尚雅國學經典精裝珍藏版中華傳統文化經典全民閱讀大字注音全本(第三輯)精裝本全套18冊 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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店鋪： 尚雅悅知旗艦店

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305132926

商品編碼：27937313209

品牌：尚雅悅知

齣版時間：2014-07-01

 

         套 裝 內 容 簡 介             “半部論語治天下。”傳統文化可以說是中華民族永遠不能離彆的精神傢園。在多次講話中反復強調：讀傳統文化書籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀。多讀傳統文化書籍，經常接受傳統文化熏陶，可以提高人文素養，增強對人與人、人與社會、人與自然關係的認識和把握能力，通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。  《國學經典大字注音全本》是在廣泛搜集專傢、讀者建議，集多方史料辨析注釋，為推進全民閱讀需要而精選推齣的一套具有“大字、注音、注釋、全本”特色的誦讀本。本係列圖書為編者十餘年潛心編撰、反復考辨，是目前市場上精準的一套中國傳統文化經典普及讀本。
本書采用大字版編排，行文清晰，便於閱讀，保護視力，老少皆宜。
本書的一大突破：注音圖書不再是兒童的專屬，閱讀更為需要。中華傳統文化傳承幾韆餘年，越是被廣泛傳頌的經典，越需要我們準確地誦讀、完整地理解。本套叢書經多方考證，擯棄多年來人們易讀錯、用錯的舊習，從讀音做起，陪伴您誦讀、交流與教子。兒童亦可作為啓濛閱讀，培養國學興趣，弘揚傳統文化。
    我們認為多讀國學經典，可以淨化人的內心，改善人們緊張生活節奏下的浮躁心態，實現“與經典同行，與聖人為伍”。本係列叢書的推齣為讀者提供瞭一個國學經典的精準範本，全民讀經典。
適用範圍：少兒啓濛、中小學選修課本、國學研習班、愛好國學的各年齡段讀者。
                               套    裝   詳   情                               爾雅 國語 周禮 儀禮 荀子 禮記 武經七書 古文觀止 春鞦公羊傳 春鞦穀梁傳        國學究竟起到什麼作用？                  
一、 德行：道德情操、孝順長輩、自強不息、嚴格進取、團結友愛、修身養性。
二、 口纔：錶達能力，應對能力超人，想象能力，思維能力迅速。
三、 做事：記憶驚人，做事認真，統籌安排，善始善終。
四、 文化：功底深厚，充滿理想，熱愛學習，感動他人。
國學就是培養孩子的語文、曆史、思想品德等等的“基本功”、“童子功”，從小積極上進，追求幸福生活。我們建議，根據自身情況按各級標準讀經典。   經為根，史為本， 子為枝，集為葉。

下麵，我們來對號入座吧！

             國學一級標準                       
1、孝    經     
2、弟 子 規     
3、增廣賢文     
4、三 字 經     
5、百 傢 姓     
6、韆 字 文     
7、五 字 鑒     
8、韆 傢 詩     

國學一級小測試：

                                                       
1、 孝經：並不熟悉，往往把它與魯迅批判的《二十四孝》混為一談。——《孝經》學會孝道
2、 弟子規：也很不熟，甚至分不清它和《三字經》有什麼不同。 ——《弟子規》學會規矩
3、 增廣賢文：沒怎麼聽說，但書裏麵的句子“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“近水樓颱先得月，嚮陽花木早逢春”等一聽到就把頭點得像雞啄米一樣。——《增廣賢文》學會口纔。
4、 三字經：99%的知道“人之初，性本善”。50%以下的人還知道“性相近，習相遠”。從“苟不教”以下就沒多少人知道瞭，能背到後“戒之哉，宜勉力”的人簡直是鳳毛麟角。——《三字經》學會常識。
5. 百傢姓：句是“趙錢孫李”還是“陳李張黃何”？這是北方半文盲和廣東半文盲的區彆吧。——《百傢姓》學會宗
6. 韆字文：有文化的書法傢肯定知道。至於裏麵的意思嘛……——《韆字文》學會識
7. 五字鑒：咦，原來中國有史詩啊！不用狂記《上下五韆年》這麼吃力！或者猛看《××朝那些事兒》！減負減負。——《五字鑒》學會曆史。

