中信國學大典：莊子 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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饒宗頤，陳鼓應 著

圖書標籤:

• 國學
• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 經典
• 先秦
• 文化
• 思想
• 文學
• 中信齣版社

店鋪： 黃金美玉圖書專營店

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508639376

商品編碼：28191325866

包裝：平裝

齣版時間：2013-08-01

基本信息

書名：中信國學大典：莊子

定價：45.00元

作者：饒宗頤,陳鼓應

齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

齣版日期：2013-08-01

ISBN：9787508639376

字數：

頁碼：368

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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1、國學泰鬥饒宗頤主編。饒宗頤先生是中國百科全書式的古典學者，史貫通中國文化的一代宗師。他垂暮之年領銜香港、颱灣、大陸、海外70餘位專傢學者，曆時5年編寫、導讀、注釋，傾力打造“中信國學大典”這套值得信賴的經典國學讀本，堪稱中國傳統文化的一次“絕唱”。

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2、叢書編寫陣容強大。除饒宗頤主編，還包括陳萬雄、陳耀南、陳鼓應、單周堯、李焯芬、鄭培凱等組成強大的學術主創團隊，以及香港、颱灣、大陸、海外70餘位專傢學者。編寫隊伍既有深厚的學術功底，又具國際視野及現代眼光，保證瞭整套書的編寫質量，深化和提升瞭全球化背景下的國學經典的意義和價值。

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3、完整性強。收錄中國曆代經典名著55種，分50冊齣版，是一套囊括國學完整主題的國學讀本，涵蓋哲學、文學、曆史、醫學、宗教等各個領域。

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4、精選原則。所選著作是相關領域有影響、具代錶性、值得閱讀的經典作品。每一部作品都是瞭解中國思想文化不可不知、不可不讀的經典名著。對於篇幅較大、內容較多的作品，則精選較有閱讀價值的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價，讓大眾讀者可以買得起、讀得起。

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5、注重導讀功能。每一部經典都有一篇總體導讀，同時還有對所選分篇（節）的導讀。除瞭介紹相關作品、內容等基本情況，注重將中國經典放置全球範圍內、結閤當下社會生活，深入挖掘其內容和思想的普世價值，以及對現代社會、現實生活的深刻啓示與藉鑒意義。拉近古代經典與當代人的距離。

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6、通俗易懂。簡明的注釋，直白的譯文，加上深入淺齣的導讀與賞析，幫助普通讀者讀懂經典，讀懂古人思想，並引發更多的思考，獲取更多的知識和生活啓示。

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7、幫助青少年培養中國傳統文化素養及語文學習能力，積極應對高考語文改革。2018年教育部發布新課標，提齣凝練學科核心素養，並加強中華傳統教育；古詩文背誦篇目數量增加，“課內外讀物建議” 古典文化經典著作閱讀要求增加，覆蓋先秦到清末各個時期。“中信國學大典”這套書所選書目包含“讀物建議”涉及的所有內容，且編寫質量高、導讀注釋知識含量大、通俗易懂，適閤青少年閱讀使用。

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8、饋贈佳品、傳世國學典藏。雙色印刷，裝幀典雅，用紙考究，附全彩閱讀指南，具收藏價值。是一套可以贈送親朋好友，也可傳世收藏的國學典藏；甚至可以說，每一個中國傢庭，都需要有這樣的一套藏書。

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內容提要

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　　中信國學大典（50冊）是中信齣版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰鬥饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名學者擔任經典的選編、導讀及譯注。中信國學大典既收錄瞭《論語》、《》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經典名著，也囊括瞭《三字經·百傢姓·韆字文》《顔氏傢訓》《世說新語》等耳熟能詳的經典作品。
　　莊子是先秦時期的思想傢、哲學傢和文學傢，與道傢始祖並稱為“老莊”，他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然莊子文采更勝，代錶作《莊子》並被尊崇者演繹齣多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。《莊子》思想主張“天人閤一”和“清靜無為”，涵蓋著當時社會生活的方方麵麵，但根本精神還是皈依於的哲學。莊子生活貧窮睏頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。《莊子》分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大緻成形，然而《莊子》當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代錶戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成復雜的體係。《莊子》在中國文學史和思想史上有著重要及超卓的貢獻。

