治世之道和處事之法。
用戶評價
實話實說，在收到這本《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》之前，我對於係統地學習《資治通鑒》這件事，內心是有些許畏懼的。畢竟，《資治通鑒》以其宏大的體量和深邃的文言文著稱，對於非專業史學人士來說，閱讀門檻確實不低。然而，這本書的齣現，徹底打消瞭我的顧慮。它的文白對照設計，堪稱點睛之筆。左側的原文，讓我能夠感受到曆史的厚重與古韻；右側的白話翻譯，則為我提供瞭清晰的理解路徑，讓我不再迷失在字句的海洋中。 我尤其欣賞書中翻譯的準確性和流暢性。它並非簡單地將原文“直譯”過來，而是在深入理解原文含義的基礎上，用現代漢語將其重新詮釋，力求做到既忠實於原文，又易於讀者理解。我常常會在閱讀一段原文後，先去看白話翻譯，梳理清楚事件的大緻脈絡，然後再迴過頭去細細品味原文，感受其中蘊含的精妙之處。這種“由錶及裏”的閱讀方式，讓我能夠更深刻地把握曆史事件的邏輯和人物的心理，不再是停留在錶麵的信息獲取。這本書就像是一位循循善誘的導師，它循序漸進地引導我，讓我能夠逐步領略《資治通鑒》這部巨著的魅力，從中學到曆史的智慧，汲取治國理政的經驗。
評分說實話，當初買下這本《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》，更多的是齣於一種“補課”的心態，覺得《資治通鑒》是中國曆史的百科全書，是每個人都應該瞭解的。但沒想到，它的閱讀體驗遠遠超齣瞭我的預期，甚至讓我産生瞭強烈的“沉迷”感。這本書的排版設計非常精良，紙張的質感也很好，翻閱起來十分舒服。最關鍵的是，它的文白對照呈現方式，讓學習過程變得不再枯燥。我是一個不太喜歡死記硬背的人，而這本書恰恰滿足瞭我“在故事中學習”的需求。每當讀到一個精彩的曆史片段，我會先閱讀白話翻譯，對事件的來龍去脈有個大緻瞭解，然後迴過頭去看原文，體會古人簡潔而富有力量的文字，感受那種曆史的滄桑感。 我尤其喜歡書中的一些細節處理，比如在翻譯過程中，對於一些可能引起歧義的詞語，書中會給齣簡要的注釋，或者在頁腳補充說明。這讓我感覺作者在翻譯時非常用心，力求做到準確無誤，同時又考慮到讀者的理解難度。我曾經嘗試過其他一些白話版的《資治通鑒》，但總覺得少瞭點味道，而這本書的文白對照，就像是給原文注入瞭新的生命，讓古老的故事重新鮮活起來。我常常會在睡前讀上幾頁，那些波瀾壯闊的曆史場景，那些智慧與權謀的較量，都會在我的腦海中迴蕩。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見那個遙遠的時代，感受曆史的脈搏。
評分這本《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》絕對是我近期最滿意的一筆購書投資。作為一個曆史愛好者，我一直對《資治通鑒》心嚮往之，但苦於文言文功底不足，常常隻能望洋興嘆。市麵上齣現的各種“簡化版”或“普及版”的《資治通鑒》，雖然易於閱讀，但總感覺丟失瞭原文的韻味和深度。這本書的文白對照設計，簡直是為我這樣的讀者量身打造的。左側是原汁原味的文言原文，右側是通俗易懂的白話翻譯，這種形式讓我既能領略古人文字的精妙，又能順暢地理解曆史的脈絡。 我尤其欣賞書中翻譯的嚴謹性。它不僅僅是簡單地將文言文“意譯”成白話，而是在保持原文意思的基礎上，力求語言的準確和流暢。很多時候，我會先閱讀白話翻譯，對內容有一個大緻的把握，然後再去對照原文，體會其中精煉的錶達和深刻的含義。這種閱讀方式，就像是給我的大腦加瞭雙重保險，既保證瞭理解的準確性，又提升瞭閱讀的效率。我常常會在閱讀一段原文後，再去看對應的白話翻譯，然後驚喜地發現，翻譯者不僅準確地傳達瞭原文的意思，還巧妙地解釋瞭一些容易讓人産生誤解的地方，這讓我對古代的曆史事件和人物有瞭更深入、更全麵的認識。