8. 韆傢詩：宋人、明人也寫詩？一說詩，好像隻有《唐詩三百首》！以為唐詩之後隻有宋詞、元麯、明文章瞭！可憐。硃熹、蘇軾、王安石……——《韆傢詩》學會古詩
  都知道呢？恭喜你，比呆頭學得好多瞭！
 
            國學二級標準                         
1、大    學   
2、論    語      
3、中    庸    
4、老    子      
5、龍文鞭影    
6、聲律啓濛     
7、笠翁對韻      

國學二級小測試
1、 大學：很陌生。沒有印象四書之一是《大學》。“四書”也不知道，總是和“四大名著”相混。——《大學》    學會學習
2、 論語：書名比較熟悉。內容隻停留在學校語文課本裏提到的段落。《論語》——學會生活
3、 中庸：基本上是負麵印象，以為是“各打五十大闆”，不分是非。《中 庸》——學會發展
4、 老子：沒有把《老子》與《道德經》劃上等號。幾乎成瞭粗口。《老 子》——學會謙虛
5、 龍文鞭影：相當不熟。所以學習效率不高。老牛拉破車一樣。《龍文鞭影》——學會速記
6、 聲律啓濛：都不熟，所以隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。《聲律啓濛》學會預感
7、 笠翁對韻：更不熟，還是隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。《笠翁對韻》——學會韻律


            國學三級標準                         
1、孟     子     
2、詩     經      
3、孫 子 兵 法
4、三 十 六 計    
5、幼 學 瓊 林   
6、唐詩三百首    

國學三級小測試

1、 孟子：熟悉的句子相當少。思想不甚瞭瞭。《孟子》——學會做人
2、 詩經：相當陌生。難道是始皇帝陰魂不散？《詩經》學會文化
3、 孫子兵法：基本上沒看過“火攻”篇和“用間”篇。《孫子兵法》學會軍事
4、 三十六計：走為上計是知道的，其它的就一概不清楚瞭。哦，還知道美人計、空城計。《三十六計》學會謀略
5、 幼學瓊林：幾乎沒印象。所以相當幼稚，沒有奮鬥目標。《幼學瓊林》——學會總結
6、 唐詩三百首：隻是絕句幾首，其它基本不知。《唐詩三百首》學會文采
歡迎對號入座。恭喜你，又進步瞭！ 



             國學四級標準                        
1、易    經      
2、尚    書      
3、古文觀止     
4、莊    子      
5、六祖壇經      
6、楚    辭      
7、古 詩 源     

國學四級小測試
1、 易經：風水？看相？算卦？根本就沒意識到它有什麼教育意義。也不瞭解韓國。《易經》——學會哲學
2、 尚書：天下無讀書人？做官的纔知道有六部尚書吧。看古裝戲經常聽到×部尚書×大人，不明覺厲。《尚書》——學會檔案
3、 古文觀止：比《唐詩三百首》更陌生。語言老師不提的話，恐怕連書名都不知道。《古文觀止》——學會作文
4、 莊子：好像於丹有莊子心得？相當不熟。《莊 子》——學會理想
5、 六祖壇經：去過一些佛教禪宗寺廟的人可能對六祖惠能有點印象，什麼菩提無樹，明鏡非颱之類。《六祖壇經》——學會佛教
6、 楚辭：“漫漫人生路，上下求索”。聽過電視劇《渴望》的主題歌，還勉強能跟屈原、離騷聯係上一點點。——《楚辭》學會抒情
7、 古詩源：唐朝以前的古詩，除瞭《木蘭詩》和《孔雀東南飛》以外，好像也不記得什麼瞭。《觀滄海》、《龜雖壽》、《七步詩》？老曹傢總算對文學有貢獻瞭。——《古詩源》學會欣賞

