具体描述
| 图书名称: | 文景 现代中国思想研究 |
| 作者: | 张汝伦 著 |
| 定价: | 128.00 |
| ISBN: | 9787208123380 |
| 出版社: | 上海人民出版社 |
| 开本: | 16开 |
| 装帧: | 精装 |
| 出版日期: | 2014年8月 |
| 印刷日期: | 2014年8月 |
| 进化论、民族主义、社会主义，三大思潮解释中国人理解公共问题的基本思想预设。 梁启、康有为、胡适、严复、熊十力、梁漱溟、张东荪、张君劢……数位前贤再现知识界探索国族命运的几多迂回曲折。 ZhuMing学者，复旦大学哲学系特聘教授张汝伦，中国思想研究*核心著作。 “中国现代思想史之所以吸引我，使我不惜“僭”去研究，实在是因为它并不是过去或完成了的东西，而是构成我们今天思想的基本条件。……要了解现代中国，要了解中国的问题，要了解中国的走向，就要了解现代中国的思想。它是这个民族内在生命的脉动。”——张汝伦 相关推荐： ※《存在与时间释义》（复旦大学哲学学院教授张汝伦 逐字解读20世纪*伟大*难懂的哲学经典） ※《再造传统：带着警觉加入全球》（**全球眼光的中国文化宣言：中国的未来取决于我们如何再造传统！清华国学院刘东教授十年磨一剑的忧思之作） ※《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》（增订再版本）（DuJia授权，梁漱溟*完整的自传，历时27年编纂，5次增删的*后定本！纪念梁漱溟诞辰120周年！） |
| 《现代中国思想研究》是ZhuMing学者、复旦大学哲学系特聘教授张汝伦，以进化论、民族主义和社会主义三大思潮为主要描述对象，揭示在现代性的条件下，中国思想的种种基本问题和特征，破解中国人思考公共问题的基本思想预设。 以思想史的写法，重回现代中国之初的思想语境，通过追其源头，张汝伦老师认为，三大思潮，标着着现代中国知识精英，在面对现代问题之时所进行的Zui初探索，这三大思潮，虽表面看是舶来品，中国知识精英对它们的理解，却并非外烁，而是内生，融入了传统的因素，进行了本土化的阐释。正是这些后来已经不太容易辨认的本土和传统因素，构成了中国自身的现代性。只有理解了这一层面，才能理解今天的中国。 中国的现代性，不是西方理论能看清的，中国的现代性来自中国人自身。 |
| 张汝伦，复旦大学哲学系特聘教授、博士生导师。1981年考入复旦大学哲学系。1988年赴德，先后就读于图宾根大学和弗莱堡大学。张汝伦教授治学跨中西，在致力于西学的同时，也长期耕耘在现代中国思想领域，其对中国现代思想的发生、发展，有着由内而发的关注和深刻体悟，并将这种热情和冲动融入细致的历史研究和分析之中。发表论文百余篇。主要著作包括：《历史与实践》《现代中国思想研究》《现代西方哲学十五讲》《德国哲学十论》《二十世纪德国哲学》《存在与时间释义》等。 |
| ; |
增订版序言 自 序
上卷 思潮研究 一、 从进化论到历史主义 1. 康有为与进化论 2. 重读严复 3. 梁启的进化论信仰 4. 俱分进化：章太炎的质疑与批判 5. 进化与革命 6. 进化史观与传统 7. 进化论的历史主义转折 8. 历史主义与现代性 二、 救国与建国—现代中国的民族主义思潮 1. 从天下到世界 2. 现代民族意识的觉醒 3. 奠基者（1）：梁启 4. 奠基者（2）：章太炎 5. 文化民族主义与现代性 6. 孙中山与民族主义 7. 爱国主义及其 8. 在马克思主义与民族主义之间 9. 民族主义的两个面相 三、 在现实与理想之间—现代中国的社会主义思潮 1. 现代与社会主义 2. 康有为和《大同书》 3. 发展资本，还是平均地权？ 4. 理想与现实的冲突 5. 在马克思的旗帜下 6. 社会主义：可能与现实 7. 胡适与社会主义 8. 民主社会主义的道路
