题记………………………………………………………… 1
人之历史…………………………………………………… 5
科学史教篇………………………………………………… 16
文化偏至论………………………………………………… 28
摩罗诗力说………………………………………………… 43
我之节烈观………………………………………………… 85
我们现在怎样做父亲……………………………………… 96
宋民间之所谓小说及其后来…………………………… 109
娜拉走后怎样…………………………………………… 119
未有天才之前…………………………………………… 127
论雷峰塔的倒掉………………………………………… 132
说胡须…………………………………………………… 135
论照相之类……………………………………………… 141
再论雷峰塔的倒掉……………………………………… 149
看镜有感………………………………………………… 154
春末闲谈………………………………………………… 159
灯下漫笔………………………………………………… 165
杂忆……………………………………………………… 174
论“他妈的！”… ………………………………………… 181
论睁了眼看……………………………………………… 186
从胡须说到牙齿………………………………………… 192
坚壁清野主义…………………………………………… 202
寡妇主义………………………………………………… 207
论“费厄泼赖”应该缓行……………………………… 213
写在《坟》后面………………………………………… 222
· · · · · · (收起)
具体描述
《坟》是鲁迅的一部杂文集。鲁迅的杂文被世人称为“史诗”，他在艺术上突出地运用史笔，生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎，指陈时弊，论证古今。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。
用户评价
【藏书阁打卡】 篇篇有名。《人之历史》、《科学史教篇》《文化偏至论》三篇文言文读来吃力，但可见鲁迅对于西学的了解。《摩罗诗力说》依然有文学理论的价值。《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》一方面批判传统，一方面提出新主张，一百年不过时，今天依然要问，娜拉走后怎样？层层反思，振聋发聩:“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”“在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。”《论胡须》《再论雷峰塔的倒掉》《论挣了眼看》以小见大，耐人寻味。
评分##文言文内部分略去不读，后面的杂文有的食之无味，但是即便是这些当下食之无味的杂文在当时也是敢为人先又相当超前的；有的振聋发聩，就是说又被迅哥儿骂的狗血淋头。鲁迅真当是个活的随性的人，所以有些个政客不要妄图给鲁迅披上个红衣，他若还活着也是不屑的。
评分##文言文内部分略去不读，后面的杂文有的食之无味，但是即便是这些当下食之无味的杂文在当时也是敢为人先又相当超前的；有的振聋发聩，就是说又被迅哥儿骂的狗血淋头。鲁迅真当是个活的随性的人，所以有些个政客不要妄图给鲁迅披上个红衣，他若还活着也是不屑的。
评分##写字堆坟 读书扫墓 新仇旧恨游魂
评分##在跟学生们讲《论睁了眼看》，所以把《坟》挨着看完了。其实里面的名篇早就读过，看完后还是觉得又愤怒又惋惜。 只是在自己，却还不能毅然决然将他毁灭，还想借此暂时看看逝去的生活的余痕。惟愿偏爱我的作品的读者也不过将这当作一种纪念，知道这小小的丘陇中，无非埋着曾经活过的躯壳。待再经若干岁月，又当化为烟埃，并纪念也从人间消去，而我的事也就完毕了。
评分##前几篇文言论述简直挑战，生僻词太多。主要是为了看那拉出走那一篇。 “坟”之意味，有不再留恋写过的文字，也有不知如何担当引路人的讨巧。《娜拉走后怎样》此篇较为直白，讲的还是男女平权（从经济权始）和作为看客的群众，像大多数批判杂文那样，鲁迅没有精细的解决方案，他的意图在于揭露罪恶、唤醒群众、振奋青年。前面的文言文令人有些望而却步，后面白话文越来越易懂，正如新文化运动中的“文言文之坟”。 新词集锦：国骂、痛打落水狗、坐了津浦车去奉天、坚壁清野主义、寡妇主义。
评分##有够无聊的，往后他的“论”不再读
评分##辛辣，鲁迅先生的讽刺功底深厚
评分##就把2021埋在这里吧，往后一切都是新的
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