喲喲！切剋鬧！到這裏你已經達到高柴生的水平瞭！
                                                   

            國學五級標準（學霸級）           
1、 禮記、周禮、儀禮
2、 春鞦左傳、春鞦公羊傳、春鞦榖梁傳
3、 爾雅、說文解字
4、 山海經
5、 荀子
國學五級測試（學霸級）
1、 禮記、周禮、儀禮：號稱“三禮”，《禮記》熟，《周禮》次之，《儀禮》不熟。《禮記》的《大學》、《中庸》已另立為“四書”中的內容。而《禮運》、《學記》是因為列入中學語文課本“天下為公”、“雖有佳肴”等篇而被大傢熟悉。至於《周禮》，大概隻靠《三字經》裏的“我周公，作《周禮》，著六官，存治體”這一句來“存在”瞭。《儀禮》？早就幾乎無傳人瞭。連《影響中國的100本書》裏都被“拿下”。——《禮記》、《周禮》《儀禮》學會政治法律製度
2、 春鞦三傳：《左傳》熟，《公羊傳》次之，《榖梁傳》不熟。還是受中學語文課本的影響。從文學角度，自然《左傳》更詳細，更優美，更生動細緻。但如果講大道理，還是講“大一統”的《公羊傳》更受歡迎。而《榖梁傳》講的是溫情脈脈的人情世故，禮義教化。可見世態炎涼。——《春鞦左傳》、《春鞦公羊傳》、《春鞦榖梁傳》學會道德人情世故
3、 爾雅、說文解字：詞典？字典？對瞭，工具書而已。據說榮獲諾貝爾文學奬的莫言成功密訣就是：把整本《新華字典》都背下來瞭。信不信由你。青海麯朗多多的孩子們也是如此。有新聞照片為證：一本翻到不能再破爛的工具書。他們好象也沒有彆的課外書。——《爾雅》說文解字學會識字組詞造句
4、 山海經：憤青們所不知道的思想武器，要不他們肯定人手一本。並上街狂呼“民族主義”口號：“天下者，我們的天下”！“走韆裏，走萬裏，還在你的懷抱裏”！“海內存知己，天涯若比鄰”！——《山海經》學會神話傳說
5、 荀子：也就是中學語文課本的《勸學》篇的段落被大傢所熟悉，性惡論？好象知道跟孟子的“性善論”正相反。關於對認知能力的培養，賞罰嚴明的政治綱領，開源節流的經濟措施等都知之甚少。《荀子》——學會論辯推理

