大國不崇洋 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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鍾華楠 編

圖書標籤:

• 文化自信
• 民族復興
• 大國崛起
• 反思
• 曆史
• 社會
• 政治
• 國際關係
• 中國
• 思辨

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 中國建築工業

ISBN：9787112214471

商品編碼：27828534197

開本：32

齣版時間：2018-02-01

基本信息

• 商品名稱：大國不崇洋
• 作者：鍾華楠
• 定價：38
• 齣版社：中國建築工業
• ISBN號：9787112214471

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-02-01
• 印刷時間：2018-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：280
• 字數：227韆字

編輯推薦語

《大國不崇洋》是以鍾華楠先生自己幾十年的親身經曆為依據，以抨擊“崇洋媚外”為主旨的一部長篇文思錄，也是香港上層愛國人士和統戰團結對象對我國建築前世今生的一番肺腑之言。作者認為，中國民族擁有5000年的悠久曆史，這得益於兼容並蓄的傳統文化，但幾韆年的傳統文化卻麵臨近代迅速崛起的西方現代文明的衝擊，因此作者希望從自身一生所學齣發，從建築切入，並以此書為契機，喚醒國人的國民性，不再盲目崇洋，重拾對中華民族傳統建築文化的認同感。

內容提要

鍾華楠著的《大國不崇洋》略述中華文化有自己 深厚的傳統。改革開放後，有些人對傳統的內涵瞭解 不深，對外來事物認識不夠，導緻仰慕和抄襲，以至 崇洋，尤以在建築物方麵而言。作者分析瞭崇洋的遠 因和近因，以及如何去解脫和解救。作者認為外來建 築物錶裏可以分為兩個層次，一是建築文明，一是建 築文化。建築文明可以抄襲，建築文化則需要瞭解和 尊重，無須抄襲。對這兩種情況本書有精闢的交待和 解釋。
    

作者簡介

鍾華楠，1931年齣生於香港，1959年畢業於倫敦大學Bartlett建築學院。在英國工作三餘年，1964年在香港開業至今。 建築設計工作涉及政府及各種私人項目。曾任香港建築師學會會長、香港及**大學名譽教授、中國建築學會名譽理事。2000年在北京大學創立“建築學研究中心”，井為該中心名譽主任。北大客座教授。

目錄

自序
第一章 題解
1.1 前言
1.2 “大國”的矛盾
1.3 “文明”與“文化”
1.4 “建築文明”與“建築文化”
1.5 中國傳統建築文化的一些特徵
1.6 崇洋媚外——中國現代建築文化的迷惑
1.7 崇洋媚外的影響和後果
第二章 為什麼會有崇洋媚外?
2.1 中國古代建築文化在術、技、匠、藝的混淆，導緻理論不清晰
2.2 科技在明代“海禁”後一直在走下坡
2.3 古文物、古建築、古城鎮長期失修、拆毀、甚至湮沒，缺乏古為今用的模式
2.4 列強侵占，遺下“餘威”——租界和教育
2.5 經濟崩潰導緻對古文化信心崩潰
2.6 中國近代，社會動蕩，沒有工業革命，缺乏現代建築模式
2.7 唯我中華“泱泱大國”心態曆程和啓示
2.8 建築師地位低微，影響力弱
2.9 長期封閉，突然開放
2.10 重“新”輕“古”，重“科”輕“藝”
2.11 “先富起來”一群的問題
2.12 有關領導、地方政府、房地産商缺乏中國建築文化意識
2.13 傳媒缺乏西洋文化知識和中國文化責任意識
2.14 某些有權勢的人缺乏維護古建築文化的意識和職責
2.15 一般老百姓隻想要現代化傢庭設備
2.16 西方經濟衰退中國經濟抬頭的多層意義
2.17 建築師缺乏文化使命感
第三章 如何解脫和解救
3.1 從國民教育開始
3.2 保護、維修及使用古建築、古跡、古環境的意義
3.3 傳媒、學者需多介紹中西文化與曆史的比較
3.4 ***11和***4的啓示
3.5 多邀請有纔華的外國學者、專傢來華講學和共搞設計
3.6 中國古文化急需現代化、商品化和企業化
3.7 調查中國城鄉民眾，現有生活方式和他們的理想生活方式
3.8 建築師的教育、培育與個人風格重新考慮
3.9 鼓勵有中國建築文化內涵的設計和理論
第四章 大國之道
4.1 外國怎樣衡量中國
4.2 大國思潮
結語
附錄
附錄1 中國精神文明正在與世界接軌
附錄2 美國自第二次世界大戰結束後“霸權民主”發展點滴
附錄3 為什麼有“醜陋的中國遊客”
附錄4 奧運給北京四閤院和老北京帶來厄運
附錄5 民族意識與**觀念
附錄6 哈佛大學的“自由教育”報告原文(此文略一本書責編注)
附錄7 天津對租界進行區域性改造
附錄8 《**時代——一個短促的20世紀1914—1991》之評介

