情感纽带的建立与破裂

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[英]约翰•鲍尔比
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第一章 精神分析与儿童养育 /001
第二章 研究儿童发展的动物行为学方法 /027
第三章 儿童期哀悼及其精神病学意义 /049
第四章 情感纽带的破裂对行为的影响 /073
第五章 家庭中的分离与丧失 /089
第六章 自我依赖及其促进条件 /115
第七章 情感纽带的建立与破裂 /139
参考文献 /173
· · · · · · (收起)

具体描述

◎内容简介:

《情感纽带的建立与破裂》是“依恋理论之父”鲍尔比就个体之间,特别是孩子与父母之间的情感纽带如何建立、维系、破裂、重建所写的一部小书,全书通过7个章节,从心理学的角度回答了如何理解以及进入孩子的情感世界,是什么引发了孩子的分离焦虑,分离事件如何让父母变成了孩子情感上的死人,丧失事件对孩子人格发展的影响等诸多我们在自我成长和养育孩子中可能遇到的现实问题。此外,鲍尔比还对自己的依恋理论及安全基地概念进行了阐述,并指出了将依恋理论应用于精神分析实践中的可能性。

◎编辑推荐:

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因为华生不接受分离,1900怕再次被抛弃,李•钱德勒无法自丧失中走出去。这便是人与人之间的情感纽带在建立后又惨遭破裂时会发生的事情,我们的心会被难以说出口的悲伤、绝望填满,撑涨,终至破碎。在《情感纽带的建立与破裂》一书中,鲍尔比对情感纽带的建立、维系、破裂、重建等进行了系统的论述,指出了分离、丧失等事件如何导致了个体人格发展的偏差以及精神疾病,并就如何改善这些事件对个体的影响提出了专业建议。

用户评价

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感触比较深便是这段,当中我们的文化鼓励四世同堂,男人往往不离开自己的原生家庭,他们结婚是换了一个娘——新娘,他们还是被照顾的男童,而不是一个可以保护妻子的男人,所以我们在中国的神话故事中几乎看不到男人去救妻子。我们看到的是儿子救母亲的故事,比如《宝莲灯》《白蛇传》。女性期待拯救自己的是她们的儿子。这是中国女性的集体无意识。

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##童年越不幸福,构建亲密关系的能力越差,太难。依恋不是依赖,对被爱和被照顾的欲望是人性的主体,不要污名化合理的需求。

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##鲍尔比把自己定位为科学家以及治疗师,科学家就需要考虑研究方法的严谨性,治疗则需要聆听与共情。这两个信念让他处在调和精神分析与认知心理学的角色上(以及借鉴动物行为学的方法,他继承了达尔文的进化论思想)。 他的理论特点是可观察的、可预测的、可控制的,而临床技术的原则又很奇妙的与客体关系十分类似。

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##儿时的信任建立又反复破裂,直至无法重建。信任缺失,安全基地丧失,homeless。

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##童年越不幸福,构建亲密关系的能力越差,太难。依恋不是依赖,对被爱和被照顾的欲望是人性的主体,不要污名化合理的需求。

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##比起三部曲,作为演讲集和安全基地一样是一种更结论化的呈现,主要集中在病理化的部分。怎么说呢,讲得很好是不用说啦。另外我认为对过去充满幻想的精神分析来说,依恋是它们还能继续科学的重要指望,也是继续还能和后现代建构流派们对话的桥梁理论了。如果排挤它,不一定谁损失大。

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##比起三部曲,作为演讲集和安全基地一样是一种更结论化的呈现,主要集中在病理化的部分。怎么说呢,讲得很好是不用说啦。另外我认为对过去充满幻想的精神分析来说,依恋是它们还能继续科学的重要指望,也是继续还能和后现代建构流派们对话的桥梁理论了。如果排挤它,不一定谁损失大。

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##翻译信达雅。依恋理论读后感觉相当科学。非常实用。每一位女性、每个家庭都应该看看。接下来读三部曲。表征模式是可以被修正、重塑的。加油!

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##儿时的信任建立又反复破裂,直至无法重建。信任缺失,安全基地丧失,homeless。

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