基本信息
書名:原始思維(漢譯名著本)
定價:52.00元
作者:列維-布留爾,丁由
齣版社:商務印書館
齣版日期:1981-01-01
ISBN:9787100017725
字數:
頁碼:578
版次:1
裝幀:平裝-膠訂
開本:32開
商品重量:0.459kg
編輯推薦
列維-布留爾引用來論證原邏輯思維的材料,除瞭語言、計數等少數幾章外,差不多全是我們叫做迷信的那種東西。我們知道,各種,迷信的産生都有其社會經濟基礎。大抵說來,在原始社會後期纔有可能産生、迷信。這是因為那時的人們對相當多的自然現象與人們的生産、生活之間的關係有瞭的正確知識,但是由於知其然不知其所以然,這就不可避免地把自然力神化,加以崇拜,從而産生、迷信。讀書《漢譯學術名著叢書:原始思維》,相信你會有另一種理解。
內容提要
這是一部研究原始部落觀的著作。作者在這部書裏批判瞭所謂理性在一切時代和一切民族中都始終不變的觀點,提齣瞭在原始部落中存在不同於邏輯思維的“原邏輯思維”的假說。書中采用社會學的比較方法,廣泛徵引瞭十九世紀西方旅行傢、博物學傢和傳教士等有關亞非拉不發達民族的風俗、製度、信仰、神話等方麵的記載,對“原邏輯思維”的性質、特徵、錶現及其發展趨嚮作瞭論證,對“原邏輯思維”與邏輯思維的關係也作瞭的說明。 本書資料豐富。可供哲學和社會科學工作者研究參考。
目錄
作者給俄文版的序
緒論
Ⅰ.集體錶象的簡明定義。本書的目的。本書與社會學傢著作以及與心理學的關係
Ⅱ.較早的理論。孔德及其關於高級智力機能的學說。以人種學、人類學的觀點看原始人的思維。
Ⅲ. 一個用於一切的公設:人類的思維永遠是和處處是同一類型。泰勒與弗萊節爾及其學派的“萬物有靈論”對這一公設的偏愛。
Ⅳ.對這個學派的方法的批判。引自弗節爾著作中的例子。1)隻不過講得通罷瞭。2)不顧所解釋的現象的社會性質。這個學派對聯想主義心理學的影響與赫伯特·斯賓塞的進化哲學。
Ⅴ.思維類型之間的不同與社會類型的不同一樣。在確定這些差彆方麵缺乏文獻證明,當代和較早的材料都不足。能夠在多大程度上和用什麼方法來彌補這個不足。
章 原始人的思維中的集體錶象及其神秘的性質
Ⅰ.原始人的集體錶象中所固有的情感與運動因素。動物、植物、人體的各部分、客體、土地、手工缺口的形狀所具有的神秘屬性。這個形狀的不變和形狀的任何改變所引起的危險。原始人不象我們那樣的感知事物。我們的傳統問題被顛倒瞭。
Ⅱ.原始人的知覺中神秘因素的優勢,他們關於圖像、肖像、名字、蚊子、夢的觀念。
Ⅲ. 某些特權人物所特有的知覺
Ⅳ.經驗對原始人是行不通的。原始人感知的實在既是自然的又是超自然的。神靈無處不在。
第二章 互滲律
Ⅰ.再現原始人的集體錶象的關聯是睏難的。為我們的思維所陌生的關聯的例子,對這些關聯既不能用簡單的錶象聯想來說明,也不能用兒童似的應用因果性原則來解釋。
Ⅱ.互滲律。互滲律概述。原始思維既是神秘的又是原邏輯的,這已為關於靈魂的集體錶象所證實。泰勒的萬物有靈論,對他的理論批判。“靈魂”的概念是一個比較晚期的概念。
Ⅲ. 互滲律決定社會集體關於它自身和它周圍的人類群體與動物群體的觀念。在阿龍塔人的英迪修馬儀式中,在他們關於具有動物形狀的神話時代的人的觀念中以及一般的在他們關於人與動物之間的關係的集體錶象中錶現的互滲律。
Ⅳ.在原始人關於人一物彼此産生的影響的觀念中錶現的互滲律。關於人格神靈的錶象不應當被看成是一個早的錶象。
……
第三章 原邏輯思維的運算和方法
第四章 從原始人的思維與他們的語言的關係盾原始人的思維
第五章 從原邏輯思維與計數的關係看原邏輯思維
第六章 以受互滲律支配的集體錶象為基礎的製度(Ⅰ)
第七章 以受互滲律支配的集體錶象為基礎的製度(Ⅱ)
第八章 以受互滲律支配的集體錶象為基礎的製度(Ⅲ)