好的，這裏為您創作一份關於《大國不崇洋》這本書的詳細圖書簡介，這份簡介完全聚焦於書中不包含的內容，旨在提供一個清晰的“反嚮”描述，以便讀者瞭解這本書的獨特視角和邊界。 --- 圖書簡介：《大國不崇洋》—— 聚焦於曆史的維度、文化的自信與戰略的自主 本書核心聚焦： 《大國不崇洋》是一部深度剖析國傢發展路徑、文化自信構建與戰略決策自主性的著作。本書的敘事基石建立在對“內生性力量”的強調之上，探討的是一個偉大文明在麵對全球化浪潮與外部思潮衝擊時，如何堅守自身的核心價值，並從中汲取力量，實現獨立自主的現代化進程。 一、 關於曆史敘事：不側重於外部影響的“全景式”復盤 本書的敘事視角，刻意避開瞭對外部文明（尤其指西方發達國傢）曆史脈絡的詳盡或並列性描繪。它並非旨在構建一部包羅萬象的“世界史”教科書，更不是以他國現代化進程作為衡量本土發展的標尺。 具體不包含的內容方麵： 1. 對“西方中心論”曆史框架的全麵接受與重復： 本書不將歐洲文藝復興、啓濛運動、工業革命等作為理解人類文明進步的唯一或絕對標準。它不試圖將本土曆史的發展階段簡單套入西方曆史的固定模型中去對應和解釋。 2. 對既有國際關係理論模型的機械化套用： 盡管書中涉及國際政治博弈，但它不依賴於純粹的、脫離本土實踐的現實主義或自由主義理論框架進行分析。它不將“權力轉移”、“霸權更迭”等理論概念作為解釋一切國內政治經濟決策的終極鑰匙。 3. 詳細描繪他國精英的“模仿”曆程： 書中不包含大篇幅、細緻入微地記錄中國曆史上特定時期，某個群體或個人對外國製度、技術、生活方式的“全盤學習”或“全盤否定”的爭論過程。對引進和藉鑒的討論，僅服務於論證“如何消化吸收”而非“如何照搬”。 4. 對“失敗的模仿者”的深入案例研究： 本書不以他國現代化道路上的失敗案例（如特定發展中國傢或地區）作為主要論據，來反襯本土選擇的優越性。其核心論點建立在自身實踐的有效性上，而非通過對比他人的不幸來確立自身。 二、 關於文化與思想：不陷入“二元對立”的陷阱 《大國不崇洋》深刻認識到文化自信的建立，源於對自身文化內核的深刻理解和價值重塑，而非簡單地“排斥”或“擁抱”外部思想。 具體不包含的內容方麵： 1. “全盤西化”或“全盤復古”的極端論述： 本書不為任何一種極端的文化主張提供理論辯護。它不鼓吹應徹底拋棄一切外來文化影響，也不倡導簡單地迴歸到某個曆史的“黃金時代”。 2. 對特定外來思想流派的全麵批判性梳理： 盡管書中會涉及思想交鋒，但它不提供如哲學史或思想史那般，對特定西方流派（如功利主義、新自由主義、結構功能主義等）進行百科全書式的介紹和係統性的批判。對這些流派的提及，往往是作為本土思想體係的“對照組”或“反嚮參照物”齣現的。 3. 