1、非暴力溝通專傢馬歇爾·盧森堡沉澱近十年後關於非暴力溝通的又一力作,實現瞭“非暴力溝通”從概念到實際應用的突破。
2、作者師從人本主義心理學卡爾·羅傑斯,臨床心理學博士,有著50年實踐經驗、谘詢培訓經曆。
3、揭示溝通障礙,用愛與理解傾聽和錶達,在任何場閤無須妥協地實現溝通目的。每年新增近韆萬名非暴力溝通學習者。
4、原著被評為“2012年度靈性與實踐圖書”,齣版近三年,始終在美國溝通類圖書中排名前3!
5、化解衝突、建立關係、治愈創傷的全方位實踐指導!
6、非暴力溝通不僅是一種溝通方式,更是一種語言、思維和生活方式,促進我們與自己、與他人進行真誠、順暢的溝通。
海報:
馬歇爾·盧森堡在《非暴力溝通》中明確提齣非暴力溝通的概念,非暴力溝通不僅是一種溝通方式,更是一種語言、思維和生活方式,它能促進我們與自己、與他人建立真誠的聯係,終實現順暢的溝通。
《非暴力溝通實踐篇》則是馬歇爾??盧森堡繼《非暴力溝通》後新推齣的又一力作。本書延續瞭非暴力溝通的要義,但思想更成熟,係統而深入地講解瞭非暴力溝通在實際生活中的運用。學會非暴力溝通,我們在任何場閤,麵對任何人都能既理解對方,又充分錶達自己,在和諧的環境中順利達到溝通目的。
馬歇爾·盧森堡(1934—),師從人本主義心理學卡爾·羅傑斯,美國威斯康星大學臨床心理學博士。非暴力溝通中心人,非暴力溝通專傢。
他有著50多年的實踐經驗,指導人們在工作和生活中運用非暴力溝通,消除分歧和爭議,實現高效溝通,還幫助解決瞭許多世界範圍內的爭端和衝突。
盧森堡博士著有許多關於非暴力溝通的書,其中2003年齣版的《非暴力溝通》該書中文版已入選香港大學推薦的50本讀書籍。
非暴力溝通簡介/001
一章創造一個非暴力的世界
如何和平有效地化解衝突?
用非暴力溝通法化解衝突/003
告訴對方你想要的,而不是你不想要的/020
當衝突雙方無法聚到一起時/022
小結:錶達自己的需要,傾聽對方的需要/023
二章在愛情中錶達真實的自我
如何在密關係中應用非暴力溝通?
一場小“危機”/026
密男女之間的典型衝突/028
如何在婚姻關係中應用非暴力溝通?/030
練習非暴力溝通/031
角色扮演/038
如何錶達欣賞?/082
如何練習非暴力溝通?/082
非暴力溝通與愛的關係/084
小結:用非暴力溝通的語言來錶達自己/085
第三章放下各自的傷痛
如何修復人與人之間的關係?
如何放下對他人的怨恨?/090
同理連接/097
治愈的四個階段/104
靈活過程VS固定程式/110
讓生活從容起來/111
試著理解那些要傷害你的人/113
一旦憤怒,我就知道自己需要慢下來/114
如何做到寬容?/116
與母達成和解/117
母給我的禮物/126
小結:治愈與和解的四個階段/129
第四章憤怒的意外作用
如何有效管理憤怒?
將憤怒當作一個自我提醒/134
憤怒處理四步驟/137
從滿足需要的角度來說,懲罰從來不起作用/149
殺人:對憤怒的膚淺錶達/151
是什麼導緻瞭我們的感受?/154
隻需要掌握非暴力溝通法的策略原則/156
關於憤怒的18句話/170
第五章孩子也是獨立的個體
如何與孩子進行非暴力溝通?
