哲學基礎 托馬斯·阿奎那 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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托馬斯·阿奎那 著

圖書標籤:

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齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544766616

商品編碼：28278680926

包裝：精裝

齣版時間：2016-11-01

基本信息

書名：哲學基礎

定價：26.80元

作者：托馬斯·阿奎那

齣版社：譯林齣版社

齣版日期：2016-11-01

ISBN：9787544766616

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版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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西方哲學經典之作全能博士托馬斯·阿奎那代錶作
歐洲中世紀神學集大成之作
颱灣天主教聖托瑪斯國際中心創辦人呂穆迪譯本

“我敦促你們，尊敬的兄弟們，完全、認真地恢復聖托馬斯的金子般的智慧。”

——教皇利奧十三世（1879年在《永恒之父》的通諭中的號召）

“這隻啞牛（阿奎那）將來會吼叫的，他的吼聲將傳遍整個世界。”

——大阿爾伯特（阿奎那的老師）

內容提要

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《哲學基礎》共集結三大篇：性體因素論、物體與性體論、鮑也西周期論解。其中“性體因素論”討論有形物體內在的性體因素，和外在的變化因素；是亞裏士多德“自然哲學”的撮要。“物體與性體論”則是深究“物體”和“性體”這兩個名辭的意義。“鮑也西周期論解”，則是阿奎那論解鮑也西所著之《周期論》。而後一篇中所提齣的秉受論為阿奎那體係的思想中心。

目錄

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作者介紹

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作者簡介：托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas，約1225年—1274年），中世紀的經院哲學傢、神學傢、自然神學的早提倡者之一。他將亞裏士多德的哲學思想引入神學，創立瞭托馬斯哲學學派，構造瞭一個博大精深的神學哲學體係，成為天主教研究哲學的重要根據，而他也成為中世紀哲學與宗教的集大成者，被譽為全能博士。著有《神學大全》《神學大綱》《駁異大全》等。

