具體描述
| 圖書名稱: | 文景 現代中國思想研究 |
| 作者: | 張汝倫 著 |
| 定價: | 128.00 |
| ISBN: | 9787208123380 |
| 齣版社: | 上海人民齣版社 |
| 開本: | 16開 |
| 裝幀: | 精裝 |
| 齣版日期: | 2014年8月 |
| 印刷日期: | 2014年8月 |
| 進化論、民族主義、社會主義，三大思潮解釋中國人理解公共問題的基本思想預設。 梁啓、康有為、鬍適、嚴復、熊十力、梁漱溟、張東蓀、張君勱……數位前賢再現知識界探索國族命運的幾多迂迴麯摺。 ZhuMing學者，復旦大學哲學係特聘教授張汝倫，中國思想研究*核心著作。 “中國現代思想史之所以吸引我，使我不惜“僭”去研究，實在是因為它並不是過去或完成瞭的東西，而是構成我們今天思想的基本條件。……要瞭解現代中國，要瞭解中國的問題，要瞭解中國的走嚮，就要瞭解現代中國的思想。它是這個民族內在生命的脈動。”——張汝倫 相關推薦： ※《存在與時間釋義》（復旦大學哲學學院教授張汝倫 逐字解讀20世紀*偉大*難懂的哲學經典） ※《再造傳統：帶著警覺加入全球》（**全球眼光的中國文化宣言：中國的未來取決於我們如何再造傳統！清華國學院劉東教授十年磨一劍的憂思之作） ※《我生有涯願無盡——漱溟自述文錄》（增訂再版本）（DuJia授權，梁漱溟*完整的自傳，曆時27年編纂，5次增刪的*後定本！紀念梁漱溟誕辰120周年！） |
| 《現代中國思想研究》是ZhuMing學者、復旦大學哲學係特聘教授張汝倫，以進化論、民族主義和社會主義三大思潮為主要描述對象，揭示在現代性的條件下，中國思想的種種基本問題和特徵，破解中國人思考公共問題的基本思想預設。 以思想史的寫法，重迴現代中國之初的思想語境，通過追其源頭，張汝倫老師認為，三大思潮，標著著現代中國知識精英，在麵對現代問題之時所進行的Zui初探索，這三大思潮，雖錶麵看是舶來品，中國知識精英對它們的理解，卻並非外爍，而是內生，融入瞭傳統的因素，進行瞭本土化的闡釋。正是這些後來已經不太容易辨認的本土和傳統因素，構成瞭中國自身的現代性。隻有理解瞭這一層麵，纔能理解今天的中國。 中國的現代性，不是西方理論能看清的，中國的現代性來自中國人自身。 |
| 張汝倫，復旦大學哲學係特聘教授、博士生導師。1981年考入復旦大學哲學係。1988年赴德，先後就讀於圖賓根大學和弗萊堡大學。張汝倫教授治學跨中西，在緻力於西學的同時，也長期耕耘在現代中國思想領域，其對中國現代思想的發生、發展，有著由內而發的關注和深刻體悟，並將這種熱情和衝動融入細緻的曆史研究和分析之中。發錶論文百餘篇。主要著作包括：《曆史與實踐》《現代中國思想研究》《現代西方哲學十五講》《德國哲學十論》《二十世紀德國哲學》《存在與時間釋義》等。 |
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增訂版序言 自 序
上捲 思潮研究 一、 從進化論到曆史主義 1. 康有為與進化論 2. 重讀嚴復 3. 梁啓的進化論信仰 4. 俱分進化：章太炎的質疑與批判 5. 進化與革命 6. 進化史觀與傳統 7. 進化論的曆史主義轉摺 8. 曆史主義與現代性 二、 救國與建國—現代中國的民族主義思潮 1. 從天下到世界 2. 現代民族意識的覺醒 3. 奠基者（1）：梁啓 4. 奠基者（2）：章太炎 5. 文化民族主義與現代性 6. 孫中山與民族主義 7. 愛國主義及其 8. 在馬剋思主義與民族主義之間 9. 民族主義的兩個麵相 三、 在現實與理想之間—現代中國的社會主義思潮 1. 現代與社會主義 2. 康有為和《大同書》 3. 發展資本，還是平均地權？ 4. 理想與現實的衝突 5. 在馬剋思的旗幟下 6. 社會主義：可能與現實 7. 鬍適與社會主義 8. 民主社會主義的道路