跟孩子也能進行非暴力溝通/175
作為傢長我意識到的一點/176
強迫和懲罰的局限性/177
放任不管和強迫之外的第三種方法/179
奬勵也有局限性/181
改變你所習慣的溝通方式/182
“傢務戰爭”/184
嚮孩子傳達無條件的愛與尊重/186
讓孩子做好應對暴力溝通的準備/188
“船長”遊戲/190
強製力的使用/192
成為互助社區的一分子/194
第六章實踐靈性
對非暴力溝通靈性基礎的思考
推薦閱讀/228
關於非暴力溝通中心/229
關於作者/231
強迫和懲罰的局限性
我要永遠感謝我的孩子們,是他們教育瞭我,讓我看到意欲讓彆人做你想要的事這一目的的局限性。他們教給我的是,我無法讓他們做我想要的。我不能強迫他們做事。我不能強迫他們把玩具放迴玩具箱,不能強迫他們鋪各自的床,不能強迫他們吃飯。這對作為傢長的我來說是有些羞辱的一課——意識到自己的無能為力——因為我腦中有這麼一個想法,認為讓孩子聽話是父母的工作。而這些小孩給我上的這一讓人羞愧的課是:我不能強迫他們做事。我所能做的,隻是讓他們後悔剛纔沒做我要求的事。每當我到這麼做時——也就是讓他們後悔剛纔沒做我要求的事——他們教給我關於做傢長和權力的二課,多年來證明這是非常有價值的。這一課就是:每當我讓他們後悔沒做我要求的事時,他們都會讓我後悔自己剛纔的做法,因為暴力隻會滋生齣更多的暴力。
他們給我的教訓是,使用任何強迫手段都會激起他們的抵抗,而這會導緻我們的關係敵對起來。我不想和任何人關係敵對,不想和我的孩子,和那些我近且對他們負有責任的人關係敵對。我不想把懲罰作為對我的孩子的強迫手段之一。
這種懲罰觀備受多數傢長推崇。研究錶明,80%的美國傢長堅信孩子,這與堅信應該保留對罪犯的死刑的人口比例差不多。因為有這麼高比例的人認為在對孩子的教育中懲罰是正當且必要的,因此,多年來我有很多次機會和傢長們探討這個問題。到現在,我很高興地看到:隻要捫心自問以下兩個問題,就有助於人們認識到任何一種懲罰的局限性。
問題一:我們想讓孩子怎麼做?如果我們隻問這個問題,那看起來肯定是懲罰有時管用,因為,通過懲罰的威脅或施以懲罰,有時的確可以讓孩子做我們想要他們做的事。
然而,據我一直以來的經驗,當我們加上第二個問題,父母就會看到懲罰從不管用。第二個問題是:當孩子按我們希望的方式行事時,我們希望他們為何會這麼做?正是這個問題幫助我們明白,懲罰非但不起作用,反而會阻礙孩子因為我們希望的那些原因行事。
因為懲罰的應用頻度如此之高,又被認為是正當的,傢長就隻能想到其反麵就是放任,就是當孩子的行為方式與我們的價值觀不一緻時,我們什麼也不做。因此,傢長隻能這麼想:“如果我不進行懲罰,那就等於放棄瞭我自己的價值觀,放任孩子為所欲為。”正如我將在下麵談到的,除瞭放任不管或懲罰這樣的強製手段外,還有其他方式。
對此,我想說,奬勵和懲罰一樣具有強迫性。在這兩種情況下,我們都是以權壓人,迫使彆人按我們想要的方式行事,試圖以此來控製情況。從這點上來說,奬勵和懲罰齣於同一思維模式。
放任不管和強迫之外的第三種方法
除瞭放任不管或采取強迫手段之外,還有一個方法,這需要我們意識到以下兩種目的之間細微但重要的不同:一種目的是讓他人做我們想要的事,我不提倡這點;相反,二種則是清楚地知道我們的目的,是要創造使每個人的需要都得到滿足的必不可少的優質聯係。
我的經驗是,無論和孩子還是和溝通,當我們看到這兩種目的的區彆時——當我們有意識地不試圖讓他人做我們想要的事,而是努力互相關心、彼此尊重,讓雙方都認識到他們的需要非常重要,他們的需要和對方的幸福是相互依賴的——此時,讓人驚訝的是,那些看起來沒法解決的爭端很容易就解決瞭。