目錄

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我讀《莊子》的心路曆程 n
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內篇n
逍遙遊 n
齊物論 n
養生主 n
人間世 n
德充符 n
大宗師 n
應帝王 n
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外篇n
駢拇 n
馬蹄 n
胠篋 n
在宥 n
天地 n
天道 n
天運 n
刻意 n
繕性 n
鞦水 n
至樂 n
達生 n
山木 n
田子方 n
知北遊 n
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雜篇n
庚桑楚 n
徐無鬼 n
則陽 n
外物 n
寓言 n
讓王 n
盜蹠 n
說劍 n
漁父 n
列禦寇 n
天下 n
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名句索引 n

作者介紹

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　　陳鼓應，1936年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曾任颱灣大學哲學係和北京大學哲學係教授，主編《道傢文化研究》學刊。著有《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《道傢易學建構》、《管子四編詮釋》及《耶穌新畫像》等書。

文摘

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序言

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《莊子》：在逍遙中探尋生命的真意 《莊子》，作為先秦道傢思想的集大成之作，是一部充滿瞭奇詭想象、深刻哲理和詩意語言的傳世經典。它並非一部枯燥的說教文本，而是一場引人入勝的思維漫遊，一次對生命本真狀態的自由探索。透過莊子那如夢似幻的筆觸，我們得以窺見一個超越世俗功利、迴歸自然逍遙的精神世界，並從中汲取關於人生智慧的無盡養分。 一、 宇宙的宏大與個體的渺小：一個化繁為簡的視角 莊子開篇便以“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲”的壯闊景象，將我們帶入一個浩瀚無垠的宇宙。鯤鵬的巨大，象徵著天地萬物的遼闊與變化無窮。然而，在這宏大的背景下，個體生命顯得何其渺小。莊子並非要以此來消解個體的價值，而是藉此提醒我們，在麵對紛繁復雜的現實世界時，切勿執著於細枝末節，而應以一種更宏觀、更超脫的視角來審視自身與世界的關係。 莊子強調“道”是萬物的本源和運行規律。“道”無形無名，無始無終，卻又無處不在，驅動著宇宙的生生不息。他藉用“天地與我並生，而萬物與我為一”的哲學命題，鼓勵讀者超越“物化”的迷思，認識到人與自然、人與萬物本是同源同體。這種“天人閤一”的思想，是莊子哲學中最核心的理念之一，它倡導的是一種順應自然、與自然和諧共生的生存態度。 二、 齊物論：打破二元對立，擁抱生命的多樣性 《齊物論》是《莊子》中篇章最為精彩、思想最為深邃的部分之一。莊子在此提齣瞭“物之不齊，物之情也”的觀點，意在打破人們心中固有的、僵化的二元對立思維模式。在他看來，世間萬物，無論大小、貴賤、美醜、生死，都隻是“道”的不同顯現，其本質並無優劣之分。 “莊周夢蝶”的故事，便是對“齊物論”最好的詮釋。莊周夢見自己化為蝴蝶，翩翩起舞，不知莊周為何物；醒來後，他既是莊周，又似乎是蝴蝶。這個故事引齣瞭一個深刻的問題：究竟是莊周在夢見蝴蝶，還是蝴蝶在夢見莊周？這不僅是對夢境與現實界限的模糊，更是對主體與客體、自我與他者之間界限的挑戰。莊子藉此說明，當我們將自己置於一個絕對的、單一的視角時，很容易陷入主觀的偏見和執著。唯有學會“以物觀物”，站在萬物的角度去理解萬物，纔能達到“齊物”的境界，認識到萬物皆可“齊”，也就意味著萬物皆可“通”。 他反對以人為中心的價值判斷，提倡“不以好惡傷其生”。無論是對美的追求，還是對醜的排斥，抑或是對生死的執著，都可能成為束縛心靈的枷鎖。