下卷 思想家研究 一、 胡适与杜威——一个比较思想史的研究 二、 熊十力与冯友兰——现代中国形而上学的困境 三、 梁漱溟思想研究 四、 中国近代思想史上的蔡元培 五、 中国现代哲学史上的张东荪 六、 中国现代思想史上的张君劢 七、 严复研究的几个问题 八、 现代中国哲学之身份认同和自我批判——以熊十力为个案的研究 九、 张君劢与哲学
附录 一、 以今度古的诠释——余英时清代思想史研究献疑 二、 存异与求同——以余英时的章学诚和柯林伍德的比较研究为例 831 征引书目 |
| 构成《现代中国思想研究》上卷“思潮研究”的三个个案研究，即对进化论、民族主义和社会主义的研究，基本也是这种现代性话语主导下的观念史研究（虽然当时也已经看到了这种叙事的种种问题），其基本目的，在“自序”中已经讲得很清楚，就是为了研究中国的现代性，从而加深我们对一般现代性的理解和反思。下卷“思想家研究”，其实也是在现代性背景下对一些重要思想家的个案研究，基本上是从现代性问题取向出发对他们进行研究，关注点在他们对现代性问题的不同回应。毫无疑问，这种研究取向和研究目的有相当的合理性。因为今天的世界在很大程度上是现代性所塑造的世界，现代性不但形成人类世界，也决定着人类的命运。 我研究中国现代思想史，从一开始就不是为了证明现代性在中国的合法性和现代性进程的必然性。我是一个哲学研究者，哲学的一个主要功能是批判我们思想未经言明的预设。所以我在自序中写道：“我想探索一下，一个世纪以来，制约着中国人关于国家前途、历史、世界和社会理想这些公共问题的思想预设，或基本意识形态是什么。”这些基本思想预设或意识形态（并非一定是狭义的政治意识形态）对中国人思想的影响不但在过去和现在清晰可见，而且一直会延伸到未来。 毋庸讳言，这些思想预设与意识形态构成了中国政治现代性的核心成分。我研究它们，不是为了证明现代性，而是为了批判现代性。即便现代性真是人类的宿命，也不等于人类只能证明它而不能批判它。在现代性种种弊端日渐暴露的今天，在西方，即使是支持现代性者，也不是对它毫无批判，如哈贝马斯就是这样。 如果说今天的世界是现代性的世界，那么今天人类面临的危机当然也是现代性的危机。对现代性危机的反思与批判，已有一个多世纪的历史，但在中国，却始终没有引起人们的足够重视，原因主要是人们把现代性和现代化等同了起来。现代性主要是一个思想文化概念，“它整体而言是一种观念，或一种文化冲动，是世俗理性的统治。……它代表了对认识结构和道德意识中的新视野的意识”，它代表了近代西方人对他们世界的理解。它当然也有伸向制度性的维度，必然会体现在现代的种种制度中，但它基本上是一种观念性的东西。而现代化基本是一个社会学概念，它“目的在于把握、描述和评估从16 世纪至今人类社会发生的种种深刻的质变和量变。根据布莱克及其他一些学者的看法，这些变化开创了人类历史的一个新时代。……‘现代化’概念力图描绘人类社会的一个过渡时期，经过这个时期，人类进入一个取得技艺的现代理性阶段，达到主宰自然的新水平，从而将自己的社会环境建立在富足和合理的基础之上”。这两个概念当然有一定关系，但也有重要区别，绝不能混为一谈。不加区别地使用它们，使我们对这两个概念的特殊性失去了敏感。 一个直接的后果就是，在中国，绝大多数人是把现代性就理解为现代化，批判现代性，就等于反对现代化，就等于逆潮流而动，就是反动派。近代思想史研究中占主导地位的“现代性叙事”，就是建立在把现代性与现代化混为一谈的基础上（正因为如此，我在此书初版自序中把这种现代性叙事称为“现代化叙事”。