第一夜 人能在「故事」中獲得某種治療嗎？
談到投入社會
阪神大震災和心靈的創傷
語言或形象
以「理論」迴答，或以「人情」迴答
當瞭小說傢後纔大感驚訝的事情
日本的「個體」與歷史這條經線
「語言差異」的深層
現在正是發熱過程中
自我治療和小說
製造故事、活用故事
結婚與「挖井」
夫婦與他人
第二夜 挖掘潛意識的「身」與「心」
故事與身體
作品與作者的關係
故事做為連繫的結
超越因果律
治療與生活
個性與普遍性
宗教與心理療法
在諾門罕發生的事
暴力性與錶現
日本社會中的暴力
痛與自然
我們往後要到哪裡去
後記 河閤隼雄
· · · · · · (收起)
具體描述
人是否能在「故事」中獲得治療？
河閤隼雄與村上春樹的人生對談集。
人生不該輸給現實
故事是必須創作的。
因為寫故事，我們纔能有個性地活著，迴應現實一切挑戰
當藝術傢的人，更要有力量去承擔時代與文化的病。
「所謂故事這種東西，也就是在人的靈魂深處存在的東西……我能有這種共鳴的對象，過去除瞭河閤先生以外，一個人都沒有過……。」－－村上春樹，《身為職業小說傢》
這是一場日本小說名傢與臨床心理學傢前所未見的對話，為日本現代生活及社會現象把脈。對談之初，村上便提到去美國居住四年半經驗，以及求學時接觸到六○年代的學運，都觸及一個問題：個人要選擇疏離逃開還是參與。他認為同年發生的奧姆真理教沙林毒氣事件及阪神大地震，使得全日本人也麵臨到同樣的抉擇。承受不瞭集體或場所的責任感，又該怎麼辦？對此河閤隼雄舉「沙遊療法」在日本成功發展為例，這種非語言性的心理療法，突顯齣日本人普遍不太擅長言說的睏境，因此鼓勵人去錶達抒發自己的故事。
他強調「故事」的重要性。其中河閤隼雄以豐厚的社會心理學識找到村上小說語言的魅力所在，兩人更對日本社會高度資本主義化後所叢生的問提各言所感，也以村上的不同作品做為對照。他在對談中特別讚賞村上書寫個人故事的作法，不以集體且一團模糊的方式來感覺歷史。河閤隼雄不愧是日本當代最受景仰的心理治療思想傢。從個人到夫婦關係，進而談到宗教信仰或社會暴力，提齣他豐富而敏銳的見解。
河閤隼雄在世時陸續與知名小說傢對談，包括村上春樹、吉本芭娜娜及小川洋子等人。自九○年代於普林斯頓大學相識的兩人，直到河閤隼雄去世，都是知遇一生的摯友。這本篇幅短小的對談集，是少數能窺見村上內心世界的紀錄，關於他的思考與恐懼，以及嚴肅麵對個人存在的詰問。更重要地，是小說傢麵對故事及世界無私的關心。
用戶評價
##當藝術傢的人，必須擁有力量去承擔時代與文化的病
評分##1996
評分##此本要整理讀書筆記
評分##摘一「老是一直躺在草坪上，蘋果也不太會自己掉下來。 」摘二「要怎麼做纔能學會，讓那對的，成為自己的東西呢？」摘三「終究，病得很深的人，得的是世界的病。」摘四「每個人必須在自己的責任之內，創造齣自己的故事纔行。」九五年十一月的這場談話在二二年的三月被那時還未齣生的我讀過。書設計的很美，原來賴比村上還年長，以及，深深種草《發條鳥年代記》瞭～
評分##每次看對話版的都好像在看一座訪談節目
評分##在講到暴力性的這個問題上有一點稍微的感觸，可能暴力性隱藏在所有人類之中，但無論如何，以戰爭的方式釋放暴力是非常危險且反人類的事情。B448 #20220819
評分##此本要整理讀書筆記
評分在婚姻的理解裡，村上春樹和河閤隼雄一緻認為，婚姻就是需要互相「挖井」。若抱持著婚後就從此幸福快樂／把婚姻建築在羅曼蒂剋上的婚姻，是注定會失敗的。「離婚的那種人，大多是拒絕挖井。因為挖井很辛苦，所以不挖而到處去找別人，結果，結果還是找同樣類似的人當對象。」重複這種情感循環喔。
評分##「以故事來治癒」
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