譯者簡介：呂穆迪，颱灣天主教聖托馬斯國際中心創辦人。譯有阿奎那和亞裏士多德的著作多種，有《駁異大全》《哲學基礎》等。

文摘

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序言

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好的，這是一本關於古希臘哲學對中世紀思想的影響的圖書簡介，內容聚焦於柏拉圖和亞裏士多德的思想如何塑造瞭早期基督教神學，但完全不涉及托馬斯·阿奎那的《哲學基礎》。 --- 書名：《邏各斯的迴響：柏拉圖主義與亞裏士多德主義在中世紀思想轉型中的滲透與衝突》 內容簡介 本書深入剖析瞭自古典時代晚期至中世紀盛期，古希臘哲學，特彆是柏拉圖與亞裏士多德的思想體係，如何被不同文化背景下的思想傢所吸收、改造、乃至激烈地抵製。我們旨在描繪一幅復雜而細緻的知識圖景：在基督教神學尚未完全確立其主導地位之前，這些看似異教的智慧是如何為後來的形而上學、宇宙論、倫理學乃至政治思想奠定基石，並最終引發瞭深刻的內部張力。 第一部分：從雅典到亞曆山大港——古典哲學的遺産與早期基督教的初步接觸 在基督教誕生之初，其思想的傳播與辯護，不可避免地需要一種能夠與當時受過良好教育的精英群體進行對話的智識工具。這種工具，很大程度上源於希臘哲學的遺産。 我們首先考察瞭柏拉圖主義（Platonism）在這一時期的獨特地位。柏拉圖的“相論”及其對可見世界與可知世界的二元劃分，為早期的教父思想傢提供瞭一個現成的框架，用以解釋上帝的超越性、靈魂的不朽性，以及物質世界相對的“虛假性”。例如，在對“至善”的探討中，柏拉圖的“理念論”被巧妙地轉化，與“道”（Logos）的概念以及上帝作為終極實在的本體論地位相融閤。本書細緻梳理瞭普羅提諾的新柏拉圖主義（Neoplatonism）如何通過朗基努斯（Longinus）和後來的僞狄奧尼修斯（Pseudo-Dionysius the Areopagite）等人的中介，滲透進東方和西方的早期教會思想中。 我們特彆關注瞭亞曆山大港學派，如剋萊門特（Clement of Alexandria）和奧利根（Origen）如何嘗試將希臘的理性探究與神聖的啓示進行調和。奧利根對《聖經》進行寓意性解讀的傾嚮，其背後有著深刻的柏拉圖主義的宇宙觀影響——即認為可見的文本（物質層麵）之下隱藏著永恒的真理（理念層麵）。然而，我們也揭示瞭這種融閤帶來的早期爭議，例如對“復活的身體”這一教義的質疑，以及柏拉圖式神秘主義對教會正統性的潛在挑戰。 第二部分：亞裏士多德的迴歸——邏輯、物理學與本體論的衝擊 中世紀思想的真正轉摺點，在於亞裏士多德（Aristotle）思想體係的大規模重新發現。這並非一個單一的事件，而是通過阿拉伯世界的學術中心（如巴格達和科爾多瓦）和拜占庭的學者們，緩慢而漸進地完成的。 本書詳細分析瞭亞裏士多德的“四因說”、實體與屬性的區分、邏輯學（Organon）的威力，以及他對自然界進行係統性分類的努力。這些思想對於中世紀神學界構成瞭前所未有的挑戰和機遇。 邏輯學，尤其是三段論推理，被視為檢驗信仰與理性一緻性的最強工具。書中探討瞭早期經院學者如何利用亞裏士多德的邏輯工具來構建嚴密的論證結構，這使得神學討論從單純的祈禱和沉思，轉變為一種高度技術化的學術辯論。 更具顛覆性的是亞裏士多德的自然哲學。他的“潛能與實現”（Potency and Act）的概念，以及對物質與形式、運動與終極原因的論述，要求思想傢們重新思考上帝創造世界的方式，以及世界本身的內在秩序。我們對比瞭早期教父（多依賴普羅提諾的流溢說）與新湧現的學者們在描述宇宙結構和神性運行時所采用的不同術語和模型。 第三部分：張力的結構——形而上學與經驗探究的對立統一 本書的核心論述在於，中世紀思想的活力恰恰源於柏拉圖主義（更強調超越性、神秘經驗與靈魂的本源）與亞裏士多德主義（更強調經驗觀察、邏輯結構與內在必然性）之間的持續對話與緊張關係。 我們分析瞭在麵對“普遍性問題”（Problem of Universals）時，思想傢們如何站隊：一方堅持柏拉圖式的實在論（理念獨立存在於事物之外或事物之中），另一方則轉嚮亞裏士多德式的溫和實在論（普遍性存在於特殊事物之中）。這種爭論不僅是哲學的，更是關於知識論的：我們是通過內省和超驗的洞察力來認識真理，還是通過對經驗世界的仔細分析來推導真理？ 書中還探討瞭亞裏士多德關於“靈魂”與“身體”關係的理論（如“靈魂是形式”）對基督教“靈魂不朽”教義的衝擊，以及如何通過精妙的哲學區分來保持教義的完整性。我們詳述瞭早期學派對“永恒的宇宙”與“創世論”之間矛盾的調和嘗試，以及他們如何竭力避免將上帝降格為自然過程的必然結果。 結論：未完成的綜閤 《邏各斯的迴響》並非旨在描述一個完整的“經院哲學體係”的構建，而是聚焦於構建過程中的智識材料的篩選、加工和衝突。它展示瞭在特定曆史時期，思想傢們如何在兩種偉大的希臘智慧遺産的夾縫中，艱難地為新興的信仰尋找一個既能紮根於人類理性，又不失啓示之光照的錶達形式。本書的結論是，中世紀的知識世界是在不斷的調適與未竟的綜閤中塑造起來的，其思想的深度和復雜性，正是源於對這些古典遺産的深刻迴應與內在矛盾的持續激發。 ---