现将它改为“现代性叙事”，是因为将现代性和现代化混为一谈本身是中国现代性的一个突出表现）。它以是否主张现代化或是否符合现代性的要求来判断思想家、思潮和各种观念；以后见之明式的目的论来论述中国近现代思想的“逻辑进程”；以思想史研究来证明现代化乃是一种历史的必然。正因为这种现代性叙事是建立在把现代性和现代化混为一谈的基础上，所以这样的思想史研究，本身是对现代性的肯定，而不可能有批判。它实际上是要用现代化的不可避免性和合理性来证明现代性的必然性和合理性；反过来又以现代性来解释和勾勒自己的现代化观念。这样的思想史研究不可避免是主题先行和以论带史，以思想史来图解某种意识形态。 这种现代性叙事之所以把现代性和现代化混为一谈，是因为没有注意“现代”不是一个简单的编年史的术语，其本身就是现代性的一个特殊概念。具体而言，“现代这一观念，是自培根和笛卡尔时代以来欧洲思想所特有的自我理解的一部分” 。因此，它不是一个中性的概念，而是集中体现西方（欧洲）近代价值观念的一个概念，具有明显的特殊性。对此，日本学者倒是比我们远为清醒：“所谓近代，乃是欧洲在从封建社会中解放自我的过程里（就生产方面而言是自由资本的发生，就人的方面而言是独立平等的个体人格的成立）获得的自我认识。” 可是，如果把“现代”理解为一个简单的编年史的术语或名词，那么从“现代”这个名词派生而来的现代性和现代化，就有了一种不容置疑的客观性和历史必然性。殊不知这两个概念都是解释性概念而非描述性术语。然而，诚如詹姆逊所言：“现代性不是一个概念……它是一种叙事类型。”在现代性这种叙事类型描述下，世界历史是一个单线、单向发展的、由野蛮到文明、由黑暗到光明、由落后到进步的历史。西方社会近现代的发展昭示了人类发展的方向，而西方在近现代所取得的一切成就，也应该是一切人类努力奋斗的目标。非西方人在与西方人交往中一再失败的经历，日益坚定了他们对这种现代性历史叙事的信仰和接受。中国人也不例外。 …… |
用户评价
我是一个对中国传统文化有着深厚情感，同时也对当下社会发展感到好奇的普通读者。在众多哲学类书籍中，《现代中国思想研究》这本书以其精准的定位和作者的赫赫声名吸引了我。张汝伦教授，一个名字就足以让任何对哲学有所了解的人肃然起敬，复旦大学哲学系的特聘教授，这样的头衔赋予了这本书极高的学术权威性。它被定位为“中国哲学入门教材”，这对我而言至关重要，因为我并非专业的哲学研究者，但又渴望能够系统地了解中国哲学的发展脉络，尤其是其在现代社会语境下的演变。这本书的“学术研究”属性，预示着它将提供给我的是经过深思熟虑、逻辑严谨的分析，而非浮光掠影的介绍。而精装版和正版图的包装，则显示了出版方对这本书的重视，也让我在购买时感到物超所值，并能安心阅读。我希望通过这本书，能够理解中国古代思想是如何影响和塑造了现代中国的，以及现代中国思想有哪些独特的创新和发展。这本书的出现，无疑为我开启了一扇通往更深层次理解中国社会的大门，我期待着与张教授一起，在这片思想的海洋中畅游。
评分自从对中国思想文化产生了浓厚的兴趣以来，我就一直在寻找一本能够系统性梳理现代中国思想演变的著作。《现代中国思想研究》这本书，由复旦大学哲学系特聘教授张汝伦先生所著，这本身就给了我极大的信心。张教授在哲学领域的声望和造诣，足以让我相信这本书的学术质量。而“中国哲学入门教材”的定位，更是我所急需的，它意味着本书能够以一种易于理解的方式，引导我这样非专业的读者走进中国哲学博大精深的领域。同时，“学术研究”的标签也保证了这本书内容的深度和严谨性，它将带领我进行一次扎实的思想探索。精装本的出版形式，给我带来了阅读上的享受，也让我觉得这本书是一件值得珍藏的艺术品。正版图的标识，则让我购买得安心，阅读得放心。我非常期待在这本书中，能够了解到中国思想如何在历史的长河中不断发展，如何在与西方思想的交流碰撞中形成新的格局，以及它为当代中国社会发展提供了哪些重要的思想资源。