評分我對這本《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》的評價，可以用“相見恨晚”來形容。我一直對中國古代史充滿興趣，尤其是《資治通鑒》這樣一部巨著，更是我夢寐以求想要深入瞭解的。然而，受限於文言文的閱讀能力，我常常在閱讀原著時感到吃力，難以深入理解其中的精髓。這本書的文白對照設計，完美解決瞭我的難題。當我遇到難以理解的文言文時，隻需掃一眼右側的白話翻譯，便能立刻豁然開朗，理解事件的來龍去脈和人物的言行舉止。 我非常喜歡書中翻譯的精準度和貼閤度。它既沒有為瞭追求“白話”而犧牲原文的嚴謹性，也沒有因為“忠於原文”而讓讀者難以理解。翻譯的語言流暢自然，字裏行間都充滿瞭對原文的尊重和考量。我常常會在閱讀完一段白話翻譯後，再迴頭去對照原文，體會古人簡潔而富有力量的文字，感受那種曆史的厚重感。這種“雙重閱讀”的體驗，讓我能夠從多個維度去理解曆史，既能抓住事件的整體脈絡，又能體會細節之處的精妙。這本書不僅僅是一部曆史讀物，更像是一堂生動的國學課，它讓我能夠更輕鬆、更深入地走進中國古代的政治、軍事、文化和社會生活，從中汲取智慧，開闊視野。
評分這本《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》的齣現，對我這樣渴望學習傳統文化但又苦於文言文障礙的讀者來說，簡直是及時雨。我曾多次嘗試閱讀《資治通鑒》的原著，但往往是開頭幾頁就被復雜的文字勸退，對這部偉大的曆史著作望而卻步。這本書的文白對照設計，就像是給我搭建瞭一座堅實的橋梁，讓我能夠輕鬆地跨越文言文的鴻溝，直達曆史的深處。右側的白話翻譯，不僅通俗易懂，而且十分準確，準確地傳達瞭原文的意思，讓我能夠迅速地把握事件的來龍去脈，理解人物的言行動機。 我特彆欣賞書中翻譯的“信達雅”。它既做到瞭“信”（忠實於原文），又做到瞭“達”（易於理解），同時還在一定程度上保留瞭原文的“雅”（文學韻味）。我常常在閱讀完一段白話翻譯後，再迴過頭去品味原文，感受那些古老而精煉的詞語所蘊含的智慧和力量。這種“對比閱讀”的方式，極大地提升瞭我對曆史的理解深度。它讓我不再是僅僅被動地接受信息，而是主動地去比較、去思考、去感悟。這本書讓我重新燃起瞭對《資治通鑒》的興趣，它就像一位耐心的嚮導，帶領我一步步地探索中國古代的政治智慧和曆史規律，讓我受益匪淺。
評分我得說，《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》這本書，絕對是我近期的“寶藏”閱讀體驗。作為一名對中國曆史，尤其是政治史有著濃厚興趣的普通讀者，我一直對《資治通鑒》這部煌煌巨著心生嚮往，但文言文的閱讀門檻常常讓我感到沮喪。這本書的齣現，恰好彌補瞭這一缺憾。左側的原文，保留瞭曆史最原始的厚重感和韻味，而右側的白話翻譯，則以一種清晰、流暢、易懂的方式，將那些古老的故事呈現齣來。 我尤其喜歡書中翻譯的“度”。它既不像有些翻譯那樣為瞭追求“通俗”而喪失瞭原文的精煉和深刻，也不像有些翻譯那樣過於拘泥於字麵，讓讀者難以把握其真正含義。譯文的語言既有古樸典雅的韻味，又不失現代漢語的流暢性，能夠讓我一邊欣賞原文的文字之美，一邊迅速地理解曆史事件的來龍去脈。這種“雙管齊下”的閱讀方式，讓我對曆史事件的理解更加全麵和深入。我常常會在閱讀完一段白話翻譯後，再迴過頭去品味原文，感受到那些精煉的文字所蘊含的深刻智慧。這本書不僅僅是一部曆史讀物，更像是一位循循善誘的老師，它讓我能夠以一種輕鬆而高效的方式，走進《資治通鑒》的宏偉世界，從中汲取曆史的經驗和教訓。
評分這部《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》的齣現，簡直是為我這樣的國學愛好者打開瞭一扇新的大門，讓我能夠更輕鬆、更深入地走進司馬光先生那宏偉的曆史畫捲。一直以來，《資治通鑒》以其嚴謹的史學態度、宏大的敘事格局和深刻的曆史洞察力而聞名，但其文言原文的閱讀門檻確實不低，常常讓我在字句中徘徊，不得要領。這本書的文白對照設計，則完美解決瞭這個問題。當我翻開書頁，左側是古樸典雅的原文，右側是通俗易懂的白話翻譯，這種設計簡直是神來之筆。它不僅讓我能對照原文，感受古人的語言魅力，更能藉助白話翻譯，迅速把握曆史事件的脈絡和人物的言行。比如，閱讀到某段涉及政治博弈的原文時，我可能會暫時卡殼，但立刻轉嚮右側的白話翻譯，就能清晰地理解其中的權謀鬥爭，人物之間的微妙關係，以及事件發展的邏輯。這種“雙管齊下”的學習方式，極大地提高瞭我的閱讀效率和理解深度。 更讓我驚喜的是，這本書在翻譯上並沒有一味地追求“白話”，而是力求在尊重原文精神的基礎上，使其更具可讀性。它保留瞭許多原文的精髓，不會因為過於口語化而丟失曆史的厚重感。同時，它又恰到好處地解釋瞭一些生僻的詞匯和典故，讓我在閱讀過程中，不會因為遇到不懂的地方而打斷思路。這本書就像一位循循善誘的老師，在我學習曆史的道路上，耐心地為我講解，讓我能夠一步一個腳印地深入瞭解中國古代的政治、軍事、文化和社會生活。每次讀完一個章節，我都會對當時的社會狀況、人物決策有更深的理解，甚至能夠聯想到當今的一些社會現象，這種跨越時空的思考，是我以前閱讀其他版本《資治通鑒》時難以獲得的體驗。
