序言
图版目录
绪论：女性制作艺术
欣喜与危机
艺术的作品
新的知识
第一部分 历史
导论
1放逐史：大屠杀和背井离乡
家园、契约和日常生活的深度
高雅文化、同化和现代性
2形象展现：英语区非洲裔女性艺术家
舞蹈者、母性和现代性
跳舞：地点和人种志
3重新谱写历史：越战和场景再现
大众媒介、纪录片和新闻报道 醐
民族、差异和身体政治
第二部分 主体
绪论
4呈现：空问和知识情境
女性艺术家的呈现
视觉呈现：情境(主义)，图书馆和工作室
皮肤、边界和混血身份
5表演性：欲望和身体铭纹
从表演到物化
内在／外在
表层的情欲
6变化：个人、集体和奇妙机器
花卉画家和女性主义者形象
用虚拟机器修饰身体
个体转变与变化之环
第三部分 审美
结论
7愉悦和认知：“东方主义”和电影化视觉
审美：愉悦与声音
审美：愉悦和具象视野，跎
审美：愉悦和实体论“交互”空间
8理性和感性：文本和图像再制作
物化阅读，
书籍存在场域的扩展
9时间之地：澳大利亚女性主义艺术和理论
浏览与(非主流)历史
迟疑、详尽和意外的主题
后记——关于奇妙
注释
参考书目
· · · · · · (收起)
具体描述
《女性制作艺术：历史 主体 审美》一书从女性主义的视角阐释了不同文化和历史背景之下的女性艺术家与其作品之间的复杂关系。探讨了女性制作的艺术在特定社会形势和审美认知系统中的价值和意义。该书对视觉图像、人工制品以及性别差异的分析梳理，颇具理论深度。
用户评价
##女性再现的历史，微观和局部的部分构建了宏观历史的框架，女性艺术实践使人们原先认定的元叙事得以重组。
评分C / 第一部分比较单薄，后两个部分明显有更厚重的理论底蕴，在分析艺术作品时也比第一部分有更精准更趋于流变的美学概括。整体在拓宽视野上作用很大，结构和笔法都并非传统的体系化论述。所以虽然总会觉得有些过分零散且没有依凭足够有定力的理论基础，但是局部结合史料、作品的概念捕捉又确实是精彩乃至振聋发聩的（尤其在568三章）。翻译一定要扣半星：假如我能理解哈贝马斯翻成哈波马斯、列维纳斯翻成列文娜斯的话，请问周蕾翻成雷伊·乔是什么鬼？真的非常好奇译者的知识构成了。
评分##重新认识艺术史的方式并不是将女性艺术家和女性艺术的限定放宽，把曾经被排除在外的女性艺术家名单加入史册就万事大吉，而是要“必须正视不仅仅是妇女和男子之间，而且包括女性之间的重要而复杂的差异性，要使这些差异在重塑视觉文化历史时得以展现”。再则，“女性创造的艺术究竟有何不同，这一令人困惑的问题理当精确、确切地予以解答”。
评分##一部女性艺术历史
评分##女性主义艺术史很好的材料！
评分C / 第一部分比较单薄，后两个部分明显有更厚重的理论底蕴，在分析艺术作品时也比第一部分有更精准更趋于流变的美学概括。整体在拓宽视野上作用很大，结构和笔法都并非传统的体系化论述。所以虽然总会觉得有些过分零散且没有依凭足够有定力的理论基础，但是局部结合史料、作品的概念捕捉又确实是精彩乃至振聋发聩的（尤其在568三章）。翻译一定要扣半星：假如我能理解哈贝马斯翻成哈波马斯、列维纳斯翻成列文娜斯的话，请问周蕾翻成雷伊·乔是什么鬼？真的非常好奇译者的知识构成了。
评分##“女性生成——主体”而不是“生成——女性”；不要忽视女性主体的差异性
评分##一部女性艺术历史
评分##重新认识艺术史的方式并不是将女性艺术家和女性艺术的限定放宽，把曾经被排除在外的女性艺术家名单加入史册就万事大吉，而是要“必须正视不仅仅是妇女和男子之间，而且包括女性之间的重要而复杂的差异性，要使这些差异在重塑视觉文化历史时得以展现”。再则，“女性创造的艺术究竟有何不同，这一令人困惑的问题理当精确、确切地予以解答”。
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