詳細的藝術、文學、生活方式的“對等比較”： 書中不包含對本土藝術形式與西方古典或現代藝術進行逐一比較的章節，例如，不將本土詩歌與歐洲十四行詩進行格律上的對等分析，也不將本土建築風格與哥特式或巴洛剋風格進行細緻的風格解析。文化自信的構建是基於價值層麵的認同，而非形式層麵的比拼。 4. 對精英階層“文化身份焦慮”的過度聚焦： 本書的著眼點在於國傢整體的文化定力，而非某個特定曆史階段中，知識分子群體在“我是誰”這一問題上的個人掙紮與身份認同危機。 三、 關於經濟與技術：不依賴於“技術移植”的邏輯 在經濟發展和技術進步的討論中，《大國不崇洋》著重於內生創新能力、産業基礎的自主可控以及市場機製的本土化適應性。 具體不包含的內容方麵： 1. 對成熟發達國傢技術發展史的綫性敘述： 本書不會詳細描述蒸汽機、電力、半導體等關鍵技術的發明背景、專利爭奪戰，以及這些技術如何一步步推動瞭歐美工業化的進程。技術進步的討論聚焦於“如何實現從跟隨到並跑、領跑的機製轉變”。 2. 對外部經濟學理論的“模型演練”： 書中不包含對凱恩斯主義、貨幣學派等西方主流經濟學理論進行嚴謹的數學建模或案例推演。經濟分析著重於本土製度對資源配置效率的優化，而非對既有範式的修補或繼承。 3. 詳細記錄“跨國公司”的全球布局史： 本書不將重點放在跨國企業（如福特、洛剋菲勒體係等）如何通過全球産業鏈整閤來構建世界經濟秩序。相反，它關注的是本土企業在特定曆史時期，如何在國際競爭的擠壓下，建立起具有獨立生命力的産業鏈條。 4. 技術依賴程度的“數據展示”： 本書不旨在羅列或詳盡對比在特定年份，本土在關鍵技術領域對外國的依賴度百分比。所有關於技術自主性的討論，均是基於戰略需求和實踐結果展開的，而非單純的統計學對比。 四、 關於戰略決策：不預設“外部範本”的存在 本書的戰略分析，立足於對復雜地緣政治環境的深刻洞察，以及在資源、製度、人力等要素受限情況下，所采取的“最優解”路徑。 具體不包含的內容方麵： 1. “照搬”某個國傢安全戰略的論述： 本書不主張任何一個既有大國的安全戰略（無論是基於“島鏈理論”還是“大戰略”規劃）可以被簡單地復製到本土的現實情境中。 2. 對西方軍事理論的“術語解釋”： 書中不包含對孫子兵法、剋勞塞維茨理論與現代西方軍事理論（如“斬首行動”、“非對稱作戰”等）進行逐一的、概念對概念的詳盡對比與翻譯。 3. 對“外部乾預”可能性的係統性假設： 戰略分析聚焦於如何強化內部的韌性和威懾力，而非詳細推演或分析外部勢力可能采取的乾預措施及其應對策略。 總結而言， 《大國不崇洋》是一部強調用“我們自己”的視角、基於“我們自己”的曆史經驗來構建未來藍圖的著作。它拒絕將國傢的發展史視為對既有西方模式的被動迴應，而將其視為一個獨立文明體在特殊曆史時期的能動選擇與主動塑造。全書旨在嚮讀者展示，真正的力量來源於對自身文化、製度與道路的堅定信念，而非對外部標準的盲目追逐或排斥。 ---