评分拿到《现代中国思想研究》这本书，我第一眼就被它的出版信息所吸引：张汝伦，复旦大学哲学系特聘教授。这个名字在学术界早已享有盛誉，其著作必定是质量的保证。而“中国哲学入门教材”的定位，更是让我眼前一亮，作为一个对中国哲学充满兴趣但又缺乏系统了解的读者，我一直在寻找这样一本能够指引方向的书籍。这本书的“学术研究”属性，则让我相信它不仅仅是浅尝辄止的介绍，而是会有深入的分析和独到的见解。精装版的制作，体现了出版方对这本书的重视，也带来了更好的阅读体验。正版图的标识，让我可以放心购买，不用担心版权问题。我期待着通过这本书，能够梳理清楚中国哲学在现代社会的发展脉络，理解那些曾经深刻影响过中国历史的思想，以及它们是如何在当代焕发新的生命力的。这本书的出现，为我提供了一个深入理解中国现代思想的绝佳机会，我迫不及待地想开始这场思想之旅。
评分作为一名长期关注中国社会变迁的读者，我对“现代中国思想”这个议题有着天然的兴趣。《现代中国思想研究》这本书，由复旦大学哲学系特聘教授张汝伦先生所著，单凭作者的身份和所属单位，就足以让我对其内容充满期待。它被定位为“中国哲学入门教材”，这对我而言是一个巨大的福音，意味着我无需拥有深厚的哲学功底，也能跟随作者的脚步，循序渐进地理解中国思想的精髓。而“学术研究”的标签，更是保证了这本书内容的严谨性和深刻性，它不是简单的通俗读物，而是对复杂思想问题的深入探讨。精装版和正版图的组合，也让我感受到了出版方的诚意，一本值得认真阅读和收藏的书籍，应当拥有与之匹配的品质。我尤其好奇，在张教授的笔下，中国哲学将如何与现代社会的语境相结合，如何在全球化浪潮中保持自身的独特性，并为当代中国的发展提供思想上的启迪。这本书的出现，无疑为我们理解当下中国提供了一个重要的思想维度，我迫不及待地想深入其中，汲取智慧。
评分我的书架上已经摆满了各种类型的书籍，但一直以来，我总觉得缺少一本能够系统地、深入浅出地介绍中国哲学，特别是其现代发展历程的书。《现代中国思想研究》的出现，恰好填补了这一空白。张汝伦教授，复旦大学哲学系特聘教授，这个响亮的名字本身就代表着严谨的学术态度和深厚的学养。将此书定位为“中国哲学入门教材”，更是让我看到了希望，意味着它将以一种易于理解的方式，带领我这个门外汉走进中国哲学的殿堂。而“学术研究”的定位，则保证了其内容的深度和学术价值，不会流于表面。精装本的包装，让我感受到这本书的珍贵，也为它增添了一份收藏的价值。正版图的标识，更是让我对购买行为感到放心。我希望通过这本书，能够理清现代中国思想发展的脉络，理解中国哲学在当代社会中所扮演的角色，以及它如何为解决当今世界面临的挑战提供独特的视角。这本书的出版，无疑是一场思想的盛宴，我已准备好开启我的探索之旅。
评分作为一个对思想史有着浓厚兴趣的读者，《现代中国思想研究》这本书的出现，简直是我的福音。作者张汝伦教授，复旦大学哲学系特聘教授，这个头衔本身就意味着该书具备了非凡的学术价值和权威性。将其定位为“中国哲学入门教材”，更是贴心考虑到了广大初学者的需求，使我能够在一个相对容易接受的框架内，去领略中国哲学的魅力。而“学术研究”的标签，则向我保证，这本书的内容并非空洞的理论堆砌，而是经过深入的思考和严谨的论证，能够真正启发我的思维。精装版的书本制作，不仅手感极佳，也让这本书在我的书架上显得格外珍贵。正版图的标识，更是让我购买得心安理得。我迫切希望通过这本书，能够理解现代中国思想是如何形成的，它吸收了哪些传统精华，又如何回应了现代社会的挑战，并且它会对中国未来的发展产生怎样的影响。这本书的出版，为我提供了一个极佳的机会，去深入洞察中国思想的灵魂。
