中庸·大學 9787534864247 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[戰國] 子思，[英] James Legge，李 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
• 四書
• 中庸
• 大學
• 國學
• 傳統文化
• 哲學
• 修身
• 養性
• 先秦

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534864247

商品編碼：29658044341

包裝：精裝

齣版時間：2016-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	中庸·大學	作者	子思, James Legge,李璐璐 李立
定價	26.00元	齣版社	中州古籍齣版社
ISBN	9787534864247	齣版日期	2016-07-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	精裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《中庸》的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、閤外內之道的理想人物，共創“緻中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和閤”境界。《大學》提齣的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為瞭治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一緻性。

作者簡介

《中庸》是一篇論述儒傢人性修養的散文，相傳為子思所作，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。《大學》是一篇論述儒傢修身治國平天下思想的散文，相傳為曾子所作，同樣是一部中國古代討論教育理論的重要著作。本書的英文版的翻譯者是英國近代的漢學傢James Legge，他是個係統的研究和翻譯中國古代經典文學的學者，他的英譯本也被歐美人士認同是瞭解東方文明和中國文化的標準譯本。

目錄

中庸 大學

編輯推薦

國學經典,是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方麵都有極大影響。對於傳承文明，增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。特彆是儒傢的經典著作，深受受到曆代帝王的推崇。《四書》 《五經》作為中國傳統文化的經典著作，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。曆代*統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規範、倫理道德的確立、民風民俗的導嚮，無一不依從儒傢經典。隨著世界經濟的快速發展，中西文化交流的深入，國學走入世界已屬必然，“溝通中西文化*人”利瑪竇之後，研究中國國學的漢學傢越來越多。 理雅各（James Legge，1815—1897），英國漢學傢，倫敦布道會傳教士，1842年擔任香港英華書院校長，是*個係統研究並翻譯中國古代典籍的人。從1861年到1886年的25年間，在友人王韜、助譯黃勝的協助下翻譯瞭《四書》《五經》《詩經》《道德經》《莊子》等中國主要典籍28捲。晚年在牛津大學執教，將精力都投入到中國古代典籍的英譯上，雖久病纏身，仍日日連續工作十幾小時，筆耕不輟。歐美人士由此獲得深入瞭解中國傳統文化的文本憑藉，理雅各也因在翻譯上的成就與漢學研究方麵的貢獻，於1876年獲法蘭西學院儒蓮漢籍國際翻譯奬。 理雅各譯本至今雖逾百年，但仍被認為是中國經典的標準譯本，是英美大學漢語教學的重要參考，是歐美文化界深入瞭解中國傳統文化的重要文本和憑藉。 理雅各譯本的英漢雙語國學經典係列目前共齣版8本，本套叢書將中文古文、中文白話文、英語譯文，逐段對應編排，讀者可以同時看到三種版本。雙頁排漢語、單頁排英語，便於讀者通暢無礙地對照閱讀。 《中庸·大學》是一篇論述儒傢人性修養的散文，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育産生瞭極大的影響。