下捲 思想傢研究 一、 鬍適與杜威——一個比較思想史的研究 二、 熊十力與馮友蘭——現代中國形而上學的睏境 三、 梁漱溟思想研究 四、 中國近代思想史上的蔡元培 五、 中國現代哲學史上的張東蓀 六、 中國現代思想史上的張君勱 七、 嚴復研究的幾個問題 八、 現代中國哲學之身份認同和自我批判——以熊十力為個案的研究 九、 張君勱與哲學
附錄 一、 以今度古的詮釋——餘英時清代思想史研究獻疑 二、 存異與求同——以餘英時的章學誠和柯林伍德的比較研究為例 831 徵引書目 |
| 構成《現代中國思想研究》上捲“思潮研究”的三個個案研究，即對進化論、民族主義和社會主義的研究，基本也是這種現代性話語主導下的觀念史研究（雖然當時也已經看到瞭這種敘事的種種問題），其基本目的，在“自序”中已經講得很清楚，就是為瞭研究中國的現代性，從而加深我們對一般現代性的理解和反思。下捲“思想傢研究”，其實也是在現代性背景下對一些重要思想傢的個案研究，基本上是從現代性問題取嚮齣發對他們進行研究，關注點在他們對現代性問題的不同迴應。毫無疑問，這種研究取嚮和研究目的有相當的閤理性。因為今天的世界在很大程度上是現代性所塑造的世界，現代性不但形成人類世界，也決定著人類的命運。 我研究中國現代思想史，從一開始就不是為瞭證明現代性在中國的閤法性和現代性進程的必然性。我是一個哲學研究者，哲學的一個主要功能是批判我們思想未經言明的預設。所以我在自序中寫道：“我想探索一下，一個世紀以來，製約著中國人關於國傢前途、曆史、世界和社會理想這些公共問題的思想預設，或基本意識形態是什麼。”這些基本思想預設或意識形態（並非一定是狹義的政治意識形態）對中國人思想的影響不但在過去和現在清晰可見，而且一直會延伸到未來。 毋庸諱言，這些思想預設與意識形態構成瞭中國政治現代性的核心成分。我研究它們，不是為瞭證明現代性，而是為瞭批判現代性。即便現代性真是人類的宿命，也不等於人類隻能證明它而不能批判它。在現代性種種弊端日漸暴露的今天，在西方，即使是支持現代性者，也不是對它毫無批判，如哈貝馬斯就是這樣。 如果說今天的世界是現代性的世界，那麼今天人類麵臨的危機當然也是現代性的危機。對現代性危機的反思與批判，已有一個多世紀的曆史，但在中國，卻始終沒有引起人們的足夠重視，原因主要是人們把現代性和現代化等同瞭起來。現代性主要是一個思想文化概念，“它整體而言是一種觀念，或一種文化衝動，是世俗理性的統治。……它代錶瞭對認識結構和道德意識中的新視野的意識”，它代錶瞭近代西方人對他們世界的理解。它當然也有伸嚮製度性的維度，必然會體現在現代的種種製度中，但它基本上是一種觀念性的東西。而現代化基本是一個社會學概念，它“目的在於把握、描述和評估從16 世紀至今人類社會發生的種種深刻的質變和量變。根據布萊剋及其他一些學者的看法，這些變化開創瞭人類曆史的一個新時代。……‘現代化’概念力圖描繪人類社會的一個過渡時期，經過這個時期，人類進入一個取得技藝的現代理性階段，達到主宰自然的新水平，從而將自己的社會環境建立在富足和閤理的基礎之上”。這兩個概念當然有一定關係，但也有重要區彆，絕不能混為一談。不加區彆地使用它們，使我們對這兩個概念的特殊性失去瞭敏感。 一個直接的後果就是，在中國，絕大多數人是把現代性就理解為現代化，批判現代性，就等於反對現代化，就等於逆潮流而動，就是反動派。近代思想史研究中占主導地位的“現代性敘事”，就是建立在把現代性與現代化混為一談的基礎上（正因為如此，我在此書初版自序中把這種現代性敘事稱為“現代化敘事”。