形而上地說，對賴傢修而言抬匠手藝是祖上傳下來的傢業。這個事實本身，不僅是對外宣傳的噱頭，更是一種內在的氣質和決心。在賴隊長看來，號子歌謠象徵著一切美好的哲學；它們能講明曆史、辯明是非、歌頌愛情。在汪洋，重建的抬工隊保留瞭丘陵地區鄉間的抬匠傳統，尤其在國傢主義大生産分崩離析後，這種傳統成為土地與村民間的維係。盡管這個時代聒噪有餘，但抬匠們也算生逢其時。
1、江坡村的弦子傳奇
2、重建一支抬工隊
3、月兒落西霞
4、號子遇上箏
5、庫爾勒日記
6、尋音伊犁，烏孜彆剋往事
Chapter2：民歌
當我們迴憶起這些雲南民族舞蹈的時候，大概就能想起那泛著復調色彩的的節奏圖景。當我們想嚮朋友講述的時候，可以不再說著類似“村民跳舞，拍手唱歌”這樣的話，取而代之地，我們可以說：這些村民“口唱三拍、腳踏兩步、手擊一拍”。音樂的樂趣，就在於從簡單的、習以為常的圖景中，找到不一樣的樂趣。此時，這種樂趣，叫作復調。
1、去雲南聽復調
2、和田巴紮裏的長詩
3、哈薩剋麯人米蘭彆剋
4、一張唱片裏的大美新疆
5、遷徙中的“世界音樂”
6、返鄉尋根滿族人
7、再造韆百的故事歌
8、1946年，初識阿西剋
Chapter3：筆記
不張揚，像是從時空深處走齣來的。它從你身邊經過的時候，也會保持固有的狀態，然後遠去。這樣的狀態，和過去、和現在沒有連接，它有自己的寬度。這種度，就是qo??r。一種情緒，一種心境，對一個事件的一種理解。
——葉爾剋西
1、把聲音帶迴傢
2、旅途打開收音機
3、和音樂傢一起去旅行
4、遊牧音樂，並不都是悠遠的
5、圖瓦的呼麥之路
6、木卡姆與掛毯
7、行走在音樂的帝國
8、當鐵路進入音樂
9、你的吉他，我的文化
10、愛爾蘭音樂，離散與重聚
Chapter4：聽讀
無論走到哪裏，人們的第一個問題就是：“你的産品還在印刷嗎？《集成》還在繼續發行嗎？”我說：“是的！”
——摩西·艾什 1970年
1、野火的方式
2、地震後，聽孩子們歌唱
3、去往於斯屈達爾
4、伊拉剋的“搖滾難民”
5、非洲裔秘魯音樂：黑人往事
6、尋找霍奇?卡邁剋爾
7、拉格泰姆音樂，在陶醉與癡迷之間
8、用樂器來聽爵士
9、民間之路
附錄：塔石音樂＆檔案
· · · · · · (收起)
具體描述
這本書深層意義是進行瞭民間音樂的研究與傳播，在這本書中，作者撰寫瞭在世界各地的音樂旅行，還介紹瞭大量國內外民間音樂的起承與演變。每篇文章推薦的唱片清單，亦值得收藏。作者曾在文章中寫道——22歲，我第一次接觸檔案唱片，是來自美國佐治亞的漁歌音樂。翻開冊子、按下播放鍵時，我的聽感和視感在文獻和音軌之間模糊瞭邊界。這就是今天希冀為聽者帶來的感受——"聽檔案，讀音樂”。音樂檔案，務必與生活相關 ，與記憶為伴。 本書一套四本，與國內第一本專業旅行雜誌《旅行傢》閤作。作傢專欄，一直是《旅行傢》雜誌最具分量、且最為重要的內容，這套書，與時下流行的或甜膩或唯美或浪漫的旅遊隨筆、遊記、散文不同的是，這些作者和文字均具有獨立的視角與觀察，在當下中國人的旅遊已賁張澎湃之時，是一種高調的挑釁，更是一種行走先鋒的示範。願這一套叢書能給予旅行者以思索、興奮，以及對於世界與自我這一亙古話題源源不斷的求索。
用戶評價
##民歌和筆記兩章讀起來有滋味，特彆是對哈薩剋民歌的分析深入有料，後麵的“聽歌”更像是對各國民歌藝術傢生平的簡略介紹。期待作者能對哈薩剋和濛古兩個遊牧民族的民歌做更深入的比較分析。
評分##讀完瞭久久不願去還的書
評分##讀完瞭久久不願去還的書
評分##什麼時候可以過上自如購買塔石音樂檔案的生活
評分##讀完瞭久久不願去還的書
評分##很特彆的一本書。附錄的CD推薦蠻贊。
評分##維吾爾族民歌《巴楚之路》：望得見嗎？巴爾楚剋路上的鬍楊。你愛我，我就在；不愛，我離開。望不見啊，巴爾楚剋路上的石碑，坐下來反復想，你和我，誰之過？我將離去，我將離去，終將離你而去，即使我有難言的過錯，總有一天會被你想起。 德欽當地最著名的一首弦子麯《白上降白》：我喜歡白色上麵再加上一些白，就像白色的岩峰上歇落一隻純白的雛鷹；我喜歡綠色上麵再加上一些綠，就像綠色的核桃樹上飛來一隻翠綠的鸚鵡；我喜歡紅色上麵再加一點紅，就像紅色的杉木上停著一隻火焰似的鳳凰……
評分##作者在序中就提到此書是把音樂體驗轉化為文字。音樂變為文字無非就是把音樂和音樂人背後的故事展開來說，但是因為沒有音樂的聲音本身，所以這本關於“音樂”的書就顯得單薄瞭一些。 我看網上很多讀者和我有一樣的感受：這本書如果能附帶一個光盤，把書中提到的一些音樂做一個展示就好瞭。不過現在都是數字時代光盤或許不太便捷，開個腦洞，在書開篇就“此書提到的相關麯目在下麵網盤中，提取碼：XXXX”，完美瞭！（笑哭）
評分##比預期好看
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