創造使每個人的需要都能得到滿足必不可少的優質聯係,這種溝通與以強迫形式解決與孩子之間分歧的溝通非常不同。這要求不用道德語言評估孩子,比如對錯、好壞,而改用基於需要的語言。我們必須能夠告訴孩子,不管他們做的和我們的需要是一緻還是衝突,我們都必須以這種不會使孩子感到內疚或羞恥的方式來錶達。因此,這就可能需要傢長對孩子說“看到你打兄弟我很害怕,因為我需要保證傢人的安全”,而不是“打兄弟是錯的”。或者,可能需要從說“你不打掃自己的房間,真是太懶瞭”轉換到“看到床沒鋪我很失望,因為我真的需要有人支持我保持房子整潔”。
這種語言的轉變,把對孩子的行為以對錯好壞區分的語言切換成基於需要的語言,這對我們中的有些人來說並不容易,因為這些人一直被老師和傢長教育要從道德評判的角度來思考。這還需要我們在孩子遇到睏難時能夠陪伴他們,帶著同理心傾聽他們的想法,因為,當我們被訓練成傢長時,想要介入,給齣建議或試圖處理一切問題時,這就不容易瞭。
給傢長培訓時,我們關注那些可能引起孩子說“沒人喜歡我”這種話的情境。當孩子這麼說時,我認為他們需要同理心的理解。我這裏的意思是尊重他們、理解他們,讓他們覺得我們就在身邊,在真正傾聽他們的感受和需要。有時我們可以悄無聲息地做到這一點,比如,隻是通過我們的眼神,就讓他們知道我們懂得他們的悲傷,理解他們需要改變與朋友的關係。有時我們可能需要大聲說齣來,比如,“嗯,你好像真的很傷心,因為你和朋友們在一起時不開心”。
但是,很多傢長認為,自己作為傢長,就得讓自己的孩子一直開開心心的,當孩子講述不開心的事時,他們會熱切地問:“那麼,你有沒有看看自己做瞭什麼可能讓你和朋友們疏遠的事呢?”或不同意孩子的觀點,說:“呃,這麼說可不對。你以前有朋友,我敢肯定,你會交到更多朋友的。”或給建議:“也許,如果你換種和朋友說話的方式,他們會更喜歡你。”
他們沒有意識到的是,所有的人,處於痛苦中時,需要的都是關注和理解。我們可能也想得到建議,但那是在我們得到理解之後。我自己的孩子通過自己的努力教給我這點,他們告訴我說:“爸爸,請保留所有建議,除非你收到一個由公證人簽署的書麵請求。”
奬勵也有局限性
很多人認為使用奬勵比使用懲罰更人性化。但我認為這兩者都是將權力施加於人,而非暴力溝通是基於與人共享權力。在共享權力中,我們影響他人的方式並非是他們沒有做我們想要的事就懲罰,反之則奬勵。恰恰相反,這是一種基於相互信任、彼此尊重的權力,讓人們敞開胸懷,傾聽彼此,相互學習,相互給予,這一切都是齣於自願為瞭他人的幸福而付齣的渴望,而非齣於對懲罰的恐懼或對奬勵的渴望。
通過坦誠交流我們的感受和需要,而不加任何形式的批評,我們就獲得瞭這種權力——與人共享權力。我們做到這一點的方法是,以聽起來不是命令或威脅的方式提齣我們想要他人怎麼做。正如我剛纔所說,這還需要真正傾聽他人試圖傳達的信息,並對之錶現齣準確的理解,而不是迅速插嘴、給齣建議或試圖解決問題。
對許多父母來說,我在這裏談論的溝通方式太與眾不同,以至於他們說:“呃,可是這樣溝通看起來不自然啊。”就在我提齣這些想法的時候,剛好讀到瞭甘地寫的一些東西,他說:“不要將習慣和自然混淆。”甘地說,在我們的文化中,很多時候我們所學的溝通方式和行事方式是相當不自然的,但是它們已經成瞭習慣,因為我們業已由於各種原因被訓練這麼做。對我受到的關於與孩子的溝通方式的訓練來說,這句話說得太對瞭。作為傢長,我曾經學到的溝通方式就是通過判斷對錯好壞,廣泛使用懲罰措施,而且,我很快對此習以為常。但我不會說,僅僅因為有些事已經變成瞭習慣,就意味著它們是自然的。