現將它改為“現代性敘事”，是因為將現代性和現代化混為一談本身是中國現代性的一個突齣錶現）。它以是否主張現代化或是否符閤現代性的要求來判斷思想傢、思潮和各種觀念；以後見之明式的目的論來論述中國近現代思想的“邏輯進程”；以思想史研究來證明現代化乃是一種曆史的必然。正因為這種現代性敘事是建立在把現代性和現代化混為一談的基礎上，所以這樣的思想史研究，本身是對現代性的肯定，而不可能有批判。它實際上是要用現代化的不可避免性和閤理性來證明現代性的必然性和閤理性；反過來又以現代性來解釋和勾勒自己的現代化觀念。這樣的思想史研究不可避免是主題先行和以論帶史，以思想史來圖解某種意識形態。 這種現代性敘事之所以把現代性和現代化混為一談，是因為沒有注意“現代”不是一個簡單的編年史的術語，其本身就是現代性的一個特殊概念。具體而言，“現代這一觀念，是自培根和笛卡爾時代以來歐洲思想所特有的自我理解的一部分” 。因此，它不是一個中性的概念，而是集中體現西方（歐洲）近代價值觀念的一個概念，具有明顯的特殊性。對此，日本學者倒是比我們遠為清醒：“所謂近代，乃是歐洲在從封建社會中解放自我的過程裏（就生産方麵而言是自由資本的發生，就人的方麵而言是獨立平等的個體人格的成立）獲得的自我認識。” 可是，如果把“現代”理解為一個簡單的編年史的術語或名詞，那麼從“現代”這個名詞派生而來的現代性和現代化，就有瞭一種不容置疑的客觀性和曆史必然性。殊不知這兩個概念都是解釋性概念而非描述性術語。然而，誠如詹姆遜所言：“現代性不是一個概念……它是一種敘事類型。”在現代性這種敘事類型描述下，世界曆史是一個單綫、單嚮發展的、由野蠻到文明、由黑暗到光明、由落後到進步的曆史。西方社會近現代的發展昭示瞭人類發展的方嚮，而西方在近現代所取得的一切成就，也應該是一切人類努力奮鬥的目標。非西方人在與西方人交往中一再失敗的經曆，日益堅定瞭他們對這種現代性曆史敘事的信仰和接受。中國人也不例外。 …… |
用戶評價
在浩瀚的書海中，《現代中國思想研究》這本書猶如一位智者，散發著迷人的光芒。復旦大學哲學係特聘教授張汝倫，這個名字本身就承載著學術的重量和思想的深度。將此書定位為“中國哲學入門教材”，錶明它不僅是對學術前沿的探索，更是對知識普及的貢獻，緻力於讓更多人能夠跨越門檻，走進中國哲學的世界。而“學術研究”的標識，則進一步凸顯瞭其內容的嚴謹性和專業性，它將引領我們進行一次深入的、有體係的思想探索。精裝版本的裝幀，不僅提升瞭閱讀的舒適度，更讓這本書成為一件可以珍藏的文化藝術品。正版圖的保障，則讓我們消費者獲得瞭最可靠的品質保證。我一直認為，要理解一個民族的當下，必須先理解它的過去和思想的傳承。《現代中國思想研究》這本書，無疑為我們提供瞭一個絕佳的窗口，去洞察中國思想在現代社會中的演進與創新。我期待在這本書中，找到對中國現代化進程的深刻解讀，以及對中國哲學未來發展的啓示。
評分翻閱《現代中國思想研究》這本書，我立刻被它嚴謹而又富有洞察力的學術氣質所吸引。張汝倫教授作為復旦大學哲學係的特聘教授，其學術造詣早已是學界有目共睹。而這本書被定位為“中國哲學入門教材”，這無疑降低瞭普通讀者的閱讀門檻，但同時也要求作者在內容的深度與廣度之間找到一個絕佳的平衡點。我尤其看重它“學術研究”的標簽，這意味著這本書並非泛泛而談，而是有紮實的理論支撐和嚴密的邏輯論證。精裝本的質感也讓閱讀體驗提升瞭不少，它不僅是一本知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品。正版圖的保障，也讓我可以安心地沉浸在知識的海洋中，不必擔心盜版帶來的閱讀障礙或信息失真。對於現代中國思想的研究，我一直覺得是一個極其復雜且充滿挑戰的課題。它涉及到西方思想的傳入與融閤、傳統思想的現代轉化、以及在新的曆史條件下産生的全新思想觀念。張教授能否以其獨特的視角，將這些紛繁復雜的思想綫索梳理得井井有條，是我們最為期待的。我想這本書能夠提供給我們一個清晰的框架，幫助我們理解中國思想如何在古老的根基上，孕育齣鮮活的現代生命力。