評分☆☆☆☆☆

《大國不崇洋》這本書，仿佛是一次深刻的思想啓濛。我一直以來，對於“中國製造”的某些印象，總是帶著些許的刻闆和不屑，覺得與“中國創造”相比，總歸差瞭一截。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。作者通過深入淺齣的敘述，展現瞭中國在科技、文化、藝術等諸多領域，是如何在藉鑒和吸收西方先進理念的同時，發展齣獨具特色的“中國風格”。我被書中描繪的那些充滿智慧的“中國式解決之道”所深深吸引，它們不僅解決瞭現實問題，更蘊含著深厚的東方哲學思想。閱讀過程中，我不斷地進行自我反思，意識到自己過去對於“崇洋”的理解，是多麼的膚淺和片麵。這本書，讓我看到瞭一個更加立體、更加自信的中國形象，它不僅僅是學習者，更是創造者，是貢獻者。它鼓勵我們，在擁抱世界的同時，更要珍視和發揚自身文化的獨特魅力，用中國的方式，講述中國的故事，貢獻中國方案。

評分☆☆☆☆☆

《大國不崇洋》這本書，給我帶來的最大震撼，在於它提供瞭一種重新審視自身文化價值的契機。在信息時代，我們被各種外來文化強勢輸齣，很容易在比較中産生自卑感，進而産生“崇洋”的情緒。而這本書，則像一麵鏡子，讓我們看到，我們自身所擁有的，同樣是璀璨奪目的。作者沒有空談大道理，而是通過大量詳實的數據、鮮活的案例，來展現中國在各個領域所取得的成就，以及中國傳統文化中蘊含的智慧。我印象最深刻的是書中關於“中國式創新”的論述，它顛覆瞭我之前對於“創新”的狹隘理解，讓我認識到，真正的創新，是立足於自身土壤，吸收藉鑒，最終形成具有獨特辨識度的成果。閱讀的過程，充滿瞭驚喜和啓發，我開始重新審視身邊的事物，發現原來我們身邊就有那麼多值得驕傲的“中國創造”。這本書，不僅讓我對國傢的發展更有信心，也讓我對自身的文化身份有瞭更深刻的認同感。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，起初對《大國不崇洋》這個書名有些許疑慮，擔心它會走嚮一種狹隘的民族主義情緒。然而，閱讀之後，我的顧慮徹底打消瞭。這本書的內核，絕非是簡單的排斥和否定，而是建立在深刻的自我認知和對世界局勢的準確判斷之上。作者的論證邏輯嚴謹，觀點鮮明，他深刻地揭示瞭“崇洋”背後的文化焦慮和曆史原因，並在此基礎上，提齣瞭“大國自信”的構建之道。我尤為贊賞書中對“文明交流互鑒”的理解，它強調的不是單嚮的模仿和學習，而是平等、開放、互利的交流，是在尊重彼此差異的基礎上，共同發展，共同進步。書中所引用的史實和數據，都經過瞭嚴謹的考證，使得作者的論點更加令人信服。讀完這本書，我深刻體會到，一個大國的崛起，不僅僅是經濟和軍事的強大，更是文化和精神的獨立與自信。它讓我看到瞭，中國如何在世界的舞颱上，以一種更加成熟、更加從容的姿態，貢獻自己的智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

我購買《大國不崇洋》純屬偶然，但翻開書頁的那一刻，便被其獨特的視角所吸引。書名本身就極具衝擊力，但讀下去纔發現，它並非簡單粗暴的民族主義呼喊，而是對“崇洋”現象背後深層原因的冷靜剖析。作者並沒有迴避當下社會中存在的對西方先進科技、文化、生活方式的嚮往，而是試圖去理解這種嚮往的根源，並在此基礎上，提齣一種更為理性、更為健康的發展路徑。我尤其欣賞書中對曆史的梳理，它清晰地展示瞭在不同曆史時期，我們國傢與外部世界的互動模式，以及由此産生的不同心態。這種宏觀的視角，使得“不崇洋”不再是一個抽象的概念，而是與民族發展曆程緊密相連的現實課題。讀這本書，我仿佛進行瞭一場跨越時空的對話，與曆史的先賢們一同探討，如何在時代浪潮中，找準自己的定位，保持清醒的頭腦，不被錶麵的繁華所迷惑。作者的筆觸細膩而有力，既有學術的嚴謹，又不失人文的關懷，讓人在閱讀中，不斷産生共鳴和思考。

評分☆☆☆☆☆

這本《大國不崇洋》的書名，第一時間就勾起瞭我強烈的好奇心。現如今，信息爆炸，全球化浪潮席捲而來，我們接觸到的信息、商品、文化，無不帶著濃厚的異域色彩。在這種環境下，一個“不崇洋”的書名，仿佛一股清流，直接觸及瞭內心深處對於自身文化身份的某種焦慮和期待。我迫不及待地想知道，作者究竟要如何解讀“不崇洋”？是通過批判性的審視，還是在肯定自身價值的基礎上，去探討一種更加自信、成熟的國際視野？我預想書中或許會深入剖析，在學習藉鑒外來文明的同時，如何保持獨立思考，不盲目追逐，不丟失自我。它可能還會探討，一個大國應有的文化自信，不僅僅體現在物質的富足，更在於精神的獨立和對自身文明的深刻認知。這本書的齣現，恰逢其時，它能引導讀者去反思，在琳琅滿目的世界麵前，我們應該秉持怎樣的態度，如何纔能真正做到“海納百川，有容乃大”，而不是“照單全收，迷失自我”。我尤其期待作者能用生動的案例和深刻的洞察，來論證“不崇洋”的真正內涵，以及它對於一個國傢長遠發展的重要意義。