評分☆☆☆☆☆

讀完《哲學基礎》，我簡直像是打開瞭新世界的大門。托馬斯·阿奎那這位中世紀的巨匠，用他的智慧為我構建瞭一個理性與信仰和諧統一的宏大思想體係。以往我對哲學，尤其是像阿奎那這樣深邃的哲學，總覺得是遙不可及的象牙塔，充滿瞭晦澀難懂的概念和枯燥的論證。然而，這本書以一種非常清晰且循序漸進的方式，引領我一步步走入這個思想的殿堂。 書中最令我印象深刻的是他對“存在”的探討。阿奎那並沒有僅僅停留在形而上的抽象層麵，而是將“存在”與“本質”緊密聯係起來，並通過“類比”的方式，讓我們理解上帝作為純粹存在的“以太”是如何與其他一切存在者關聯的。這種將神學與哲學巧妙融閤的嘗試，在我看來是一種瞭不起的成就。他試圖用理性去解釋信仰，用邏輯去論證那些看似超越經驗的真理。這種努力本身就充滿瞭吸引力，讓我不禁思考，人類的理性是否真的有能力觸及到最根本的實在。 同時，他對“善”的理解也讓我耳目一新。他認為善是事物“完成”或“圓滿”的狀態，這與我們日常理解的“好”有所不同，卻又更為根本。他將善與目的性（telos）聯係起來，認為萬物都趨嚮於其自身的完善，而最終的圓滿則指嚮瞭上帝。這種目的論的視角，讓我重新審視瞭事物存在的意義和價值。在現代社會，我們常常追求效率和結果，但阿奎那的哲學提醒我們，事物內在的“好”和“趨嚮”同樣重要，甚至更為根本。 他對“真理”的定義也頗具啓發性。他區分瞭“心智的真理”（adequation of intellect and reality）和“事物的真理”（adequation of reality to intellect），並將後者最終歸結為上帝的“心智”。這種對真理的層層剝離和深入探究，讓我意識到，我們所認知的真理，可能隻是更宏大、更終極真理的映射。這促使我反思，我們對於知識和真理的追求，究竟是為瞭什麼？是為瞭理解世界，還是為瞭接近那終極的實在？ 總而言之，《哲學基礎》這本書不僅僅是一本哲學著作，更像是一次精神的洗禮。它挑戰瞭我固有的認知，拓展瞭我思考的邊界，讓我以一種更為廣闊和深刻的視角去理解世界和人生。阿奎那的智慧穿越時空，至今依然閃耀著耀眼的光芒，指引著我在探索真理的道路上不斷前行。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《哲學基礎》的過程中，我仿佛參與瞭一場跨越韆年的思想對話。托馬斯·阿奎那，這位偉大的哲學傢和神學傢，以其嚴謹的邏輯和深邃的洞察力，構建瞭一個包羅萬象的哲學體係。這本書並非易讀之物，需要沉下心來，細細品味。但我可以毫不誇張地說，每一次的深入，都讓我收獲頗豐。 書中最令我著迷的部分，是對“因果性”的分析。阿奎那的“五路論證”，即從運動、原因、偶然性、等級和目的性齣發，來證明上帝的存在，其邏輯的嚴密性和說服力，著實令人拍案叫絕。他並非簡單地依賴信仰，而是運用理性的力量，一步步引導讀者走嚮對終極實在的認知。這種對“第一因”的探求，讓我對宇宙萬物的起源和運作機製産生瞭全新的理解。我們習慣於在事物的錶象中尋找答案，而阿奎那則將我們引嚮瞭更深層次的、形而上的探尋。 他對“真理”的定義，也讓我對我們認識世界的方式産生瞭反思。他區分瞭“先驗真理”（truths of reason）和“先驗的真理”（truths of faith），並且認為這兩者之間並不存在根本的矛盾，而是相互補充，共同指嚮瞭更宏大的真理。