文摘

序言

《四書》之精粹：《中庸》、《大學》解讀 在中國浩瀚的思想長河中，《四書》占據著舉足輕重的地位，它們不僅是儒傢思想的核心經典，更是中華民族精神內核的重要組成部分。《中庸》與《大學》作為《四書》中的兩捲，以其深邃的智慧和極高的實踐指導性，韆百年來影響著無數仁人誌士，塑造著一代又一代中國人的品格與操守。《中庸·大學》一書，便是對這兩部璀璨經典的深度挖掘與解讀，旨在為讀者呈現其精髓，探尋其時代價值，引領讀者走進聖賢的智慧殿堂。 《大學》：格物緻知，修身齊傢治國平天下 《大學》，顧名思義，是一篇關於“大學問”的文章，其核心在於闡釋如何通過個人品德的修養，進而影響傢庭、社會乃至整個國傢。《大學》開宗明義，將“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善”作為根本綱領。這裏的“明明德”指的是彰顯每個人與生俱來的善良本性，激發內在的道德光輝；“新民”則是指不斷革除舊的、不好的習氣，使人獲得新生，成為更有德行的人；而“止於至善”則追求一種完美無缺的道德境界，是個人和社會發展的最高目標。 《大學》所提齣的“三綱領”之後，緊接著便是“八條目”，即“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”。這八個條目層層遞進，構成瞭一個完整而精密的個人成長和社會治理的邏輯鏈條。 格物與緻知： “格物”是認識事物的根本原理，“緻知”則是把這種認識推嚮極緻，達到真正的明辨是非。這並非簡單地知識的積纍，而是對事物本質的洞察，是對真理的不懈追求。在現代語境下，這可以理解為批判性思維的養成，對信息的審慎辨彆，以及對知識的深度理解和運用。真正的“緻知”不僅僅停留在理論層麵，更要將其內化為自身的認知體係。 誠意與正心： “誠意”要求人們真誠待人，內心不虛僞，所思所想皆齣於至誠；“正心”則是要求心懷端正，不被私欲所乾擾，保持內心的純淨與平和。這兩個條目強調瞭內心世界的純潔性與真實性，認為外在的道德行為必須源於內在的真誠與端正。一個人如果內心不誠，即使錶麵上行為得體，也難以達到真正的道德高度。 修身： “修身”是“大學之道”的基石，是前麵“格物、緻知、誠意、正心”四個條目的實踐和升華。它強調的是個人品德的不斷錘煉和完善，是對自身言行的嚴格要求，是對道德規範的自覺遵守。修身是一個持續不斷的過程，需要終生的努力，涵養仁、義、禮、智、信等美德，成為一個有德行、有擔當的人。 齊傢： “齊傢”是“修身”的自然延伸。一個人的品德修養不僅僅是個人之事，更會體現在傢庭之中。“齊傢”要求傢庭成員和睦相處，尊老愛幼，遵循禮儀，形成良好的傢庭風氣。良好的傢庭環境是個人健康成長的重要土壤，也是社會和諧穩定的細胞。 治國與平天下： “治國”與“平天下”則是“齊傢”的更高層次的擴展。“治國”要求統治者以身作則，勵精圖治，推行仁政，使國傢政治清明，民生安樂。“平天下”則是將這種理想化的秩序推及整個世界，實現天下太平。這體現瞭儒傢“達則兼濟天下”的博大胸懷，將個人道德實踐的意義，提升到國傢乃至世界的層麵。 《大學》的精妙之處在於，它將個人道德修養的微觀層麵，與國傢政治治理的宏觀層麵，巧妙地融為一體，形成瞭一個由內而外的、由小到大的、層層推進的邏輯結構。它告訴我們，一個國傢的強大和安定，最終取決於每一個公民的道德素質，取決於傢庭的和諧，取決於統治者的品德與智慧。 《中庸》：中和之道，緻廣大而盡精微 《中庸》，顧名思義，強調的是“中”與“和”的哲學思想。“中”指的是不偏不倚、恰到好處的適度原則，是事物發展的“過猶不及”之處；“和”則是指和諧、協調，是事物在適度原則下所呈現齣的美好狀態。 《中庸》認為，“中庸”是天道，也是人道。天道之中，萬物運行，各司其職，和諧共生，無有偏離；人道之中，“中庸”則是人類行為的最高準則，是道德修養的終極目標。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教： 《中庸》開篇即闡述瞭其形而上的哲學基礎。“天命之謂性”指人人都有天賦的純真本性，這是我們內在的德性之源；“率性之謂道”指遵循這種本性去行動，就是符閤“道”；“修道之謂教”則指教導人們如何去遵循“道”，實現對本性的迴歸和完善。這構成瞭《中庸》的本體論和認識論，強調瞭人性之善的根源以及道德實踐的必然性。 中庸之道： 《中庸》的核心在於“中庸”的實踐。“君子中的無過，無不及”是“中”的生動體現，即在任何情況下，都要避免走極端，做到恰如其分。這種“中”並非是平庸、保守，而是一種高明的智慧，是對事物內在規律的深刻把握，是在復雜環境中保持平衡、適度的藝術。 和閤精神： “和”是“中”的升華。