隻有當一個人能夠超越這些價值的羈絆，達到“忘”的境界，纔能真正獲得內心的自由和寜靜。 三、 逍遙遊：在精神的自由中抵達生命的彼岸 《逍遙遊》開篇以“北冥有魚，其名為鯤”的神話引齣“鵬”，再以“鵬之徙於南冥也，水擊三韆裏，摶扶搖而上者九萬裏”的壯麗景象，描繪瞭超脫凡俗、遨遊天地的自由狀態。莊子所追求的“逍遙”，並非是無所事事、消極避世，而是一種擺脫外在束縛、內心得到極大解放的精神境界。 他通過各種寓言故事，如“惠施之舟”的“大木”、“鷦鷯巢於深木，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹”，來諷刺那些汲汲於名利、斤斤計較於得失的世俗之人。這些人如同被睏在狹小天地裏的鳥和鼠，永遠無法體會到真正的廣闊與自由。 莊子也提倡“無用之用”。那些看似無用、不為世俗所用的事物，往往能在關鍵時刻發揮其獨特的功能。例如，古時候用來祭祀的“梓慶之櫟”，因為其木質紋理奇特，不適閤做器具，故得以免遭砍伐，在山林中得以長壽。這啓示我們，生命的價值並非僅在於其功利性，更在於其存在的本身。 “逍遙”是一種“乘天地之正，禦六氣之辯，遊於無窮者”的精神狀態。它要求我們順應自然，不為外物所纍，不被情欲所縛，從而達到一種“翱翔四海之上，不知其所止，不知其所至”的自由境界。這種自由，是精神上的解脫，是內心深處的安寜，是生命最本真的體現。 四、 養生主與刻意求生：順應天道，安於命運 在《養生主》篇中，莊子進一步闡述瞭他對生命的態度。他認為，人的生命就像一把刀，而“道”則像是刀刃。我們應該“遊刃於有隙之間”，避開那些鋒利、危險的地方，順應自然的軌跡，不與世俗的衝突硬碰硬。 莊子反對“刻意求生”，即為瞭延長生命而采取種種不自然的、違背天道的行為。他指齣，“知生惡知死，而況乎？”人們恐懼死亡，卻又往往以不恰當的方式去追求生命，反而適得其反。真正懂得生命之道的人，是“安時而處順，哀樂不能入也”。他們能夠坦然麵對生命的起伏，順應自然的規律，不強求，不妄為。 “坐忘”和“心齋”是莊子提齣的兩種重要的修行方法。“坐忘”是指忘卻自己，忘卻物我界限，進入一種純粹的、無分彆的狀態。“心齋”則是指排除雜念，清空心境，使心靈保持一種純淨、澄澈的狀態。通過這些方法，人們纔能真正體悟到“道”的妙處，從而獲得內心的平靜與安詳。 五、 寓言的智慧：在故事中領悟深刻的哲理 《莊子》的獨特之處還在於其大量的寓言故事。這些故事，無論是“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌”，還是“支離疏”、“鼓 চালানো子”、“田子方”等人物形象，都以其生動形象、奇特誇張的描繪，將深奧的哲學道理巧妙地融入其中。 這些寓言並非僅僅是簡單的故事，它們是莊子思想的載體，是引導讀者進入其精神世界的鑰匙。通過這些故事，莊子以一種麯摺、含蓄的方式，揭示瞭生命的真相、宇宙的規律以及如何活齣真正的自由。它們的魅力在於，即便我們不深究其哲學含義，也能從中感受到一種超越世俗的智慧與灑脫。 結語 《莊子》是一部永恒的經典，它以其超凡的想象力、深刻的洞察力和詩意的語言，為我們打開瞭一個全新的精神空間。它教導我們如何在紛繁復雜的塵世中保持內心的寜靜，如何在有限的生命中體悟無限的真理，如何在變化的世界中尋找到屬於自己的“逍遙”。閱讀《莊子》，不僅僅是接受一種思想的啓迪，更是一場對生命本源的追尋，一次對心靈自由的召喚。它鼓勵我們以一種更寬廣的胸懷去擁抱世界，以一種更超脫的態度去麵對人生，最終在“道”的指引下，活齣屬於自己的精彩與自在。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我之前對《莊子》的認知，很大程度上停留在“灑脫”、“任性”的錶層標簽上。但隨著閱讀這本特定版本的深入，我開始理解到，莊子的“逍遙”並非不食人間煙火的逃避，而是一種高度自覺的、積極的生命策略。這種策略的形成，充滿瞭對現實的深刻洞察和批判精神。書中對莊子如何看待政治權力、如何應對社會規範的論述部分，尤其發人深省。它不是教我們如何成為一個隱士，而是教我們如何在身處體製之內時，保持內心的獨立與完整。那種對“斧斤之傷”的警惕，對“名”與“實”之間張力的細緻剖析，讓我重新審視瞭自己目前的工作和生活狀態。這本書的價值，在於它提供瞭一種“精神上的武器”，幫助我在不改變外部環境的前提下，悄然地調整瞭我的內在頻率，讓我對未來人生的選擇，多瞭一份從容不迫的底氣。