這種對理性與信仰關係的深刻理解，在充滿衝突的當下，顯得尤為珍貴。它告訴我們，理性並非排斥信仰，而信仰也並非否定理性，它們可以在更高的維度上實現和諧統一。 此外，書中關於“德性”的討論，也給瞭我許多啓發。阿奎那認為，德性是人獲得幸福的重要途徑，而幸福是人生的最高目的。他強調瞭“神學德性”（theological virtues）——信、望、愛——的重要性，認為它們直接指嚮瞭上帝，是通往終極幸福的關鍵。這讓我認識到，追求外在的成就固然重要，但內心的修養和精神的升華，纔是更根本的追求。 《哲學基礎》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的轉變。它讓我學會瞭如何運用理性的力量去審視信仰，如何去理解存在的本質，如何去規劃人生的目標。阿奎那的智慧，如同一麵鏡子，映照齣我認識上的不足，同時也指引我走嚮更廣闊的哲學世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書所呈現的，是一場跨越維度的智識盛宴。托馬斯·阿奎那，一個如巨石般屹立於哲學史上的名字，通過《哲學基礎》這本書，將他宏偉的哲學體係娓娓道來。與其說是閱讀，不如說是沉浸。我仿佛置身於一個由邏輯、理性與信仰交織而成的精妙結構之中，每一步都小心翼翼，生怕錯過任何一絲精妙之處。 我特彆被書中關於“神”的論證所吸引。阿奎那並非直接斷言神的存在，而是通過一係列嚴謹的、基於經驗觀察和邏輯推演的論證，層層遞進地指嚮瞭那個“第一不動者”、“第一原因”、“必然存在者”。這些論證，如同一把把銳利的解剖刀，剖析著我們對世界的理解，挑戰著那些習以為常的觀念。他不是在灌輸，而是在邀請我們一同去探尋，去質疑，去證明。這種邀請，本身就充滿瞭吸引力，它讓我感受到哲學並非是僵死的教條，而是活生生的、不斷生長的智慧。 書中關於“靈魂”的探討也讓我受益匪淺。阿奎那將靈魂視為“形體”（matter）的“潛能”（potentiality）與“形式”（form）的統一體，而非一個獨立於身體之外的抽象概念。這種“體形論”（hylomorphism）的觀點，在很大程度上消除瞭我長期以來對身心二元論的睏惑。他認為，靈魂作為生命活動的主宰，是與身體緊密結閤的，是我們作為人的本質所在。理解這一點，對於我們理解人性的復雜性和生命的價值，有著極其重要的意義。 再者，他對“美德”的論述，也讓我看到瞭哲學在指導生活實踐方麵的力量。他區分瞭“智德”（intellectual virtues）與“倫理德”（moral virtues），並強調瞭它們在實現個人幸福和促進社會和諧中的作用。他並沒有將美德僅僅看作是道德的約束，而是將其視為達成人類最終目的——幸福（beatitudo）——的必要條件。這種將哲學與倫理緊密結閤的視角，讓我開始重新審視自己的行為和選擇，思考如何在日常生活中踐行這些古老的智慧。 總而言之，《哲學基礎》這本書，對我而言，不僅僅是一次閱讀經曆，更是一次心靈的喚醒。它讓我看到，哲學可以如此有力量，可以如此貼近我們的生活，可以如此深刻地觸及我們對存在、對真理、對價值的終極追問。阿奎那的智慧，如同一盞明燈，照亮瞭我對這個世界和自身更為深邃的理解。

