正版 好好做事+好好說話+好好聽話 共三冊 學誠法師著 蔡康永的說話之道成功勵誌演講口纔 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

作者：學誠法師

齣版社：天津人民齣版社

齣版品牌：北京紫圖圖書有限公司

齣版日期：2018年5月

書號：

9787201132839

9787201124728

9787218111681

CIP分類B821-49（人生哲學）

定 價：139.7

開本/尺寸：16開/165*240

印張/頁數：15.5印張/248頁

作者簡介

學誠法師，1966年齣生於福建仙遊。1982年於莆田廣化寺齣傢，於定海長老座下剃度，並依止圓拙老和尚修學。1988年於四川成都文殊院寬霖大和尚座下求受三壇大戒。1991年於中國佛學院研究生畢業。現任中國佛教協會會長、中國佛學院院長、福建省佛教協會會長，福建莆田廣化寺、陝西扶風法門寺、北京龍泉寺方丈。同時，學誠法師還擔任全國政協常委、中國宗教界和平委員會常務副主席、北京市政協常委、北京師範大學人文宗教高等研究院副院長等職。

內容簡介

人生苦短，要做就做對生命有幫助的事，所以古今成大事者，無不深諳“為人之慧”“做事之道”。但如何善巧地盡快掌握“為人之慧”“做事之道”呢？

《好好做事》就是這樣一本麵對世間不知、不明如何好好做事，因此讓自己當下迷惘，恐懼未來的人開示的生活佛學經典，在書中，作者學誠法師從“悠悠萬事，用心唯大”“為人處世，皆有妙法”“活下去，活在當下”三個方麵，多維度地與我們分享讓生活一直通透、圓滿的大智慧，讓我們好好地立心、立身、立命於這個充滿無常的世間。

目錄

上篇 悠悠萬事，用心唯大

章 做事之道：你發的什麼心

做事要做正業

做一件事先問問自己：你發的什麼心

何時何地，知道自己要乾嗎，這就是負責任

做事應該“有所求”還是“無所求”

小事做不好，大事也無從談起

做事到底該重視大事還是小事

人不自知的錯，就是做什麼事都看眼前

做事不要隻看眼前的結果，還要看未來的意義

對每一件事都用心做

我想要什麼，我能做什麼

做什麼事都三分鍾熱度，怎麼辦

沒有什麼事是“隻許成功不許失敗”的

要在承擔中增長能力

做事要“如救頭燃”

第二章 把事做好，離不開因緣

發心要高調，做人要低調，做事講緣起

做事要在因緣上用心

緣起改變瞭，結果就改變瞭

做事要隨緣，不要“隨境而轉”

錯會“隨緣”“放下”的本意，做事就會背道而馳

“放棄”與“放下”的區彆在哪

不重視眼前的因緣，就是妄想

為什麼痛苦，正是因為你太想把事情做好瞭

為什麼做事不要嚮外求，要嚮內求

做事總擔心做不好怎麼辦

做事，不是看自己喜不喜歡，而要看應不應該

必須有興趣纔能堅持做一件事嗎

有責任心，事情就是應不應該做，而非喜不喜歡做的問題

做什麼，不能根據興趣來決定

多做事，纔能知道自己的不足之處

第三章 做事執著好嗎

世間從來沒有不變的東西

為什麼任勞容易，任怨難

認為是你做的，功德再大也是小

總是靜不下心來做事怎麼辦

不執著目標，不強求結果

做事要規劃好時間，纔能心不纍、人不纍

為什麼“無論怎麼努力還是不能改變”

放不下某人、某事，其實你也抓不住

什麼叫“假放下”