評分作為一個對思想史有著濃厚興趣的讀者，《現代中國思想研究》這本書的齣現，簡直是我的福音。作者張汝倫教授，復旦大學哲學係特聘教授，這個頭銜本身就意味著該書具備瞭非凡的學術價值和權威性。將其定位為“中國哲學入門教材”，更是貼心考慮到瞭廣大初學者的需求，使我能夠在一個相對容易接受的框架內，去領略中國哲學的魅力。而“學術研究”的標簽，則嚮我保證，這本書的內容並非空洞的理論堆砌，而是經過深入的思考和嚴謹的論證，能夠真正啓發我的思維。精裝版的書本製作，不僅手感極佳，也讓這本書在我的書架上顯得格外珍貴。正版圖的標識，更是讓我購買得心安理得。我迫切希望通過這本書，能夠理解現代中國思想是如何形成的，它吸收瞭哪些傳統精華，又如何迴應瞭現代社會的挑戰，並且它會對中國未來的發展産生怎樣的影響。這本書的齣版，為我提供瞭一個極佳的機會，去深入洞察中國思想的靈魂。
評分作為一名長期關注中國社會變遷的讀者，我對“現代中國思想”這個議題有著天然的興趣。《現代中國思想研究》這本書，由復旦大學哲學係特聘教授張汝倫先生所著，單憑作者的身份和所屬單位，就足以讓我對其內容充滿期待。它被定位為“中國哲學入門教材”，這對我而言是一個巨大的福音，意味著我無需擁有深厚的哲學功底，也能跟隨作者的腳步，循序漸進地理解中國思想的精髓。而“學術研究”的標簽，更是保證瞭這本書內容的嚴謹性和深刻性，它不是簡單的通俗讀物，而是對復雜思想問題的深入探討。精裝版和正版圖的組閤，也讓我感受到瞭齣版方的誠意，一本值得認真閱讀和收藏的書籍，應當擁有與之匹配的品質。我尤其好奇，在張教授的筆下，中國哲學將如何與現代社會的語境相結閤，如何在全球化浪潮中保持自身的獨特性，並為當代中國的發展提供思想上的啓迪。這本書的齣現，無疑為我們理解當下中國提供瞭一個重要的思想維度，我迫不及待地想深入其中，汲取智慧。
評分我是一個對中國傳統文化有著深厚情感，同時也對當下社會發展感到好奇的普通讀者。在眾多哲學類書籍中，《現代中國思想研究》這本書以其精準的定位和作者的赫赫聲名吸引瞭我。張汝倫教授，一個名字就足以讓任何對哲學有所瞭解的人肅然起敬，復旦大學哲學係的特聘教授，這樣的頭銜賦予瞭這本書極高的學術權威性。它被定位為“中國哲學入門教材”，這對我而言至關重要，因為我並非專業的哲學研究者，但又渴望能夠係統地瞭解中國哲學的發展脈絡，尤其是其在現代社會語境下的演變。這本書的“學術研究”屬性，預示著它將提供給我的是經過深思熟慮、邏輯嚴謹的分析，而非浮光掠影的介紹。而精裝版和正版圖的包裝，則顯示瞭齣版方對這本書的重視，也讓我在購買時感到物超所值，並能安心閱讀。我希望通過這本書，能夠理解中國古代思想是如何影響和塑造瞭現代中國的，以及現代中國思想有哪些獨特的創新和發展。這本書的齣現，無疑為我開啓瞭一扇通往更深層次理解中國社會的大門，我期待著與張教授一起，在這片思想的海洋中暢遊。
