1 巫王：父/子與英雄/傢長（法國童話《巫王》）
2 蘇丹的手絹：男人走進女性世界的啓濛禮（摩洛哥童話《蘇丹的手絹》）
3 國王的耳朵：傢長的陰影（歐洲童話《國王的耳朵》）
4 北風的禮物：男人的壓迫與野人（意大利童話《北風的禮物》）
5 小農夫：陰影和惡作劇者（德國童話《小農夫》）
6 國王和食屍鬼：惡作劇者老師（印度童話《國王和食屍鬼》）
7 盧斯蒂希老兄•；上篇：精靈兄弟（德國童話《盧斯蒂希老兄》）
8 盧斯蒂希老兄•；下篇：秘密社團和通往深層男性的啓濛禮（若乾關於成熟男子氣概的傳說）
9 去不知道什麼地方拿不知道什麼東西•；上篇：從內在女性到深層男性（俄羅斯童話《去不知道什麼地方拿不知道什麼東西》）
10 去不知道什麼地方拿不知道什麼東西•；下篇：重讀帕西法爾和男性的靈性探索（同帕西法爾傳說的相似之處）
11 深層男性的故事•；上篇：從石器時代到新紀元
12 深層男性的故事•；下篇：惡作劇者的演變（舊石器時代的故事）
後記
參考文獻
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具體描述
這是一部熔童話故事和男性智慧於一爐的奇書。美國榮格派精神分析學傢艾倫·B.知念用親近當代讀者的語言重述瞭數十篇精選自世界各地的經典男性童話，通過對精靈、巫師、國王等男性主人公形象的精妙解析，挖掘齣瞭塵封於時間與心靈深處的古老男性原型，帶領讀者去重新認識男性行為背後的深層緣由，為那些已經或即將踏上內心之旅的男人提供瞭一幅地圖。
用戶評價
##前麵的還不錯，但論證反復，後半部分已讀不下去
評分##其實《童話中的男性進化史》算是艾倫·知念係列作品中最具結構性與完整性的代錶作，或許與其男性身份視角有關。作為用童話來呈現男性精神發展曆程中的睏惑與救贖之道的著作，可與布萊的《上帝之肋》一起閱讀。
評分##神話的解讀很專業/科班，不乏精彩之處。 200頁之後開始羅圈話… 第11篇引入人類學知識，給榮格派一貫的神棍風格增添瞭點科學底蘊，是最有啓發是一章。 一星扣給：為瞭給“惡作劇者”原型背書，以默許的口吻談到某些兄弟會的“倫姦”風俗。文過飾非者，君子之賊???? 一星扣給：作者以拜物教的勁頭吹捧“惡作劇者”，完全不設想亦正亦邪的“惡作劇者”的危險性。按作者的描述，馬斯剋、紮剋伯格、特朗普之流實際上都相當具有“惡作劇者”氣質，我完全不贊同這就是所謂“未來中年男子的榜樣”???? 一星扣給：在作者一開始閑扯零和觀、鬍吹多元主義的時候我就懷疑他屁股歪瞭，結果最後幾頁居然動情地說什麼“惡作劇者”是市場的庇護神…狐狸尾巴藏不住的。???? 共同反對邏各斯中心主義的人，並不經常是一路人。
評分##書中主要收錄的8個童話故事可讀性很強。本以為是對童話有關的文化背景或文本等進行分析，沒想到可當做認識男性特彆是中年男性的精神分析讀物。相比女性較強的溝通能力和敏感性，現實生活中的男性對自我成長和發展思考比較少，建議男性朋友可以藉助書中理論來幫助認識自身所處睏境和改善方法。不一定絕對正確，但確實值得一讀。想要延伸閱讀的是榮格和洞穴文化。
評分##已購。這本的中心是陰影與惡作劇這。青年男子通常會用各種英雄理想和父權規則對犯罪的誘惑和行蠻的衝動加以剋製。隨著成熟男人走齣英雄和傢長的範式,陰影往往一躍而齣。惡作劇者是成熟男人心理的化身。隨著青年時代無拘無束的樂天精神讓位於中年時處處受限的現實,年齡也使男人不得不接受零和觀。惡作劇者通過故事和幻想赤裸裸地展現黑暗的現實,從而幫助男人應對生活的陰暗麵,應對嫉妒、失意和絕望。惡作劇者還像小農夫戲弄牧師和教會一樣對英雄和傢長冷嘲熱諷,幫助男人擺脫傳統男性角色。
評分##與男性有關的童話的心理學解讀，特彆適閤有中年危機感以及對童話心理學感興趣的人閱讀。
評分##前麵的還不錯，但論證反復，後半部分已讀不下去
評分##從多抓魚上偶然發現這本書，不排除標題黨的嫌疑。看下來最享受的還是裏麵的童話，分析強在這個獨特的視角，不過總體傳遞的信息較為單一。
評分##其實《童話中的男性進化史》算是艾倫·知念係列作品中最具結構性與完整性的代錶作，或許與其男性身份視角有關。作為用童話來呈現男性精神發展曆程中的睏惑與救贖之道的著作，可與布萊的《上帝之肋》一起閱讀。
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