评分翻阅《现代中国思想研究》这本书，我立刻被它严谨而又富有洞察力的学术气质所吸引。张汝伦教授作为复旦大学哲学系的特聘教授，其学术造诣早已是学界有目共睹。而这本书被定位为“中国哲学入门教材”，这无疑降低了普通读者的阅读门槛，但同时也要求作者在内容的深度与广度之间找到一个绝佳的平衡点。我尤其看重它“学术研究”的标签，这意味着这本书并非泛泛而谈，而是有扎实的理论支撑和严密的逻辑论证。精装本的质感也让阅读体验提升了不少，它不仅是一本知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。正版图的保障，也让我可以安心地沉浸在知识的海洋中，不必担心盗版带来的阅读障碍或信息失真。对于现代中国思想的研究，我一直觉得是一个极其复杂且充满挑战的课题。它涉及到西方思想的传入与融合、传统思想的现代转化、以及在新的历史条件下产生的全新思想观念。张教授能否以其独特的视角，将这些纷繁复杂的思想线索梳理得井井有条，是我们最为期待的。我想这本书能够提供给我们一个清晰的框架，帮助我们理解中国思想如何在古老的根基上，孕育出鲜活的现代生命力。
评分在浩瀚的书海中，《现代中国思想研究》这本书犹如一位智者，散发着迷人的光芒。复旦大学哲学系特聘教授张汝伦，这个名字本身就承载着学术的重量和思想的深度。将此书定位为“中国哲学入门教材”，表明它不仅是对学术前沿的探索，更是对知识普及的贡献，致力于让更多人能够跨越门槛，走进中国哲学的世界。而“学术研究”的标识，则进一步凸显了其内容的严谨性和专业性，它将引领我们进行一次深入的、有体系的思想探索。精装版本的装帧，不仅提升了阅读的舒适度，更让这本书成为一件可以珍藏的文化艺术品。正版图的保障，则让我们消费者获得了最可靠的品质保证。我一直认为，要理解一个民族的当下，必须先理解它的过去和思想的传承。《现代中国思想研究》这本书，无疑为我们提供了一个绝佳的窗口，去洞察中国思想在现代社会中的演进与创新。我期待在这本书中，找到对中国现代化进程的深刻解读，以及对中国哲学未来发展的启示。
评分拿到这本《现代中国思想研究》的时候，我的内心充满了期待。张汝伦教授，复旦大学哲学系特聘教授，这个名字本身就带着一种学术的厚重感。中国哲学入门教材，这几个字更是点明了本书的定位，意味着它将带领我们这些对中国哲学怀有浓厚兴趣但又不知从何入门的读者，踏上这段探索之旅。精装版，正版图，这些细节也体现了出版方的用心，让人觉得物有所值。我一直认为，了解一个民族的思想根源，是理解其文化、历史乃至当下发展的重要途径。中国哲学，作为中华文明的瑰宝，其深邃与博大，常常让我望而却步。市面上关于中国哲学的书籍琳琅满目，但真正能够系统、清晰地梳理其脉络，并能被大众所理解的书籍却不多见。张教授的这本书，恰恰弥补了这一空白。从书名就可以看出，它不仅仅是对中国哲学某个流派的深入剖析，更是对“现代中国思想”这一宏大命题的探讨，这无疑包含了历史的演进、思想的碰撞以及创新与传承的复杂过程。我迫不及待地想翻开它，看看张教授将如何为我们绘制一幅理解现代中国思想的清晰图景，期待他如何以其深厚的学术功底和独到的见解，引领我们走进这个既熟悉又陌生的思想世界。这本书的出版，对于任何希望深入了解中国现代社会文化根源的读者来说，无疑是一份宝贵的精神财富。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有