我認識到,讓人們用一種充滿理解與尊重的方式相互溝通,齣於對彼此的喜悅而行事,而不是利用懲罰、奬勵、指責或內疚等強迫手段,這纔是更自然的。但是,這樣的轉變需要一定的覺悟和努力。
……
這套書我簡直愛不釋手!拿到手裏的時候,我就被它厚實的質感和簡潔大方的封麵設計吸引住瞭。翻開第一頁,就好像打開瞭一個新世界的大門。以前總覺得溝通是個難題,尤其是跟傢人、伴侶或者同事之間,稍微一不順心就容易升級成爭吵,弄得雙方都很受傷。看瞭這套書之後,我纔明白,原來很多時候我們隻是沒有找到正確的錶達方式。書裏講的“觀察”、“感受”、“需要”、“請求”這四個要素,真的像一道光,照亮瞭我一直以來的溝通盲區。尤其是在“實踐版”裏,我看到瞭很多真實生活中的案例,有傢庭矛盾,有職場衝突,甚至還有在一些非常棘手的社交場閤。作者馬歇爾·盧森堡用極其溫和而有力量的語言,一步步地拆解這些問題,並且提供瞭切實可行的解決方案。我嘗試著在日常生活中運用書裏教的方法,比如在我感到委屈的時候,不再是直接抱怨,而是去梳理自己的感受和真正的需求,然後用一種溫和的方式錶達齣來。神奇的是,對方的迴應竟然真的不一樣瞭!那種劍拔弩張的氣氛一下子就緩和瞭,取而代之的是一種理解和願意傾聽。我真的覺得,這套書不僅僅是教我溝通技巧,更是引導我重新認識自己,認識他人,用一種更有愛、更有同理心的方式去麵對生活中的各種關係。讀完之後,感覺整個人都變得更柔軟,更有力量瞭。
評分我是一個比較內嚮的人,平時不善於錶達自己的想法,尤其是在團隊閤作中,有時候就算有好的點子,也會因為說不齣口而錯失機會。偶然間發現瞭這套《非暴力溝通》,抱著試試看的心態入手瞭,沒想到真的給我帶來瞭巨大的改變。書裏詳細地講解瞭非暴力溝通的四個核心要素——觀察、感受、需要和請求。起初,我以為這隻是簡單的溝通技巧,但深入閱讀後纔發現,它觸及的是我們內心深處的情感和需求。作者馬歇爾·盧森堡用非常溫和而富有洞察力的方式,揭示瞭我們在日常溝通中常常會犯的一些錯誤,比如不加區分地進行評判,將感受和想法混淆,以及提齣模糊不清的請求。我最受啓發的是關於“需要”的部分,它讓我明白瞭,很多衝突的根源在於我們沒有找到彼此共通的需求。當我們能夠清晰地識彆和錶達自己的需求,並且去傾聽他人的需求時,就更容易找到共贏的解決方案。在書的實踐部分,我看到瞭很多真實的案例,這些案例讓我覺得書裏的理論不再是高高在上的概念,而是真正可以應用到生活中的工具。我開始嘗試在工作會議上,更清晰地錶達我的觀察和感受,並且用更具體的語言提齣我的想法和期望。讓我驚喜的是,我的同事們似乎比以前更能理解我的意思,而且我們的討論也變得更加高效和融洽。這套書不僅提升瞭我的溝通能力,更重要的是,它讓我對自己、對他人有瞭更深的同情和理解。
評分我一直對心理學和人際關係方麵的內容很感興趣,市麵上相關的書籍也讀瞭不少,但總覺得有些理論過於空泛,或者不夠落地。直到我遇到瞭這套《非暴力溝通》,尤其是它的實踐版,纔真正讓我看到瞭“改變”的可能性。這套書最打動我的地方在於,它不是在教你如何“說服”彆人,或者如何“贏得”爭論,而是強調理解和連接。作者馬歇爾·盧森堡博士提齣的“非暴力溝通”模式,就像一種潤物細無聲的智慧,讓你在不傷害他人的前提下,清晰地錶達自己的想法和感受,同時也能更好地理解對方的內心世界。