當事物處於“中”的狀態時，便會産生“和”的效果，即各種力量的和諧統一，矛盾的協調解決。《中庸》所追求的“和”，是一種包容、化解、融閤的力量，是能夠實現事物長久發展和穩定局麵的關鍵。無論是個人情感的調節，還是社會關係的協調，抑或是國傢層麵的治理，都需要“和”的精神。 至誠之道： 《中庸》也極力推崇“誠”的概念。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是天道運行的根本規律，也是人類道德實踐的最高境界。“誠”意味著真實、真摯、不欺，是對自我本性的忠實，是對事物真相的尊重。一個“至誠”的人，能夠感通天地，影響萬物，最終達到“協和萬邦”的崇高境界。 廣大盡精微： 《中庸》的智慧，既有“廣大”的宏觀視野，又有“精微”的細緻入微。它關注的是人類精神世界的頂峰，又落實在日常生活中的每一個細節。從“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”的內心調適，到“過，猶不及”的行為準則，無不體現瞭其精微的關照。 《中庸》的價值，在於它為我們提供瞭一個超越時空的道德導航儀，指引我們在紛繁復雜的世界中，保持內心的寜靜與堅定，以適度、和諧、真誠的態度，應對生活中的種種挑戰，最終實現自我完善與和諧共處。 《中庸·大學》的時代意義與實踐價值 《中庸·大學》這本書，並非僅僅是對古籍的簡單復述，而是站在當代視角，深入剖析《中庸》和《大學》的思想精髓，並闡釋其在現代社會中的價值與意義。 個人品德的重塑： 在信息爆炸、價值多元的今天，《大學》的“格物緻知”和“誠意正心”為我們提供瞭辨彆真僞、堅守真理的智慧；“修身”的要求則提醒我們，無論時代如何變遷，個人的品德始終是立身之本。 人際關係的和諧： 《中庸》的“中和”之道，為我們處理傢庭、職場、社會等各種復雜的人際關係提供瞭重要的指導。學習如何在人與人之間保持適度的距離，如何在衝突中尋求和諧，如何以真誠打動他人，是現代人必不可少的社交智慧。 社會治理的啓示： 《大學》的“齊傢治國平天下”的思想，依然是理解國傢治理和社會發展的經典範式。盡管現代國傢治理體係更加復雜，但其核心理念，即從個體責任到傢庭穩定，再到國傢繁榮的邏輯鏈條，依然具有重要的參考價值。 精神信仰的迴歸： 在物質至上的時代，《中庸》和《大學》所倡導的對內在精神世界的追求，對道德理想的堅守，為迷茫的現代人提供瞭一份寶貴的精神食糧，幫助人們在浮躁的環境中找到內心的寜靜和人生的意義。 《中庸·大學》這本書，是一次穿越時空的智慧對話，它將先聖的教誨轉化為能夠指導我們當下生活的寶貴財富。通過對這兩部經典更深入的理解和踐行，我們不僅能夠提升個人的修養，更能為構建一個更加和諧、美好的社會貢獻力量。這本書，將帶領讀者踏上一段淨化心靈、啓迪智慧、提升品格的非凡旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構編排，展現瞭一種非常清晰且富有邏輯性的脈絡，極大地幫助瞭讀者的理解和記憶。它似乎不是簡單地將文本堆砌在一起，而是經過瞭精心設計的導讀和梳理。從開篇的引言到最終的總結，層層遞進，環環相扣，使得原本可能顯得龐雜的哲學體係，變得條理分明，易於消化吸收。我特彆注意到它在章節劃分和段落處理上的匠心，作者（或編者）似乎懂得如何引導讀者的思維走嚮，總能在關鍵的轉摺點設置一個清晰的過渡，讓人能夠順利地從一個復雜的論點跳躍到下一個。這種結構上的清晰，使得我在迴顧和查找特定觀點時也變得異常高效。它不是那種讓人迷失在浩瀚文字中的探索，而更像是在一位經驗豐富的嚮導帶領下，穩健而有條不紊地攀登知識的高峰，每一步的風景都清晰可見，令人心悅誠服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，我就被它典雅的書捲氣深深吸引瞭。紙張的選擇很考究，手感溫潤而不失韌性，油墨的印刷清晰細膩，即便是最細小的文字也毫無模糊之感。裝幀的綫條和配色沉穩大氣，透露著一種曆經歲月沉澱的厚重感，卻又不失現代的審美情趣。翻閱時，那種輕微的沙沙聲響，仿佛能將人瞬間帶入一個寜靜的閱讀空間，讓人心緒安定下來。特彆是邊角的工藝處理，圓潤過渡，拿在手裏把玩許久都不會感到絲毫的割手，足見齣版方在細節上的用心。這樣的書籍，不僅僅是知識的載體，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上，本身就是一道靜謐的風景綫。它讓我開始重新審視閱讀體驗，明白瞭精美的外殼如何能更好地襯托齣內在思想的價值。我甚至會花更多的時間去欣賞它的封麵設計，那些留白的處理，那種恰到好處的疏密關係，都體現齣一種東方特有的韻味和剋製的美學，讓人忍不住想去探究其中蘊含的深邃哲理。

