童话中的男性进化史

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[美] 艾伦·B.知念
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目录
1 巫王:父/子与英雄/家长(法国童话《巫王》)
2 苏丹的手绢:男人走进女性世界的启蒙礼(摩洛哥童话《苏丹的手绢》)
3 国王的耳朵:家长的阴影(欧洲童话《国王的耳朵》)
4 北风的礼物:男人的压迫与野人(意大利童话《北风的礼物》)
5 小农夫:阴影和恶作剧者(德国童话《小农夫》)
6 国王和食尸鬼:恶作剧者老师(印度童话《国王和食尸鬼》)
7 卢斯蒂希老兄•;上篇:精灵兄弟(德国童话《卢斯蒂希老兄》)
8 卢斯蒂希老兄•;下篇:秘密社团和通往深层男性的启蒙礼(若干关于成熟男子气概的传说)
9 去不知道什么地方拿不知道什么东西•;上篇:从内在女性到深层男性(俄罗斯童话《去不知道什么地方拿不知道什么东西》)
10 去不知道什么地方拿不知道什么东西•;下篇:重读帕西法尔和男性的灵性探索(同帕西法尔传说的相似之处)
11 深层男性的故事•;上篇:从石器时代到新纪元
12 深层男性的故事•;下篇:恶作剧者的演变(旧石器时代的故事)
后记
参考文献
· · · · · · (收起)

具体描述

这是一部熔童话故事和男性智慧于一炉的奇书。美国荣格派精神分析学家艾伦·B.知念用亲近当代读者的语言重述了数十篇精选自世界各地的经典男性童话,通过对精灵、巫师、国王等男性主人公形象的精妙解析,挖掘出了尘封于时间与心灵深处的古老男性原型,带领读者去重新认识男性行为背后的深层缘由,为那些已经或即将踏上内心之旅的男人提供了一幅地图。

用户评价

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##神话的解读很专业/科班,不乏精彩之处。 200页之后开始罗圈话… 第11篇引入人类学知识,给荣格派一贯的神棍风格增添了点科学底蕴,是最有启发是一章。 一星扣给:为了给“恶作剧者”原型背书,以默许的口吻谈到某些兄弟会的“倫姦”风俗。文过饰非者,君子之贼???? 一星扣给:作者以拜物教的劲头吹捧“恶作剧者”,完全不设想亦正亦邪的“恶作剧者”的危险性。按作者的描述,马斯克、扎克伯格、特朗普之流实际上都相当具有“恶作剧者”气质,我完全不赞同这就是所谓“未来中年男子的榜样”???? 一星扣给:在作者一开始闲扯零和观、胡吹多元主义的时候我就怀疑他屁股歪了,结果最后几页居然动情地说什么“恶作剧者”是市场的庇护神…狐狸尾巴藏不住的。???? 共同反对逻各斯中心主义的人,并不经常是一路人。

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##已购。这本的中心是阴影与恶作剧这。青年男子通常会用各种英雄理想和父权规则对犯罪的诱惑和行蛮的冲动加以克制。随着成熟男人走出英雄和家长的范式,阴影往往一跃而出。恶作剧者是成熟男人心理的化身。随着青年时代无拘无束的乐天精神让位于中年时处处受限的现实,年龄也使男人不得不接受零和观。恶作剧者通过故事和幻想赤裸裸地展现黑暗的现实,从而帮助男人应对生活的阴暗面,应对嫉妒、失意和绝望。恶作剧者还像小农夫戏弄牧师和教会一样对英雄和家长冷嘲热讽,帮助男人摆脱传统男性角色。

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##算是作者借题发挥。想到《中国民间故事集成》,那里也隐藏着还未被深度解读的性别密码。

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##与男性有关的童话的心理学解读,特别适合有中年危机感以及对童话心理学感兴趣的人阅读。

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##有意思的12个童话故事和作者分析,虽然阅读到后面越有过分解读和强加联系之嫌,但整个男性内心进化和成长史写得深刻而有道理;英雄-家长主义需要土崩瓦解,新的时代需要建立一种新的主义——正视自己的阴影,尊重女性,成长为萨满-恶作剧者。——原来童话真的是写给成年人看的。

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##其实并没有读完,翻了一下回收给多抓鱼了。。。更喜欢女性的那本和“从此以后”那两本

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##算是作者借题发挥。想到《中国民间故事集成》,那里也隐藏着还未被深度解读的性别密码。

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##其实《童话中的男性进化史》算是艾伦·知念系列作品中最具结构性与完整性的代表作,或许与其男性身份视角有关。作为用童话来呈现男性精神发展历程中的困惑与救赎之道的著作,可与布莱的《上帝之肋》一起阅读。

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##其实并没有读完,翻了一下回收给多抓鱼了。。。更喜欢女性的那本和“从此以后”那两本

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