評分拿到這本《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》之後，我最大的感受就是“相見恨晚”。作為一個對中國古代史有著濃厚興趣的人，我嘗試過閱讀原著，也接觸過一些改編的讀物，但始終覺得難以找到一個完美的平衡點。原著的深邃與晦澀常常讓我望而卻步，而改編讀物又往往過於簡化，丟失瞭曆史本身的厚重感。這本書的齣現，恰好彌補瞭這一遺憾。文白對照的形式，就像是為我量身定製的閱讀指南。當我麵對原文中復雜的句式和生僻的詞匯時，隻需目光稍移，右側的白話翻譯便能立刻點亮我的理解。這種即時的對照和解釋，極大地降低瞭閱讀門檻，讓我在享受閱讀樂趣的同時，也能夠更準確、更深入地把握曆史的細節。 我特彆欣賞書中翻譯的尺度把握。它既沒有為瞭追求“通俗”而失去原文的韻味，也沒有因為“忠實原文”而讓讀者難以理解。翻譯的語言流暢自然，貼閤現代人的閱讀習慣，但字裏行間又蘊含著對原文的尊重和考量。我常常會被某一段原文中的精闢論斷所摺服，然後轉嚮白話翻譯，發現其精髓被恰如其分地傳遞。這種感覺就像是收到瞭一份來自曆史深處的禮物，既有古老的智慧，又有現代的理解。每次翻開這本書，我都會有一種踏上時光隧道的感覺，跟著司馬光先生的筆觸，去感受曆史的洪流，去體味古人的智慧。它不僅僅是一本史書，更是一本充滿啓迪的哲學著作。
評分我必須坦誠地說，這本《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》的齣現，徹底顛覆瞭我以往對學習古典史籍的認知。我曾嘗試過接觸《資治通鑒》的原著，但晦澀的文言文和繁復的典故，常常讓我感到力不從心，最終隻能淺嘗輒止。然而，這本書的文白對照模式，就像是為我量身定製的“翻譯官”，它將深邃的曆史長河，用一種我能夠理解的方式呈現齣來。當我麵對那些古老而精煉的文字時，隻需將目光稍稍移開，右側的白話翻譯便能像一道明亮的燈塔，照亮我前行的道路，讓我能夠迅速把握事件的來龍去脈，人物的動機和情感。 我特彆喜歡書中翻譯的“度”。它既不像某些翻譯那樣過於口語化，讓曆史失卻瞭應有的莊重感，又不像某些翻譯那樣過於拘泥於原文，讓讀者難以理解。翻譯的語言既保持瞭原文的精神內核，又運用瞭現代人更易於接受的錶達方式。這種“恰到好處”的翻譯，讓我能夠從容地穿梭於古今之間，既能品味原文的韻味，又能清晰地理解曆史事件的邏輯。我常常會先閱讀白話翻譯，對情節有一個初步的瞭解，然後迴過頭去品味原文，感受那些精煉文字所蘊含的巨大信息量。這種“雙重閱讀”的體驗，極大地提升瞭我對曆史的理解深度，讓我仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，與古人一同經曆那些曆史的變革。
評分我必須說，《中華國學經典精粹文白對照資治通鑒》這本書，徹底改變瞭我對曆史學習的看法。我一直認為，《資治通鑒》是中華文明的瑰寶，但其閱讀難度，著實讓許多像我一樣的普通讀者望而卻步。市麵上也齣現過各種白話版本，但總覺得少瞭點原汁原味。而這本文白對照的設計，則像是一把金鑰匙，打開瞭我通往《資治通鑒》世界的大門。當我麵對晦澀的文言文時，右側的白話翻譯就像是指南針，為我指明方嚮，讓我能夠迅速理解事件的經過和人物的動機。更重要的是，這種對照閱讀，讓我能夠清晰地看到原文的魅力，感受古人精煉文字的力量。 我尤其喜歡書中對一些復雜政治事件的闡述。比如，在閱讀到某個朝代的權力鬥爭時，原文的敘述可能需要反復咀嚼纔能理解其中的復雜性，而白話翻譯則能夠將這些錯綜復雜的關係梳理得井井有條，讓我豁然開朗。這種“先易後難”的閱讀模式，極大地激發瞭我進一步探究原文的興趣。我不再是簡單地被動接受信息，而是主動地去比較、去理解。這本書不僅僅是一本工具書，它更像是一位耐心的老師，引導我一步步地走進曆史的殿堂，讓我能夠更深刻地理解中國的曆史進程，以及其中蘊含的智慧和教訓。每次閤上書，我都會感到精神上的充實，仿佛與古人進行瞭一場跨越時空的對話。
評分不如套本，書小，內容也少很多！
評分好
評分好
評分不如套本，書小，內容也少很多！
評分好
評分好
評分好
評分好
評分不如套本，書小，內容也少很多！
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