第九章 原始人對自然原因的不關心
第十章 祕的和看不見的力量
第十一章 原始思維的基本特徵
第十二章 嚮更高的思維類型過渡
附錄
譯後記
作者介紹
文摘
序言
說實話,我買這本書主要是齣於一種對“根源”的探尋欲望。我們現在生活在一個信息爆炸的時代,太多概念被輕易地拋齣和接受,但很少有人停下來問一句:“這一切的起點在哪裏?”這本書似乎正是我需要的那個“時間膠囊”,它承諾要帶我迴到人類心智尚未被完全馴化的年代。我希望它能揭示齣那些隱藏在日常決策背後的、近乎本能的驅動力,那些驅動著我們做齣判斷和選擇的最基本機製。閱讀這類探討思維結構的書籍,總能帶來一種奇妙的自我審視,仿佛剝開瞭一層又一層的社會化外衣,直麵那個更真實、更原始的“我”。我非常好奇,作者是如何將跨學科的知識融會貫通,來構建起這套關於“原始思維”的宏大理論體係的。
評分我一直對人類學和心理學交叉領域的書籍情有獨鍾,這本書正好落在瞭那個迷人的交界點上。我特彆期待作者在描述原始認知模式時,能夠擺脫掉現代沙文主義的濾鏡,真正以一種尊重和理解的態度去描繪古代人類的心智活動。我希望看到的不是簡單的“落後”或“濛昧”,而是另一種高效且適應環境的生存智慧。一個優秀的作者,應該能夠讓我們領略到那些古老智慧的精妙之處,而不是僅僅把它們當作曆史的腳注。我已經準備好,用一杯濃鬱的咖啡和一段不被打擾的時間,來迎接這場思想上的冒險。這本書的齣現,對我而言,更像是一個老朋友的邀請,邀請我一起重溫那些被遺忘的、但卻深刻影響著我們的思考印記。
評分這本書的排版和字體選擇非常考究,每一個標點符號似乎都在精心引導讀者的注意力。我是一個非常注重閱讀體驗的人,一個好的版本能極大地提升閱讀的沉浸感。這次的漢譯質量似乎非常到位,我試著瀏覽瞭幾頁,文字流暢自然,沒有那種生硬的翻譯腔,這對於理解那些復雜的、跨文化的理論至關重要。我深信,好的譯本能夠架起溝通的橋梁,讓那些晦澀難懂的理論變得觸手可及。我特彆注意到注釋部分做得非常詳盡,這錶明譯者團隊對原著的理解是多麼深入和全麵,這對於我們這些非專業人士來說,簡直是莫大的福音,讓我們在理解深層含義時不至於迷失方嚮。這種對細節的執著,讓我對作者和譯者的專業精神肅然起敬。
評分這本書的封麵設計簡直是藝術品,那種古樸而又深邃的質感,讓我忍不住想立刻翻開它,探索隱藏在文字背後的世界。拿到手裏沉甸甸的,能感受到作者對知識的敬畏與積纍。我尤其喜歡那種泛著淡淡油墨香的味道,讓閱讀過程仿佛成為一種穿越時空的儀式。光是看著這個書名,我就開始浮想聯翩,關於人類最原始的思考模式,那些尚未被現代文明過度雕琢的直覺與本能,究竟是怎樣一番圖景?我期待著能有一場思想的洗禮,去重新審視我們習以為常的邏輯結構是如何構建起來的。這本書無疑為我提供瞭一個絕佳的契機,去探尋思維的源頭,看看我們的祖先是如何在混沌中摸索齣第一縷文明的曙光的。那種對未知的渴望,伴隨著對經典文獻的尊重,讓我對這次閱讀之旅充滿瞭期待和敬畏。
評分這本書的重量感和它所蘊含的知識深度形成瞭完美的對應。我通常閱讀比較硬核的學術性著作,這類書籍往往需要極大的耐心和重復的閱讀。我關注的重點在於它的論證過程是否嚴謹,是否有足夠的案例支撐其理論的普適性。一個理論的價值,往往體現在它能否解釋那些看似不相關、實則有著內在聯係的現象。我期望這本書能提供一種全新的分析框架,讓我能夠以一種更具穿透力的視角去解讀當下的社會現象,甚至是個人行為模式。如果它能成功地重塑我一部分認知結構,那麼這次投資絕對是物超所值的。我非常期待接下來的深度挖掘,去理解那些被我們視為“理所當然”的思維定勢,究竟源自何處,又如何演變至今。
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