做計劃不能太多太細

第四章 管理禪

管好你自己，不要老想著管彆人

當帶頭人，要讓大傢感覺你對每個人都沒有分彆心

少憂事，多憂人，是把任何事做好的竅訣

看一個人，要從長遠的角度去看

懂得配閤彆人，纔是真正會做事情的人

做事要發長遠心、平常心

做領導，關鍵是協調關係，化解矛盾

要經常原諒彆人，不然自己難受

堅持隨眾，服從管理，不說是非

隨眾：彆人乾什麼，你就好好地跟著乾什麼

領導如何服眾

團隊做事，要抓住大方嚮，包容小不同

怎麼能讓枯燥無味的事重復做也不會厭煩

很多事，不能隻指齣問題，還要有好的建議

中篇 為人處事，皆有妙法

第五章 物忌全勝，事忌全美，人忌全盛

為什麼做人要虛心：虛心的人拿得起，也放得下

為什麼做人要慎獨：讓自己言行一緻

為什麼做人要寬厚：狹小的心，處處都是問題

為什麼做人要吃虧：學會吃虧，終得到的比失去的更多

為什麼做人要寡言：無用的話、沒有意義的話，易傷人害己

為什麼要不說人過：時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人

為什麼要不文己過：小人纔會文飾己過

為什麼要不覆己過：有覆藏心的人，內心很辛苦

為什麼要聞謗不辯：叢林以無事為興盛，是非以不辯為解脫

為什麼要不嗔：一念嗔心，開百萬障門

第六章 歡喜處處在

對於勝過自己的人，虛心學習；對於不如自己的人，耐心幫助

我們的待客之道：眾生歡喜佛歡喜

當彆人有瞭，時機成熟瞭再指齣來

彆人做錯事瞭，到底要不要批評

與人有矛盾，是據理力爭還是隱忍

“觀過”前，先將心比心想一下

學會拒絕彆人

世間所有的鈎心鬥角，都不過是為瞭一時之利益或臉麵

誰會與人爭一個“玩具”呢

在集體議事中如何用心

對於彆人的要不要當麵指齣來

幫助人，要在肯定的基礎上再指齣問題

品詣常看勝如我者，則愧恥自增；享用常看不如我者，則怨尤自泯

如何快樂地“兼聽則明”

做好自己就不怕沒朋友，內心虛弱纔需要拉幫結派

如何來抉擇彆人的意見：聞過則喜

第七章 生活心經

做好事到底有沒有好報

為什麼我們經常會感覺“盲、忙、茫”

事事以自我為中心，必然活得苦上加苦

“應該是什麼”和“事實是什麼”是不同的

你不解決問題，問題就解決你

學會關心彆人，內心就能強大

不是人善被人欺，是人弱被人欺

相信你的人不用解釋也會相信你，不相信你的怎麼解釋也沒用

付齣一定有迴報

人生的公平自有業果來顯現

遇到睏境，還需要相信因果嗎

為什麼說因果是一種規律

做事情隻看當下的結果，是不閤理的

執著果相，就會“壓力山大”

怎樣纔能改掉撒謊的毛病

看不清未來的時候，就走好腳下的每一步

當自己需要時纔想起朋友，就找不到朋友

如何改變為人處世怯生生的狀態

不夠自信怎麼辦

對人隻說三分話，不要輕易對一個人拋心，對不對

每一個選擇都要與自己的人生大方嚮掛鈎

下篇 活下去，活在當下

第八章 凡事先找自己的問題

找彆人的問題，就會痛苦；找自己的問題，就會幸福

和父母的關係處理不好，事業也不會好

完全順從自己的心，一時輕鬆，前途卻不可控

感情不是人生的寄托

真正讓我們不幸的，是歸罪思想

媽媽總是執著不好的念頭怎麼辦

父母有錯，把他們看成逆行菩薩

如何麵對戚之間爾虞我詐的關係

和母三觀不閤怎麼辦

煩惱在熟悉的人麵前容易齣現

把“怨氣”轉化為“福氣”

單媽媽如何讓孩子健康成長

人相繼離世，如何走齣悲傷

再近的傢人，死後也是各自受報感果

人各有誌，何必勉強

第九章 我要成為什麼樣的人

生活的本質就是無知造業、被動受報

人缺乏願力，隻好活在眼前的、短期的刺激中

我們總是害怕得罪人，卻不怕“得罪”業果

自己是什麼樣的人，就會吸引什麼樣的朋友

要追求“我要成為什麼樣的人”，而不是“我要得到什麼”

工作的時候，要想想自己是在做事，還是在造業

大事要有決定，小事上就容易專心

活在當下不等於不管未來

離開“舒適區”，不一定是壞事

目標的達成不是結果，而是一個新的開始

身體和心的力量，如果不用，也省不下來

感覺非常迷茫的時候該怎麼辦

近的人，自己就能變得

是否苦頭吃夠瞭，人纔會學乖

總是擔心一些沒有發生的事情怎麼辦

人生苦短，要做就做對生命有幫助的事

大方嚮沒搞清楚，小地方就會處處糾結

念頭跑錯瞭路，人就會做錯事

不要整天幻想乾大事

第十章 強不過平常心

平常心，就是把無常當作正常的心

無論他人造什麼業，自己都要造善業

壓力大，因為妄想太多

有一種妄想叫“結果還沒齣來，就幻想會失敗”

為什麼我對彆人好，彆人卻把我的好當作理所當然

認為彆人都不如自己，那就是慢心

不要活在自己很厲害的錯覺——“慢心”“疑心”裏

身邊總是有小人怎麼辦

要善於從彆人的過失中學到東西

試一試把身邊的人都當作恩人來對待

在沒有修行之前，沒有一個人能控製自己的煩惱

做事很浮躁怎麼辦

感覺自己做事無法持之以恒，怎麼辦

清者自清，濁者自濁

心聚焦在哪裏，就會把那個問題放大

做人客套好不好

財富隻是你的工具

不要隻看到名利的誘人之處

第十一章 逆境、順境，都在一念間

什麼是“命中注定”，什麼是“命自我立”

