一、大唐西市博物館入藏北朝鬍族墓誌考
二、北周莫仁相、莫仁誕父子墓誌釋解
三、楊文思墓誌與北朝民族及民族關係
四、新齣土柔然王族墓誌匯釋
第二章 隋唐鬍人墓誌研究
一、隋《虞弘墓誌》釋證
二、乞伏令和夫婦墓誌證補
三、《唐故突騎施王子誌銘》補考
四、甘肅榆中齣土唐交河郡夫人慕容氏墓誌考釋
第三章 隋唐鬍人文物及“六鬍州”研究
一、青海都蘭暨柴達木盆地東南沿墓葬主民族係屬研究
二、吉爾吉斯斯坦阿剋彆希姆遺址齣土唐杜懷寶造像題銘考
三、蘭池都督府與蘭池州
四、絲綢之路起點唐長安城的三大標識
第四章 鬍人“樂舞圖像”研究
一、6世紀至7世紀中國相關粟特人墓葬齣土樂舞圖像研究
二、唐韓休墓“樂舞圖”探析
附錄
魏晉南北朝時期北方民族與民族關係研究
· · · · · · (收起)
具體描述
所謂中古時的“鬍族”或“鬍人”，自秦漢以來就有廣義和狹義的指稱：先秦至秦漢，狹義的“鬍人”一般專指北方濛古草原的匈奴族，隋唐時則一般專指西域鬍人(今新疆、中亞、西亞、南亞等古代民族)；廣義的“鬍人”則還包括屬“東鬍”的烏桓、鮮卑等族，以及繼匈奴之後的漠北柔然、鐵勒、突厥、迴鶻，屬“西戎”的氐、羌諸族；可以說，廣義的中古時的“鬍人”基本上是泛指北方的各少數民族。本書所探索的相關中國中古時的“鬍族”即是上述廣義的鬍族。
本書第一章輯北朝時有關鬍人墓誌考釋的論文五篇：《大唐西市博物館入藏北朝鬍族墓誌考》、《吐榖渾暉華公主墓誌與北朝北方民族關係》、《北周莫仁相、莫仁誕父子墓誌釋解》、《楊文思墓誌與北朝民族及民族關係》、《新齣土柔然王族墓誌匯釋》；第二章輯有隋唐時有關鬍人文物墓誌研究論文四篇，即《隋虞弘墓誌釋證》、《乞伏令和夫婦墓誌證補》、《故突騎施王子誌銘補考》、《甘肅榆中齣土慕容氏墓誌釋證》。第三章輯隋唐時齣土相關鬍人的文物及“六鬍州”、絲綢之路起點研究的論文共5篇，即《青海都蘭暨柴達木盆地東南沿墓葬主民族係屬研究》、《吉爾吉斯斯坦阿剋彆希姆遺址齣土唐杜懷寶造像題銘考》及有關六鬍州的“蘭池都督府與蘭池州”的辨析，以及有關絲綢之路起點唐長安城的三大標識的論文。第四章還輯錄瞭筆者從相關鬍人墓葬中齣土中的“樂舞圖像”研究唐代音樂、舞蹈的論文兩篇，即《六至七世紀中國相關粟特人墓葬齣土樂舞圖像研究》和《唐韓休墓“樂舞圖”探析》。最後，附錄中收入瞭筆者多年年研究魏晉南北朝時北方諸鬍族及其相互關係的論文，即《魏晉南北朝時期北方民族與民族關係研究》。
用戶評價
##民族史大傢周偉洲先生代錶作。
評分周偉洲先生行文簡潔，是國內現存魏晉南北朝民族史研究的頭號權威，本書為其近年新齣民族史研究的13篇論文集成。本書前兩章簡述魏晉南北朝隋唐時期，位於中原的鬍族墓地，受漢化影響其墓葬形製也齣現大量漢化特徵，其撰寫墓誌的特色是為瞭突齣其祖先的鬍族屬性。第三章誌在通過考古所得墓葬材料獲之吐榖渾的鮮卑王族，由於其所處地域在青藏高原，其墓葬文化日趨藏族化。觀以上三章可以見得地理屬性對於政權文化的影響很深遠，比如說碎葉城靠近印度文化區，故而也深受佛教影響。第四章通過分析壁畫圖像中的樂器，探討東西方文化交流史。在附錄部分周先生簡述瞭魏晉南北朝民族交流簡史及其曆史意義，是學習此段曆史難得的優秀教材！
評分##附錄比正文有意思
評分##薑還是老的辣
評分##民族史大傢周偉洲先生代錶作。
評分##序言裏還懟瞭上師一下 (ˉ▽ˉ；)
評分##厘清瞭我的許多認知，體會到瞭文字文物對於曆史記載的意義與其中的樂趣。尤其是最後一篇魏晉南北朝時期北方民族與民族關係研究，洋洋灑灑一下子把我對於五鬍十六國外加各種西域乃至中亞民族的關係疑問以及來龍去脈解釋得清清楚楚，足見功力。佩服。
評分##最後的有關民族的論述行文簡潔明瞭，清晰易懂，非常精煉。
評分##前言懟上師部分頗不高明，翻看前兩章北朝隋唐鬍人墓誌考釋，可知作者是為自己以傳統方法研究墓誌辯白而已，畢竟上師並非貶低此類基礎性研究，而是談墓誌研究思路和方法的轉換與突破問題。另外老問題就是民族融閤論與漢化論的邏輯矛盾，其實作者完全可以以樂舞圖像那部分豐富中古民族融閤的多元與復雜性。
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