1 巫王：父/子与英雄/家长（法国童话《巫王》）
2 苏丹的手绢：男人走进女性世界的启蒙礼（摩洛哥童话《苏丹的手绢》）
3 国王的耳朵：家长的阴影（欧洲童话《国王的耳朵》）
4 北风的礼物：男人的压迫与野人（意大利童话《北风的礼物》）
5 小农夫：阴影和恶作剧者（德国童话《小农夫》）
6 国王和食尸鬼：恶作剧者老师（印度童话《国王和食尸鬼》）
7 卢斯蒂希老兄•；上篇：精灵兄弟（德国童话《卢斯蒂希老兄》）
8 卢斯蒂希老兄•；下篇：秘密社团和通往深层男性的启蒙礼（若干关于成熟男子气概的传说）
9 去不知道什么地方拿不知道什么东西•；上篇：从内在女性到深层男性（俄罗斯童话《去不知道什么地方拿不知道什么东西》）
10 去不知道什么地方拿不知道什么东西•；下篇：重读帕西法尔和男性的灵性探索（同帕西法尔传说的相似之处）
11 深层男性的故事•；上篇：从石器时代到新纪元
12 深层男性的故事•；下篇：恶作剧者的演变（旧石器时代的故事）
后记
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一部熔童话故事和男性智慧于一炉的奇书。美国荣格派精神分析学家艾伦·B.知念用亲近当代读者的语言重述了数十篇精选自世界各地的经典男性童话，通过对精灵、巫师、国王等男性主人公形象的精妙解析，挖掘出了尘封于时间与心灵深处的古老男性原型，带领读者去重新认识男性行为背后的深层缘由，为那些已经或即将踏上内心之旅的男人提供了一幅地图。
用户评价
##男人最早是猎人、萨满、恶作剧者。成熟男人只有回归往昔，找到猎人—恶作剧者的原型，才能在英雄—家长范式之外，找到一种和母性能量一样强大的男性能量，找到未来的希望。（喜欢知念建构体系的过程，更喜欢他建构完后的妙语）
评分##前面的还不错，但论证反复，后半部分已读不下去
评分##男生们真应该好好读读这本书耶～知念在这本书里探究了男性心理的根源，男权社会中长大的男人们，中年往往会陷入危机之中，需要寻找某种更为深层、实质的东西。若是能够找到内心深处那个恶作剧者，摆脱英雄和战士崇拜，那么也就找到了全新的人生地图。虽然作为女性对这本书的感触不算太大，但还是认同知念的话——童话故事蕴含的经验比任何一个人一生能获得的经验都多，所以读童话以及童话心理学，对于我们这些大人来说，是非常重要的啊。
评分##“去不知道什么地方拿不知道什么东西”一篇选文和解释都很恰当，而且全书都比较成体系，主要围绕英雄-家长、恶作剧者和阿尼玛原型这几个母题进行解释，并非是对童话文本的牵强附会
评分##与男性有关的童话的心理学解读，特别适合有中年危机感以及对童话心理学感兴趣的人阅读。
评分##前面对童话的男性危机角度解读颇落俗套，劝说被家长-英雄文化束缚的男性，挖掘内在女性特质的一面。后两章的推测最精彩，指出当今强调成功、控制和暴力的男性气质，是在文明采集狩猎转向农耕后形成的，男性要超越当下的父权男性特质，在古老的恶作剧-狩猎文化里重拾深层力量，实现自我的和解与释放。至此，全书实现了系统性的一家之言，而不是空泛生硬的故事解读。 回到当下的性别结构矛盾，作为主导和施暴者的男性，无疑是更需要自我教育的。女性厌男恐男的网络言论所指向的，是一个庞大可怖的父性阴影。男性比女性更迫切地需要从中挣脱出来:重新确立意识边界、正视性和身体、交流沟通而不是等级式压迫、学会表达感情和建立亲密关系。
评分##从多抓鱼上偶然发现这本书，不排除标题党的嫌疑。看下来最享受的还是里面的童话，分析强在这个独特的视角，不过总体传递的信息较为单一。
评分##“去不知道什么地方拿不知道什么东西”一篇选文和解释都很恰当，而且全书都比较成体系，主要围绕英雄-家长、恶作剧者和阿尼玛原型这几个母题进行解释，并非是对童话文本的牵强附会
评分##3.5⭐ 作者对荣格的原型批评相当虔诚，章节6食尸鬼与国王的故事比较有启发性 男性需要从俄狄浦斯式的父–子，国王–英雄逻辑中走出，而到了中年，所遭遇的一系列危机也会逼迫男人质疑、选择 其实无论是阴茎崇拜还是权力体系，许多男人都是父权制下的受害者却不自知。女性阿尼玛和恶作剧者，都是打破这一藩篱必不可少的东西，男性只有看到女性的力量，走向平等，才能找到深层力量，解放自己 但是精神分析派的作品总是容易让人觉得疲倦，其中一部分内容有些空泛了
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有