发表于2024-11-23
图书基本信息 | |||
图书名称 | 晚明文人的文化传播研究 | 作者 | 聂付生 |
定价 | 55.00元 | 出版社 | 电子科技大学出版社 |
ISBN | 9787564719302 | 出版日期 | 2014-01-01 |
字数 | 265000 | 页码 | 250 |
版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
开本 | 16开 | 商品重量 | 0.4Kg |
内容简介 | |
《晚明文人的文化传播研究》是研究晚明社会文人文化传播学的部论著,具有学术拓荒的性质,充分地展现了它的前瞻性。这是聂付生在复旦大学“博士后流动站”两年的精心撰写之作。全书的“主脑”,或者说是全书的灵魂和重点是在“文化传播”四字上。其立意之新,足以启迪后来者的智慧,导引学术走向更广阔的世界。 |
作者简介 | |
聂付生,男,浙江工商大学人文学院教授、文学博士后,先后师从朱眉叔、李时人、黄霖诸先生。潜心向学,所获良多。近年来,在《复旦学报》、《明清小说研究》、《红楼梦学刊》、《求是学刊》、《艺术百家》、《南京9币大学报》、《西北师大学报》、《求索》、《中国文学研究》等期刊上发表论文六十余篇。并出版《冯梦龙研究》(学林出版社,2002年)、《晚明文人的文化传播研究》(中国戏剧出版社,2007年)、《中国小说史略疏论》(复旦大学出版社,2012年)、《浙江戏剧史》(中国戏剧出版社。2008年)等专著四部,计二百余万字,专著《冯梦龙研究》曾获浙江省社科联首届成果奖二等奖,主持省部级课题四项,参与*课题二项。 |
目录 | |
前言 晚明文化传播信息网的形成与文人的作用 章 文化传播与晚明文人的文化理念 节 挥之不去的王学情结 第二节 “情”崇拜之风弥漫 一、“万物有情”:晚明文人的“情”意识 二、“情”之出口与文本宣泄 三、“情”的伦理化改造 第三节 休闲:文化传播心理的俗化 一、闲适:一种生活态度 二、尚奇:一种审美选择 三、媚俗:一种生活暗流 第四节 “为市民立心”:传播理念的一次革命 第五节 救世情怀:传播理念的回归 一、回归程、朱的圣学情怀 二、主实用的经世思想 第二章 晚明文化传播文本叙事 节 晚明文化传播观念的变革 第二节 虚拟传播语境下的晚明拟说书叙述方式的形成 第三节 晚明传奇创作的舞台定位 一、“缩长为短”的传奇体制 二、舞台化的语言设计 三、合律依腔:音乐体制的舞台化 第三章 晚明文化传媒及其机制(一) 节 晚明文化出版传媒 一、明代出版概述 二、晚明出版传媒的革新 三、晚明书商的经营模式及其意义 第二节 晚明插图本的传播机制 一、晚明插图本发展概述 二、晚明插图本的文本价值 三、晚明插图本的商业运作 四、余论 第三节 晚明藏书与文化传播 一、晚明文人的藏书情结 二、晚明图书的流通与管理 三、藏书与晚明文人的互动 四、余论 第四章 晚明文化传媒及其机制(二) 节 明代书院讲学的传播机制 一、晚明书院的兴盛与禁毁 二、晚明书院系统而严密的讲会制度 三、名家主讲的名人效应 四、书院讲义的大众化叙述方式 五、晚明书院传播功能的下移 第二节 晚明文学评点的传播机制 一、晚明文学评点之兴盛 二、晚明文学评点的文本价值 三、晚明文学评点的传播功能 第三节 晚明演剧的传播机制 一、晚明文人对演剧原则的把握 二、家班和民间团体在传播中的主体性作用 三、互动的文人、演员与受者 四、余论 第五章 世界视野与传统习惯:两种文化传播的心路扫描 节 “深契儒理”:皈依中国文化的传教士 一、接受与阐释 二、本土化的传教新概念 第二节 “咸于晋接”:晚明士大夫的西学情结 一、人格认定 二、纠偏补缺 三、近代科学意识的初步形成 第三节 诘难:西学的另一种解读 一、造舆论,壮声势,铲除传教源 二、学理上的论证 第六章 晚明文化传播个案研究 节 冯梦龙、凌濛初:通俗文学传播的开拓者 一、拟话本:一种新的传播文本 二、改编:走向通俗的必由之路 三、“话须通俗方传远”:通俗文学的传播原则 第二节 毛晋:出版界的巨子 一、“孜孜砣砣”:毛晋的刻书生涯 二、汲古阁与文化传承 第三节 徐光启:中西文化交融的先驱 一、“会通”释义 二、翻译文本与文化传播 三、西学与科学研究 余论 晚明文人的文化传播效果评估 一、清初学术的传承与创新 二、文学范式的巩固与新变 三、私欲膨胀:文化传播的副作用 参考书目 后记 再版后记 |
编辑推荐 | |
文摘 | |
序言 | |
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