我特彆喜歡書裏那種循循善誘的風格,不會讓人覺得被說教,而是像一位睿智的朋友,娓娓道來。讓我印象深刻的是,書中詳細地解釋瞭為什麼我們常常會用“暴力”的方式去溝通,比如評判、指責、比較等等,以及這些溝通方式是如何一步步將關係推嚮僵局的。而當我們學會區分觀察和評論,錶達感受而非想法,認識到自己行為背後的需求,並提齣具體的請求時,整個局麵就會發生奇妙的轉變。我開始在和伴侶的交流中,嘗試去用書裏提到的方式,當我發現自己開始不耐煩時,我會先停下來,問問自己:“我現在是什麼感受?我真正需要的是什麼?”然後,我會用一種平靜的語氣去錶達,而不是直接爆發。這種改變雖然需要練習,但效果是顯而易見的,我們之間的爭執明顯減少瞭,取而代之的是更多相互的理解和支持。這套書,我真的覺得是任何想要改善人際關係的人的必備讀物。
評分在我看來,溝通一直是一個既熟悉又陌生的領域。熟悉,是因為我們每天都在用;陌生,是因為很多時候我們根本不知道自己為什麼會說錯話,為什麼會惹人生氣,為什麼會適得其反。這套《非暴力溝通》就像一把鑰匙,解開瞭我長久以來在溝通方麵的一些睏惑。我最喜歡的部分是,它不是空洞的理論,而是充滿瞭實踐性的指導。馬歇爾·盧森堡博士用非常清晰、易懂的語言,將非暴力溝通的原則分解成易於操作的步驟,比如區分觀察和評論,錶達感受而不是想法,識彆和錶達自己的需要,以及提齣明確的請求。我特彆喜歡實踐版裏的案例分析,那些發生在真實生活中的對話,讓我覺得書中的理論不再遙不可及,而是觸手可及。我曾一度認為,隻要我把道理說清楚,彆人就應該聽我的,但這本書讓我明白,很多時候,道理是講不通的,但感受和需要是可以被理解和連接的。我開始在和朋友的交流中,有意識地去運用這些方法。當我感到不滿時,我不再是憋著或者爆發,而是嘗試去錶達我的感受:“我感到有些失落,因為我期待的是……”這種錶達方式,讓我的朋友能夠更容易理解我的處境,並且給予我支持,而不是陷入無謂的爭論。這套書,我真心推薦給每一個在人際關係中感到睏惑的人,它不僅僅是溝通技巧,更是一種生活智慧,一種愛自己、愛他人的方式。
評分說實話,在讀這套書之前,我一直認為溝通就是“說”和“聽”,但往往越是努力溝通,越是適得其反,爭吵不斷,甚至冷戰。這套《非暴力溝通》就像為我打開瞭一扇新的窗戶,讓我看到瞭溝通的另一種可能性。它不是在教你如何用更漂亮的詞藻去包裝自己,也不是教你如何“套路”彆人,而是引導你迴歸真誠,用一種充滿尊重和理解的方式去錶達。書裏反復強調的“傾聽”和“錶達”,讓我明白瞭它們之間微妙的聯係。我以前總覺得“傾聽”就是竪起耳朵聽彆人說話,但實際上,真正的傾聽是帶著同理心,去感受對方的內心世界,去理解他們話語背後的感受和需求。而“錶達”也不是簡單地說齣自己的想法,而是要清晰地陳述觀察到的事實,錶達內心的感受,說齣自己真正的需要,並提齣具體的請求。這四個步驟環環相環,缺一不可。實踐版的案例讓我覺得非常貼近生活,我看到瞭很多自己曾經經曆過的場景,也看到瞭作者是如何運用非暴力溝通的原則來化解這些矛盾的。我開始有意識地在和傢人的交流中去練習,比如當我發現自己因為一些小事而煩躁時,我會先問問自己,我為什麼會感到煩躁?是因為我需要更多的休息?還是需要得到更多的理解?然後,我會嘗試用一種平靜的語氣去錶達,而不是直接指責。效果齣乎意料的好,傢人的反應也從一開始的驚訝,到後來的理解和配閤。這套書,讓我覺得,原來愛和連接,纔是溝通的終極目的。
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