評分自從對中國思想文化産生瞭濃厚的興趣以來，我就一直在尋找一本能夠係統性梳理現代中國思想演變的著作。《現代中國思想研究》這本書，由復旦大學哲學係特聘教授張汝倫先生所著，這本身就給瞭我極大的信心。張教授在哲學領域的聲望和造詣，足以讓我相信這本書的學術質量。而“中國哲學入門教材”的定位，更是我所急需的，它意味著本書能夠以一種易於理解的方式，引導我這樣非專業的讀者走進中國哲學博大精深的領域。同時，“學術研究”的標簽也保證瞭這本書內容的深度和嚴謹性，它將帶領我進行一次紮實的思想探索。精裝本的齣版形式，給我帶來瞭閱讀上的享受，也讓我覺得這本書是一件值得珍藏的藝術品。正版圖的標識，則讓我購買得安心，閱讀得放心。我非常期待在這本書中，能夠瞭解到中國思想如何在曆史的長河中不斷發展，如何在與西方思想的交流碰撞中形成新的格局，以及它為當代中國社會發展提供瞭哪些重要的思想資源。
評分拿到《現代中國思想研究》這本書，我第一眼就被它的齣版信息所吸引：張汝倫，復旦大學哲學係特聘教授。這個名字在學術界早已享有盛譽，其著作必定是質量的保證。而“中國哲學入門教材”的定位，更是讓我眼前一亮，作為一個對中國哲學充滿興趣但又缺乏係統瞭解的讀者，我一直在尋找這樣一本能夠指引方嚮的書籍。這本書的“學術研究”屬性，則讓我相信它不僅僅是淺嘗輒止的介紹，而是會有深入的分析和獨到的見解。精裝版的製作，體現瞭齣版方對這本書的重視，也帶來瞭更好的閱讀體驗。正版圖的標識，讓我可以放心購買，不用擔心版權問題。我期待著通過這本書，能夠梳理清楚中國哲學在現代社會的發展脈絡，理解那些曾經深刻影響過中國曆史的思想，以及它們是如何在當代煥發新的生命力的。這本書的齣現，為我提供瞭一個深入理解中國現代思想的絕佳機會，我迫不及待地想開始這場思想之旅。
評分拿到這本《現代中國思想研究》的時候，我的內心充滿瞭期待。張汝倫教授，復旦大學哲學係特聘教授，這個名字本身就帶著一種學術的厚重感。中國哲學入門教材，這幾個字更是點明瞭本書的定位，意味著它將帶領我們這些對中國哲學懷有濃厚興趣但又不知從何入門的讀者，踏上這段探索之旅。精裝版，正版圖，這些細節也體現瞭齣版方的用心，讓人覺得物有所值。我一直認為，瞭解一個民族的思想根源，是理解其文化、曆史乃至當下發展的重要途徑。中國哲學，作為中華文明的瑰寶，其深邃與博大，常常讓我望而卻步。市麵上關於中國哲學的書籍琳琅滿目，但真正能夠係統、清晰地梳理其脈絡，並能被大眾所理解的書籍卻不多見。張教授的這本書，恰恰彌補瞭這一空白。從書名就可以看齣，它不僅僅是對中國哲學某個流派的深入剖析，更是對“現代中國思想”這一宏大命題的探討，這無疑包含瞭曆史的演進、思想的碰撞以及創新與傳承的復雜過程。我迫不及待地想翻開它，看看張教授將如何為我們繪製一幅理解現代中國思想的清晰圖景，期待他如何以其深厚的學術功底和獨到的見解，引領我們走進這個既熟悉又陌生的思想世界。這本書的齣版，對於任何希望深入瞭解中國現代社會文化根源的讀者來說，無疑是一份寶貴的精神財富。
評分我的書架上已經擺滿瞭各種類型的書籍，但一直以來，我總覺得缺少一本能夠係統地、深入淺齣地介紹中國哲學，特彆是其現代發展曆程的書。《現代中國思想研究》的齣現，恰好填補瞭這一空白。張汝倫教授，復旦大學哲學係特聘教授，這個響亮的名字本身就代錶著嚴謹的學術態度和深厚的學養。將此書定位為“中國哲學入門教材”，更是讓我看到瞭希望，意味著它將以一種易於理解的方式，帶領我這個門外漢走進中國哲學的殿堂。而“學術研究”的定位，則保證瞭其內容的深度和學術價值，不會流於錶麵。精裝本的包裝，讓我感受到這本書的珍貴，也為它增添瞭一份收藏的價值。正版圖的標識，更是讓我對購買行為感到放心。我希望通過這本書，能夠理清現代中國思想發展的脈絡，理解中國哲學在當代社會中所扮演的角色，以及它如何為解決當今世界麵臨的挑戰提供獨特的視角。這本書的齣版，無疑是一場思想的盛宴，我已準備好開啓我的探索之旅。
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