什麼是我們負重前行的動力

容易走的路往往是下坡路

人齣問題往往是在順境中

把自己的經曆當作一部超長連續劇的其中一集

強大往往都是逆著來的

但行好事，莫問前程

不要總是在“我行不行”這個問題上糾結

逆境、逆緣要珍惜

做事，永遠用麵對過程的心態來麵對

人生永遠不知道“如果當初那樣選擇，我現在會怎樣”

不能改變環境，是自己的力量不足

遇到挫摺時，要想想還有很多人受的苦比自己多很多

把苦當作老師

昨天的太陽能曬乾的衣服嗎

注重結果，一定患得患失

決定瞭就不要猶豫，盡力瞭就不要後悔

心中有大誌，不怕眼前不得誌

為什麼小嬰兒從來不怕學走路

去想“如果當初”是沒有價值的一件事

離開，是因為你知道有另一條更好的路

總是把事情想得壞怎麼辦

第十二章 心不纍的生活

一直嚮陽光奔跑，纔會把陰影甩在身後

如何感覺到生活有意義

目光放長遠，不要什麼都想要

纍，就是因為該做的事沒有做

愛自卑怎麼辦

小時候，分彆心很少

不要拿自己的因跟彆人的果比

生氣不如爭氣

競爭不如自強

勝過彆人沒什麼瞭不起的，勝過自己纔瞭不起

嗔心重的人，盡管做瞭很多事情，彆人也不會領情

不如我的同事被提拔瞭，該怎麼對待

不願迴答彆人的問題，可以笑而不答

越強調什麼，說明內心越缺乏什麼

有骨氣是堅持自己，傲慢是看不起彆人

隻想到自己，所以愛對他人橫衝直撞

人通常都對自己很寬容

身邊遇到強勢的人怎麼辦

不管做什麼事，努力的重點都應該放在自己身上

職場中分錢不均怎麼辦

為什麼在遊戲裏打怪的時候，要先打小妖怪

無論快樂或痛苦，都不要去執著

我們不是活在彆人嘴裏

要把他人的批評當作幫助

感恩傷害過我的人，他讓我學會瞭堅強

為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門

精彩內文★用齣世的心，做入世的事

所有人都要麵對齣世和入世這兩種心態。入世就是要做事，齣世也要做事，關鍵在於如何用心。就是大傢比較熟悉的那句話，用齣世的心做入世的事。

佛法在兩韆多年的傳播過程中，到瞭，大傢的認識韆差萬彆，有的人會認為經典裏的文言文就是佛法，有的人會覺得燒香拜佛是佛法，有的人會認為暮鼓晨鍾就是佛法，等等。

但這些都是外在的形象。佛法其實就是我們活生生的生活，在我們的身體、語言、思想的每一個細節上，在每一次舉手投足之間。

所有人都要麵對齣世和入世這兩種心態。入世就是要做事，齣世也要做事，關鍵在於如何用心。就是大傢比較熟悉的那句話，用齣世的心做入世的事。

隻有真的去做一件事情時，真的在事項中看到自己內心的煩惱、妄想、執著，感受到被名繮利鎖係縛時的痛苦，感受到失意時的落寞、得意時的張狂，纔能對自己的內心世界有更深刻和真實的瞭解。

多多經曆，反復錘煉，纔能夠狂心頓歇，歇即菩提。

隻有經曆過風浪的水手，纔懂得什麼是真正的平靜。

懂得緣起，掌握緣起，根據緣起隨緣做事，組閤更好的因緣，成就更廣大的善業，而不是跟著情緒和妄想做事。在做事情的過程中，我們慢慢體會和領悟自他不二、空有不二、依正不二的真理。

兩韆多年瞭，語言在變化，服飾在變化，職業在變化，生存方式在變化，山河大地種種外在都在變化，甚至於滄海桑田，但是人心還是那樣的——貪、嗔、癡，一點也沒變。

事實上，世俗社會的很多痛苦都來自拿不起，放不下；該承擔的沒有心力去承擔，該放下的不捨得放下。做事就是這樣曆練，要先拿起來，再放下。

★何時何地，知道自己要乾嗎， 這就是負責任

究竟怎麼樣來承擔人生的責任呢？就是自己有多大願力，有多大發心，有多大智慧，就來承擔多少事情。

不論何時何地，在傢也好、廟裏也好、單位也好，不論什麼時間，無論什麼地方，你都能調整到自己要做的事情上，這就叫作負責任。

比如，這個時候我需要看書，看書就是負責任；這個時候需要劈柴，劈柴就是負責任。

有一位弟子問方丈師父：“承擔什麼樣的責任，纔能有成就呢？”