評分☆☆☆☆☆

這本《莊子》的譯注版本，簡直是為我這種半吊子文人量身定做的。我之前讀《莊子》，總是被那些天馬行空的寓言和詰屈聱牙的文字卡住，讀完一遍兩遍，心裏也隻是“哦，好像有點道理”，但具體妙處在哪兒，卻總抓不住。這次拿到這本，光是那詳盡的注釋和校勘，就讓人心裏踏實瞭不少。它不是那種冷冰冰的學術堆砌，而是像一位耐心的老先生，在你快要迷失在“濠梁之辯”的時候，輕輕拉你一把，告訴你莊子那會兒的社會背景，他這話背後的真實意圖。特彆是對那些涉及到古代哲學概念的闡釋，比如“齊物論”中的“道”是如何超越一切對立麵的，書裏用瞭好幾個現代生活的例子來類比，一下子就點亮瞭我的理解。我甚至能想象齣，如果莊子本人看到這些現代化的解釋，也許會笑齣聲來，但同時也會贊許這種溝通的努力。讀完這一部分，感覺自己終於能稍微跟上這位魏晉風度的哲人的步伐瞭，不再是霧裏看花，而是能窺見一絲那逍遙遊的邊角料。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對哲學原典的閱讀體驗，常常是伴隨著一種“沉重感”的，好像我必須端著架子，擺齣一副嚴肅的麵孔纔能去接觸這些經典。但這本書給我的感覺卻截然不同，它帶著一種近乎“輕盈”的調性。我特彆欣賞它在排版和裝幀上做齣的選擇，那種留白的處理，以及選用的紙張質感，都讓人在翻閱時感到一種心境上的放鬆。這就像是，在喧囂的城市裏，突然走進瞭一個安靜的書房，所有的外界乾擾都被隔絕在瞭門外。我常常是夜深人靜的時候，泡上一壺茶，翻開它，不是為瞭“學到什麼”，而是為瞭“放空自己”。它裏麵對人生睏境的描繪，那種對世俗功名的超脫，讀起來竟然有一種奇妙的療愈效果。我感覺自己的焦慮感在那一刻被稀釋瞭，仿佛自己也成瞭那個在南郭先生吹竽時，無所謂他是真吹還是假吹的旁觀者，一切皆可順其自然。這種閱讀過程中的“身心閤一”的體驗，是其他很多嚴肅齣版物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古代思想史有一定興趣的讀者，我關注的重點往往在於不同版本間的差異和引注的齣處。這本《莊子》在這方麵錶現得非常專業和嚴謹。我注意到，在處理幾個著名的“難句”時，它提供的譯文和注釋，參考瞭多個權威的宋代以來的注本，並且清晰地標明瞭不同學派對同一句話的不同理解傾嚮。這種透明化的處理方式，極大地增強瞭文本的可信度。舉個例子，關於“藐姑射之山，有神人居焉”的描述，很多版本隻是輕描淡寫地翻譯過去，但這裏卻細緻地考證瞭“神人”在道傢思想譜係中的具體位置，以及它與後世魏晉玄學的關係演變。這對於我這樣希望深入探究思想流變脈絡的讀者來說，無疑是提供瞭極大的便利。它不僅僅是一本“讀本”，更像是一部微型的思想史參考資料，隨時可以停下來，進行更深層次的學術溯源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材和編排，顯示齣編者極高的文學素養和對文本的敬畏之心。我尤其留意瞭它在“人間世”和“德充符”這些篇章的處理。它們往往是莊子故事性最強，也最容易被誤解為純粹的“詭辯”的部分。但這裏的解讀，非常注重文本的內在邏輯連貫性，而不是簡單地把每一則寓言割裂開來解讀。它成功地構建瞭一個連貫的“莊子世界觀”的底層邏輯，讓我們看到，那些看似離奇的故事，其實都是為瞭論證一個核心觀點——如何安頓“自我”於變動不居的世界之中。更讓我驚喜的是，作者在引用其他學派觀點進行對比時，做得非常剋製和精準，沒有陷入“拉踩”的俗套，而是用一種開放的姿態，展現瞭春鞦戰國思想的多元與碰撞。這使得閱讀過程，不再是單嚮的接受，而是一種多維度的對話，讓我忍不住想要去查閱其他先秦典籍來佐證其中的觀點。