题记………………………………………………………… 1
人之历史…………………………………………………… 5
科学史教篇………………………………………………… 16
文化偏至论………………………………………………… 28
摩罗诗力说………………………………………………… 43
我之节烈观………………………………………………… 85
我们现在怎样做父亲……………………………………… 96
宋民间之所谓小说及其后来…………………………… 109
娜拉走后怎样…………………………………………… 119
未有天才之前…………………………………………… 127
论雷峰塔的倒掉………………………………………… 132
说胡须…………………………………………………… 135
论照相之类……………………………………………… 141
再论雷峰塔的倒掉……………………………………… 149
看镜有感………………………………………………… 154
春末闲谈………………………………………………… 159
灯下漫笔………………………………………………… 165
杂忆……………………………………………………… 174
论“他妈的！”… ………………………………………… 181
论睁了眼看……………………………………………… 186
从胡须说到牙齿………………………………………… 192
坚壁清野主义…………………………………………… 202
寡妇主义………………………………………………… 207
论“费厄泼赖”应该缓行……………………………… 213
写在《坟》后面………………………………………… 222
· · · · · · (收起)
具体描述
《坟》是鲁迅的一部杂文集。鲁迅的杂文被世人称为“史诗”，他在艺术上突出地运用史笔，生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎，指陈时弊，论证古今。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。
用户评价
【藏书阁打卡】 篇篇有名。《人之历史》、《科学史教篇》《文化偏至论》三篇文言文读来吃力，但可见鲁迅对于西学的了解。《摩罗诗力说》依然有文学理论的价值。《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》一方面批判传统，一方面提出新主张，一百年不过时，今天依然要问，娜拉走后怎样？层层反思，振聋发聩:“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”“在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。”《论胡须》《再论雷峰塔的倒掉》《论挣了眼看》以小见大，耐人寻味。
评分##写字堆坟 读书扫墓 新仇旧恨游魂
评分##人生的终点只是坟。这是大家都知道的，无须谁指引。问题是在从此到那的道路。
评分##《我之节烈观》《娜拉走后怎样》《寡妇主义》这几篇简直太具女性主义了。鲁迅先生是真正的人权主义者。还有《坚壁清野主义》里面提到的我们应该重视性教育而不是把女孩子都关在屋子里不让去娱乐场所之类，在现在依然受用。
评分##写字堆坟 读书扫墓 新仇旧恨游魂
评分##近百年后，也听到了鲁迅先生曾听过的南普陀的锣鼓声。
评分##每天睡前读一段儿，有的地方迷迷糊糊就过去了。
评分##在跟学生们讲《论睁了眼看》，所以把《坟》挨着看完了。其实里面的名篇早就读过，看完后还是觉得又愤怒又惋惜。 只是在自己，却还不能毅然决然将他毁灭，还想借此暂时看看逝去的生活的余痕。惟愿偏爱我的作品的读者也不过将这当作一种纪念，知道这小小的丘陇中，无非埋着曾经活过的躯壳。待再经若干岁月，又当化为烟埃，并纪念也从人间消去，而我的事也就完毕了。
评分##试读并略过前四篇，先生字字珠玑，话在当下
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