具体描述
“全球景观中的中国古代艺术”系列讲座采用 “全球美术史”的视点，对中国古代美术的重要特点进行反思。这个反思建立在两个基础上，一是把全球美术看做一个整体，其中包含着许多即独立又互动的地区性美术传统，每个地区传统都对人类美术的整体做出了宝贵的贡献。二是这些地区性的贡献是不同的，正因如此才造成了人类美术的无比丰富。
讲座的核心问题因此也可以归结为一个问题：传统中国美术对整体的人类美术史做出了什么最独特的、因而也是最有价值的贡献？对这个问题的注视点不一定一样，回答也不必相同。本系列讲座的关注点是确定中国美术中具有鲜明文化特性，同时又是源远流长、深具影响一些基本线索。类似的艺术形式在世界上其它地区美术传统中可能也存在，但不具有在中国美术中的持续性和深刻性。
用户评价
##第一章谈礼器，承接他的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》，可以说是补充和生发，也算对贝格利等抱质疑态度的汉学家作了回应。第二章谈墓葬，可视为他自己的《黄泉下的美术》浓缩版，互为阐释，换了个角度。 手卷和山水没有大图看，所得有限。讲座稿太精简，还是不如著述好看
评分##南京。总疑心“景观”是“view”译错了，应该是“全球视角下的中国古代艺术”。
评分##dr巫又对自己的学术体系进行升级了，这次吸收的是“全球美术史”的观点，并借此观点回顾了他之前的研究成果，也是对他诸多学术著作的导读。讲真，按照dr巫的学术逻辑，做文学理论的去做艺术史应该非常的容易。
评分##第一章谈礼器，承接他的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》，可以说是补充和生发，也算对贝格利等抱质疑态度的汉学家作了回应。第二章谈墓葬，可视为他自己的《黄泉下的美术》浓缩版，互为阐释，换了个角度。 手卷和山水没有大图看，所得有限。讲座稿太精简，还是不如著述好看
评分##一股浓厚的圈钱味道，基本就是科普中国美术史，新瓶装旧酒般放置一个全球景观的概念进去，刚开始以为是和德波有什么联系，看完整本书发现只字未提，作者也没有说清这个全球景观到底是个什么东西。对中国艺术的介绍和巫鸿之前的书基本完全一致，如果之前完全没有看过作者其他作品，倒也能管窥一二吧。
评分##和《空間的美術史》有部分主題重合，我覺得兩書相比買《空間》或許比較划算。或許因為現場講座形式所限，這本裡面例子少些。OCAT的《空間》那個系列的觀眾和嘉賓提問質量更高。
评分##南京。总疑心“景观”是“view”译错了，应该是“全球视角下的中国古代艺术”。
评分##比什么都不是是一点，比什么都不懂懂一点。
评分##巫鸿的逻辑和文字肯定而清晰，并常带有旁观的反思，这我最推崇的。①这本书以礼器、墓葬、手卷、山水四个主题回顾总结了他的前作，仍有新意②题目的“景观”跟landscape没啥关系，更近“视野”③书里回答了也是我的疑惑，巫鸿古代史搞得那么赞，为何还去掺和当代艺术……因为任性，哈哈③关于“纪念碑性”他也解答了更好地翻译是“重器”④每章后面复旦讲座现场提问还不错，回想起当年他来北大讲座的现场提问那真是惨不忍睹……
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