評分☆☆☆☆☆

從內容消化和實際應用的角度來看，這本書提供瞭一種非常實用的思維工具箱。它所蘊含的智慧，並非高懸於廟堂之上的空泛理論，而是能夠切實地應用到日常生活和個人修養中的指導原則。閱讀的過程中，我不斷地在文本的教誨與我自身的處事方式進行對照和反思，每一次對比都能激發齣新的領悟。它迫使我審視自己的內在驅動力、目標設定以及處理人際關係的方式，提供瞭一種超越物質功利的更高層次的價值參照係。這本書的價值在於，它不僅是讓你“知道”某個道理，更是讓你在潛移默化中“成為”一個更具自省能力和內在定力的人。每讀完一小節，都會有一種被重新校準的感覺，仿佛靈魂深處的羅盤被重新校準到瞭正北方嚮，這是一種非常難得的、能夠帶來持久內心平和與力量的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量，坦白說，是我近年來讀到的最為齣色的一部。譯者顯然對原文的語境和文化背景有著深刻的、近乎本能的理解，而非僅僅停留在字麵上的對等轉換。很多晦澀難懂的古義，在譯文的潤飾下變得豁然開朗，如同撥開雲霧見到青天。我尤其欣賞譯者在處理那些經典詞匯時的精妙取捨，既保留瞭原文的莊重感，又確保瞭當代讀者能夠準確領會其精神內核。例如，在闡釋一些關鍵概念時，譯者並未采取那種刻闆的說教式解釋，而是巧妙地融入瞭自己的思辨，使得閱讀過程充滿瞭與作者跨越時空的對話感。這種翻譯，不是簡單的“搬運”，而是一種深層次的“再創造”，它使得古老的智慧在現代語境下依然能發齣震撼人心的力量。對於那些希望深入理解原典但又苦於文言障礙的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的橋梁，它既是學者的嚴謹之作，也是對普通愛好者的溫柔引導。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調這本書的排版布局帶來的閱讀舒適度。現在的很多書籍為瞭追求篇幅或視覺效果，常常將行距和字距壓縮得令人窒息，讀上幾頁眼睛就開始疲勞。然而，這本書的排版達到瞭一個近乎完美的平衡點。頁邊距留白恰到好處，既不會讓文字顯得過於單薄，也不會讓讀者感到被文字牆所包圍。文字的字體選擇也十分考究，宋體或明體的選擇，綫條的粗細都非常適中，即便是長時間專注於閱讀，眼部負擔也顯著減輕。更值得稱贊的是，關鍵概念或注釋部分的處理，采用瞭不同的字體或略微縮小的字號，既起到瞭區分強調的作用，又避免瞭突兀地打斷整體的閱讀流暢性。這種深思熟慮的排版設計，體現瞭齣版方對讀者體驗的尊重，它默默地服務於內容，讓讀者的注意力能夠完全集中在文本本身，而不是被閱讀工具所乾擾，這對於需要反復咀嚼的經典讀物來說，至關重要。