評分☆☆☆☆☆

《哲學基礎》這本書，我讀得斷斷續續，但每次翻開，都能被其中博大精深的智慧所摺服。托馬斯·阿奎那，這位中世紀的巨匠，以其獨特的視角和嚴謹的邏輯，為我構建瞭一個充滿秩序和和諧的哲學世界。這本書的閱讀過程，與其說是學習，不如說是一次精神上的探險。 書中關於“知識論”的探討，讓我對我們如何認識世界産生瞭新的認識。阿奎那認為，一切知識的源頭都在於感官經驗，但同時他也強調瞭理性的作用，認為理性可以通過感官經驗獲得的材料，進行抽象和推理，從而認識到更深層次的真理。這種“經驗主義”與“理性主義”的結閤，在我看來是一種非常精妙的平衡。它既肯定瞭我們認識世界的實踐性，又強調瞭我們思維的能動性。 他對“自然法”的闡述，也給我留下瞭深刻的印象。他認為，自然法是上帝在人心中植入的理性原則，指導我們如何行善避惡，如何追求符閤人性的生活。這種將倫理道德與宇宙秩序相結閤的觀點，讓我看到瞭哲學在指導個體行為和社會規範方麵的巨大作用。它並非空洞的道德說教，而是建立在對人性深刻理解和對宇宙規律洞察的基礎之上。 書中關於“政體”的分析，也讓我對政治哲學有瞭更深的理解。阿奎那將政治視為實現人類共同善的手段，並強調瞭法律在維持社會秩序和促進人民福祉方麵的關鍵作用。他對於不同政體的分析，以及他對公正和仁慈統治的追求，都展現瞭他作為一位思想傢對社會和人民的深切關懷。 《哲學基礎》這本書，無疑是一部厚重的哲學經典。它需要讀者具備一定的耐心和思考能力，但一旦你願意投入其中，你將會發現一個充滿智慧和啓迪的世界。阿奎那的哲學，如同一條奔騰的長河，滋養著我對真理和智慧的渴求，讓我對人類的思想史有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

初讀《哲學基礎》時，我帶著一絲敬畏和好奇。托馬斯·阿奎那，一個在哲學史上舉足輕重的人物，他的思想究竟是怎樣的？這本書，以一種近乎考古的方式，為我揭示瞭這位思想傢的內心世界。它並非一本輕鬆的讀物，但它所給予的，是沉甸甸的價值。 我尤其欣賞書中對“本體論”的深刻剖析。阿奎那對“存在”（esse）的細緻區分，即“存在”與“本質”（essentia）的區彆，以及“偶然存在者”（contingent beings）與“必然存在者”（necessary being）的區分，為理解整個西方形而上學奠定瞭堅實的基礎。他通過這種精妙的分析，揭示瞭宇宙萬物之所以存在的根本原因，以及我們為何會存在。這種對存在最深層奧秘的探究，讓我對“我為什麼在這裏？”、“世界為何如此？”這些終極問題有瞭更深刻的思考。 他對“理性”和“信仰”關係的探討，更是讓我看到瞭哲學融閤的神奇力量。他認為，理性是認識真理的工具，而信仰則是通往更高真理的橋梁。兩者並非對立，而是相互補充，共同指嚮瞭上帝。這種對二元對立的超越，讓我開始以一種更為包容和開放的心態去理解不同的思想體係。它讓我明白，真理的追求，並不局限於某一種單一的視角。 書中關於“愛”的論述，也讓我感動。阿奎那將愛視為一種驅動力，是連接個體與上帝、個體與他人的紐帶。他認為，最高形式的愛是“神愛”（caritas），這種愛是無條件的、無私的，並且最終導嚮瞭人生的圓滿。這種超越功利和情感的愛，讓我看到瞭人性中最為崇高的一麵，也給我指引瞭如何去構建更美好的人際關係和更和諧的社會。 《哲學基礎》這本書，對我而言，是一次深刻的哲學啓濛。它讓我看到瞭理性與信仰的和諧共存，看到瞭存在之美的奧秘，看到瞭愛之力量的偉大。阿奎那的智慧，如同一座燈塔，照亮瞭我對人生和世界的理解，也激勵著我不斷地去探索、去思考、去追求更深層的真理。