 “學霸” 就這麼産生瞭！  

書海拾珍：中華文脈的傳承與新聲 在浩瀚的中華文明長河中，經典如璀璨星辰，指引著我們迴溯韆年，感悟先賢的智慧。然而，經典的魅力並不僅限於故紙堆中，它們同樣能在時代的浪潮中煥發新生，與當下的人們進行跨越時空的對話。本書並非收錄瞭宏篇巨製的《尚雅國學經典精裝珍藏版中華傳統文化經典全民閱讀大字注音全本(第三輯)精裝本全套18冊》，而是旨在從另一個視角，展現中華文化源遠流長的生命力，以及它如何以更貼近現代生活的方式，滋養著我們的精神世界。 我們姑且想象，如果有一套讀物，它不以集大成的姿態齣現，不以全本的名義示人，卻同樣能夠激發人們對中華文化的濃厚興趣，甚至引領他們踏上探索的旅程。這套讀物，或許會更加側重於“選擇”與“解讀”。它不會試圖涵蓋所有，而是精心挑選那些最能觸動當下心靈，最富於啓發性，又最為人所熟知的中華文化符號和文本。 比如，它可能會從“士”的精神齣發，選取那些關於士人風骨、傢國情懷的片段。不是 exhaustive 的《論語》全集，而是那些關於“士不可以不弘毅，任重而道遠”的感悟；不是厚重的《史記》斷代，而是那些關於屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅韌。這些片段，可能被精心組織，配以簡練的現代解讀，幫助讀者理解這些古老的價值在今天依然具有的意義。它可能還會探討“雅”的內涵，不僅僅是藝術的精緻，更是生活的情趣，心性的修養。一篇關於“琴棋書畫”的短文，一段關於“采菊東籬下，悠然見南山”的品味，都能喚起人們對古典雅緻生活的嚮往。 再比如，在“全民閱讀”的理念下，這套讀物可能會關注那些更具普及性和生活性的內容。它不會是晦澀難懂的古文，而是那些已經融入日常語言的成語、俗語、諺語的溯源。為什麼說“塞翁失馬，焉知非福”？它背後蘊含著怎樣的哲學思考？當我們在生活中說“守株待兔”時，又是在警示什麼？通過這些生動的故事和貼切的解釋，讓讀者在日常交流中，也能感受到中華文化的底蘊。它還可能關注中國人的“禮”，不是僵化的規矩，而是人際交往中蘊含的智慧和情感。“敬人者，人恒敬之”，這句簡單的道理，卻能道齣中國文化中人與人之間相互尊重的核心。 更進一步，為瞭讓更多人能夠輕鬆接觸，這套讀物或許會融入一些創新的形式。它可能不會是厚重的精裝本，而是更輕便、更具設計感的單行本，甚至可以是電子化的讀物，配以精美的插圖，生動的動畫，或者有趣的互動環節。例如，在介紹《弟子規》時，可以設計成一套麵嚮兒童的繪本，用孩子們能理解的語言和畫麵，講述其中的道理。在介紹古代的醫學常識時，可以配以現代的插畫，解釋藥材的生長環境和功效。這種“化繁為簡”、“寓教於樂”的方式，能夠極大地降低閱讀的門檻，吸引更多年輕一代的目光。 同時，這套讀物也可能關注那些在中國文化發展過程中，雖然不一定位列“經典”之首，但卻承載著時代記憶，反映著社會變遷的重要文獻。比如，一些關於古代科技的普及性介紹，例如造紙術、印刷術、指南針、火藥的起源和發展；一些關於民間藝術的展示，例如剪紙、年畫、戲麯的魅力；一些關於傳統節日的習俗和文化內涵的解讀，例如春節的團圓、端午的紀念、中鞦的思念。這些內容，雖然不如《道德經》般深刻，不如《詩經》般優美，但它們同樣是中華文化不可或缺的一部分，是連接古今，展現民族活力的重要載體。 我們還可以想象，這套讀物會特彆注重“視角”的多元化。它不隻是從官方或學者的視角齣發，更會嘗試從普通人的視角，去理解和展現中華文化。例如，在講述古代的農業生産時，可能不是枯燥的農事記載，而是通過描繪一位農夫一年的辛勞與收獲，來展現農耕文明的艱辛與喜悅。在講述古代的商業活動時，可能不是繁瑣的經濟史，而是通過一位商人的奮鬥曆程，來展現誠信、智慧和機遇的重要性。這種“故事化”和“人情味”的敘述方式，更能引起讀者的共鳴。 此外，對於“大字注音全本”的理念，我們可以將其轉化為一種“易讀易懂”的追求。即便不是直接提供大字注音，這套讀物也會在文字的使用上，力求簡潔明快，用詞準確，避免生僻字詞，讓任何年齡段、任何文化背景的讀者，都能輕鬆閱讀。對於一些必要瞭解的專有名詞或概念，會提供清晰的注釋，確保閱讀的順暢性。 總而言之，這套並不包含《尚雅國學經典精裝珍藏版中華傳統文化經典全民閱讀大字注音全本(第三輯)精裝本全套18冊》的讀物，它所追求的是一種更具生命力、更具傳播力、更貼近時代的中華文化呈現方式。它不是一次性的知識灌輸，而是對中華文明的一次深情迴望，一次生動解讀，一次未來展望。它希望通過精心的選擇、創新的形式、多元的視角，讓中華文化的智慧和光輝，如同涓涓細流，滋養著每一個現代人的心靈，讓古老的文脈，在新的時代裏，煥發齣勃勃生機。它相信，文化的傳承，並非隻能墨守成規，而是在不斷地創新與融閤中，纔能真正地深入人心，發揚光大。它所代錶的，是對中華文化的一種開放態度，一種積極擁抱的態度，一種相信文化能夠穿越時空，連接你我的美好信念。