方丈師父告訴他：“地上有水，你把它擦乾，這就是責任；水管壞瞭，去安排修理，這就是責任；來客人瞭，及時地端茶倒水，這就是責任；柴火不夠瞭，及時去劈，這就是責任；該掃地瞭，該澆花瞭，掃地澆花就是責任；信眾心裏有問題，及時去開導，去幫助解決，在社會上開展慈善活動，有瞭睏難，及時去補位，去解決問題，這就是責任。”

哪裏有問題，不分大小，都能夠積極發心去做，去承擔起來，不求肯定，不畏人言，這就是責任。

何時何地，知道自己要乾嗎，這就是負責任。

人往往容易把的事情和一生的事情搞混淆瞭，把一生的事情和生生世世的事情搞混淆瞭。

什麼是混淆呢？比如的事情沒有做好，就會影響到明天，影響到未來。

人總會給自己找理由，說沒有做好，明天開始我好好努力；到瞭明天的時候又沒有做好，又說後天開始好好努力。就這樣，日子天白白地過去，這就是把跟一生混淆瞭。

★發心要高調，做人要低調，做事講緣起

心心念念、時時刻刻把握住什麼事情要低調，什麼事情要中調，什麼事情要高調，用功就比較容易得力。如果起心動念錯瞭，那就麻煩。此岸和彼岸，關鍵是現前的一念心。

寺院裏的僧眾和俗眾都很忙，做事情講究承擔，有做學問的，有專事禪定修行的，有待人接物、處理各種復雜事務的，等等。總之，閑人待不住。

有人嚮法師提齣疑問：“要想把各種具體事項做好，做的人應該遵循什麼法則？”

法師說：“大緻可歸納為：做人要低調，要無我；做事要中調，講究緣起；修行要高調，發心重要。”

很多人修行低調，做事或者說話高調，這樣問題就會很大。比如，說話高調就很容易齣問題，這就等於做人高調一樣的道理，就會齣毛病。話說齣來，做不到，就很被動，久瞭就會失信於人。

做事情要中調，就是凡事要恰到好處，進退有度，拿捏得比較 妥當。

事情有善有惡，那善與惡的區彆在哪裏呢？惡人看到點滴的事情，現起的都是惡法；聖者麵對世間任何境界，內心現起的都是善法。所以，你如果看到任何事情，內心都能夠現起善法，那就瞭 不起。

做人、做事、修行具體到現象上，是不同的三件事，都是點點滴滴的東西。但要想做好，發心為重要。

心心念念、時時刻刻把握住什麼事情要低調，什麼事情要中調，什麼事情要高調，用功就比較容易得力。如果起心動念錯瞭，那就麻煩。此岸和彼岸，關鍵是現前的一念心。

★錯會 “隨緣”“放下”的本意，做事就會背道而馳

“放下”是指放下不必要的妄想，不是放棄；“隨緣”指的是按照事物發展的規律有條有理地去把握，去推進，而不是盲目冒進。

有人在創業、打拼中失利瞭，想堅持下去，又害怕終無果；不堅持，又覺得棄之可惜，很糾結。到瞭寺院裏，清淨的環境讓他得到瞭片刻的放鬆，然後就想到瞭隨緣、放下，於是又增加瞭一個睏惑：既然講隨緣、放下，那是不是就不用努力瞭。但是，不努力，又不甘心。於是就問師父：“人們都說創業要全力以赴，為瞭成就一番事業，遇到睏難也要緊盯目標，迎難而上。可是又告訴我們不要看得那麼重。那麼這兩者之間應該怎麼來平衡呢？”

這樣的想法非常普遍，關鍵在於很多人誤會瞭佛教的本懷，錯解瞭隨緣、放下，把這兩個詞當成瞭消極、逃避的意思。

其實，“放下”是指放下不必要的妄想，不是放棄；“隨緣”指的是按照事物發展的規律有條有理地去把握，去推進，而不是盲目冒進。

該做什麼，不該做什麼；什麼時候做，什麼時候不要輕舉妄動，都要做到心中有數。這樣，好的事業纔有可能在復雜的因緣中逐步成就 齣來。

一旦錯會，就會背道而馳。

★懂得配閤彆人，纔是真正會做事情的人

一個團體中，要生存，要管理，要做事，就要有分工。如 正版 好好做事+好好說話+好好聽話 共三冊 學誠法師著 蔡康永的說話之道成功勵誌演講口纔 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式