导论：良民宗教
中国人的精神
中国的女性
中国的语言
约翰·史密斯在中国
大汉学家
汉学（一）
汉学（二）
暴民崇拜教或战争与出路
附录：《中国人的精神》英文演讲稿（节选）
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具体描述
中国人的精神内核是君子之道，表现在中国人身上，是一种分寸与体面。晚清以来，国人对传统文化产生了集体性的谴责心理，认为是国家落后的主因。受过西式精英教育的辜鸿铭却旗帜鲜明地反对全盘西化，呼吁“把东西方的长处结合在一起，从而清除东西界限”。
《中国人的精神》是系统反映辜鸿铭 思想的一部作品，1915年发表于北京，用英文写成，旨在对外展示中国文明的价值，呼吁保护和发扬传统文化。1915年，欧洲在一战的泥潭中越陷越深，西方人几百年来第一次对自身文化产生集体性的反思。辜鸿铭旁征博引，以歌德、卡莱尔和阿诺德的思想为对照，向西方阐释古典儒学的精神内核。
有了百年的历史纵深，今天我们或许能从这本书里读到中国人曾有的，也是应有的样子。本版以1915年初版为底本全译新译，附英文演讲稿节选。
用户评价
##虽然中国人的精神真的讲得很好，然而对男权的赞同甚至赞扬都太让人读不下去了
评分##puke 专业性≠思想性 （ only 译介 ）女人/政治，TC文人的照妖镜 透露了对于家国同构的看法 也只能在古典时期寻找东西桥梁了 这译版也是应时应市之物
评分##虽然顶着“保皇派”的帽子，但辜鸿铭先生作为一位国学大儒的地位是不可否认的。只可惜辜老眼中的“中国人”，实则更多指的是中国的“士人”，其立论是基于中国两千多年的“士人政治”之上的，而普通民众（未经教化）特别是女子是难登大雅之堂的。 然而国之为国，其民众乎。士人风骨固然可贵，但华夏子民之海纳百川，岂是区区一个士人阶层便能涵盖的？ 幸好，当下之国人，还能高呼一声：“大清国已经亡啦！”
评分##在今天的眼光下，辜鸿铭的思想观点无疑满是落后。但是按时间线索来看，“过时”只是一种必然的表现，有13个博士学位，学贯中西的辜鸿铭逃脱不了，我们又怎么逃脱的了。
评分##puke 专业性≠思想性 （ only 译介 ）女人/政治，TC文人的照妖镜 透露了对于家国同构的看法 也只能在古典时期寻找东西桥梁了 这译版也是应时应市之物
评分##有点会写、
评分辜鸿铭的本意并不在于辫子小脚纳妾忠君，他仅仅是在所有人对传统文明进行全盘否定之时，选择了一个同样极端的方式奋起反抗。
评分##有时代局限性，且对象读者是西方人，但核心内容依旧强有力。西方文明的拯救者在东方，在儒家思想为核心的中华文明，从历史和当今形势都可得到证明，可惜他们至今还不懂。
评分##虽然中国人的精神真的讲得很好，然而对男权的赞同甚至赞扬都太让人读不下去了
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