評分☆☆☆☆☆

我原本對“全民閱讀”這類口號式的宣傳語抱持著一絲懷疑，但翻閱瞭這套書中的幾冊後，我徹底打消瞭疑慮。首先是那詳盡的注釋和精準的白話譯文，它們就像一位耐心的老先生，手把手地領著我們這些“現代人”走進晦澀的古文世界。對於初學者來說，那些生澀的詞匯往往是最大的門檻，但這套書的處理方式非常人性化，不僅有詳盡的字詞解釋，更有對深層文化意涵的剖析，讓你不僅知其然，更能知其所以然。我特彆留意瞭某一冊關於古代哲理的部分，譯者並沒有為瞭追求流暢而犧牲原文的精髓，而是采用瞭非常穩妥的對照方式，既保留瞭古語的韻味，又確保瞭現代讀者的理解無礙。這種平衡的拿捏，實屬不易，讓原本可能束之高閣的經典，真正走進瞭尋常百姓傢，讓“閱讀”不再是少數精英的特權，而是全民共享的文化滋養。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計實在太用心瞭，拿到手裏就能感受到那種沉甸甸的質感，米黃色的紙張散發著淡淡的墨香，字體印刷得清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆欣賞他們對細節的處理，比如扉頁上的燙金工藝，低調中透著雅緻，完全符閤“尚雅”這個名字所蘊含的文化氣質。裝幀的厚實感讓人覺得這不是一套快消品，而是可以世代傳承的寶貴典藏。翻開內頁，那種古樸與現代印刷技術完美結閤的閱讀體驗，讓人仿佛穿越迴瞭那個文風鼎盛的年代，隻是在閱讀體驗上卻又享受著現代的便捷。這種對實物美學的極緻追求，無疑提升瞭閱讀本身的儀式感，讓人在捧讀經典時，內心也多瞭一份敬畏與珍視。光是把這套書擺在書架上，本身就是一種對文化品味的展示，讓人每次路過，都忍不住想伸手去撫摸一下那堅實的封麵，感受那份沉澱下來的曆史厚重感。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這套書在版式設計上做到瞭令人驚嘆的平衡，尤其是在“大字注音”這一需求上。很多齣版社為瞭照顧老年讀者或初學者，往往會犧牲版麵的美觀度，使得整頁書看起來密密麻麻，缺乏呼吸感。然而，這套書的排版師顯然深諳留白之道。在保持字號適中的同時，通過精巧的欄間距和頁邊距處理，使得大字和注音並存的頁麵依然顯得疏朗有緻，即便是視力稍弱的長輩，也能輕鬆閱讀，而年輕人也不會覺得它“幼稚”。這種對不同年齡層讀者需求的細緻考量，體現瞭齣版方真正的社會責任感。它不是簡單地把字放大，而是重新設計瞭閱讀的“窗口”，讓閱讀體驗變得既舒適又愉悅，真正做到瞭“老少鹹宜”，讓人感佩於齣版團隊的專業與匠心。

評分☆☆☆☆☆

作為一名傳統文化愛好者，我一直在尋找一套能夠係統梳理中華文化脈絡的權威讀本。這套書的第三輯，很明顯地展現瞭其深厚的學術功底和宏大的編纂視野。它不僅僅是經典文本的簡單匯編，更像是一部經過精心篩選和組織的文化史詩。從選篇的廣度來看，它涵蓋瞭文學、哲學、曆史、藝術等多個維度，構建瞭一個相對完整的古代知識體係。更重要的是，它似乎在力求還原這些經典在曆史長河中是如何演變和相互影響的，而不是孤立地呈現。這種係統性和整體性的編排，對於希望構建完整國學知識框架的讀者來說，無疑具有極高的價值，它像是一張精心繪製的文化地圖，指引我們在浩瀚的典籍中不再迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

購買這套書的初衷，其實是想給傢裏的孩子做一些傳統文化啓濛。最讓我欣慰的是，這套書的選材和解讀方式，並沒有將傳統文化塑造成高高在上的教條，而是以一種親近、生活化的方式呈現齣來。比如在解釋一些曆史典故時，會穿插現代生活中的類比，讓孩子能夠迅速抓住其精神內核。全本的呈現也避免瞭零散閱讀帶來的碎片化理解，讓孩子能夠在一個整體的語境下接觸和學習。它不僅僅是“學習”這些文字，更重要的是在潛移默化中培養孩子對民族文化的那份天然親近感和自豪感。我甚至覺得，這套書的意義遠超於一套工具書，它更像是一套滋養心靈、塑造價值觀的文化基石，是未來傢庭教育中不可或缺的寶貴資産。