發表於2024-11-17
書名:好爸爸給兒子點擊的230個熱門話題
定價:32.00元
售價:21.8元,便宜10.2元,摺扣68
作者:胥維佳;張玉太,翟婧婧
齣版社:作傢齣版社
齣版日期:2014-06-01
ISBN:9787506373333
字數:
頁碼:372
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
每個孩子都是可造之纔,就看父母如何雕琢。
一個人,隻要肯努力,心中有目標,他的麵前就會有路。
作者寫成此書,旨在幫助孩子養成良好的習慣,為其齣色的一生打下堅實的基礎。希望孩子成事不傲,敗事不餒;得時不狂,失時不頹;平和,冷靜,豁達。
有這樣一位好父親,為瞭幫助兒子健康成長,堅持給他寫信,告訴他人生的種種道理。教導孩子“如何生存”的人生總結。本書從時間、學習、旅行、責任、興趣、健康和待人處事等各個方麵,用輕鬆簡單的文字對兒子進行有針對性的指導,幫助他養成良好的習慣,為其齣色的一生打下堅實的基礎。
胥維佳,生於上世紀六十年代,遼寜撫順人,大學文化。自幼酷愛文學,頭腦偏於形象思維,特彆喜歡詩詞歌賦及書法美術。多年來常有散文、隨筆見諸報端 。他對人生,對生活,對一些社會現象,總是勤於思考,富於情感。他的《農村改革開放三十年漫畫集》一書就錶現瞭他的文學靈性和浪漫情懷,受到讀者好評。另外,他在青少年教育問題上多有創見。
這本書,是他給兒子點擊的230個熱點話題;無心插柳,柳卻自然成蔭。給兒子寫這些東西,本是父子間的私房話,當中潛藏著一個父親的良苦用心。其文采亦非同凡響,此書可為佐證。
從閱讀開始,提升自己
特蕾莎修女說:“花時間閱讀,花時間和善對人,花時間工作,那是智慧的源泉,那是通往快樂之路,那是成功的代價。”許多人的成纔、成功,都與小時候看瞭大量書籍有關,閱讀帶來的是智力的開啓和視野的開拓。軀體的成長更多的是受遺傳和基因的影響,而精神的成長由閱讀來提供養分。人類的曆史有很多精神的豐碑,要達到和那樣的高度,閱讀和思考是的途徑,通過閱讀可以和先人、大師們交流,可能瞭解和達到他們的思想境界,人類精神的階梯就是這樣隨著重復閱讀不斷延伸,如果沒有這樣的重復,人類的精神就會退化,就會衰落。
兒子,通過閱讀,我們不一定變得更加富有,但我們一定可以變得更加智慧;通過閱讀,我們不能改變我們的長相,但一定可以改變我們的品質,提升自己的品位;通過閱讀,我們不一定能馬上實現我們的人生夢想,但一定能幫助我們更接近和走嚮我們的人生夢想。
兒子,一個民族的精神境界,也取決於這個民族的閱讀水平。國際閱讀協會有一份研究報告上說:增加閱讀能力的高度直接影響一個國傢和民族的未來,猶太人將閱讀置於很高的地位,他們對於書籍有著宗教般的情懷,嗜書如命,每4500個猶太人就擁有一個圖書館,平均每6個人就訂一份英文報紙。猶太人會在書上塗一層蜂蜜,讓孩子一生下來就知道書是甜的。他們還喜歡將書放在枕邊,這種對書的迷戀和敬畏之情,值得我們關注,更值得我們學習。
復旦大學做過調查:大學生閱讀經典著作的有15.2%,閱讀人文社會科學經典著作的僅有22.8%,閱讀專業期刊的隻有5.2%,而美國大學生,平均每周閱讀量至少在500頁。另據報道,我國每年齣版的圖書超過瞭30萬種,但是戶均消費圖書隻有1.75本,作為世界上大的圖書生産國,我們卻是人均閱讀量少的國傢之一。
古人說:“三日不讀書,麵目可憎。”這是精神飢餓造成的。閱讀學習到的知識要消化,知識隻有消化瞭以後纔有營養,不然就是智商中的脂肪,這是掌握知識的關鍵。學以緻用,學以修身養性就是這個道理。
前蘇聯教育傢蘇霍姆林斯基說:“一個學校可以什麼都沒有,隻要有瞭為學生和教師精神成長的書,那就是學校瞭。”現在有的大學生閱讀越來越少,導緻很多人腦子裏空空蕩蕩,或是什麼觀點沒有;或是陳舊的思想落後的觀念;或者變得很市儈、很淺薄。這已經成為現在年輕人的一個“硬傷”。因此,一定要在這方麵有所警省,檢視自己的時間都用在什麼地方瞭,再忙也要安排時間多閱讀在思想方麵、文化方麵、曆史方麵、經濟方麵、政治方麵有一定深度的書。這些書必須是世界上的,是人類的文化成果。
兒子,你到英國有半年瞭,不知那裏有什麼暢銷書?你讀瞭幾本?哲學上有什麼新觀點,經濟上有什麼新學問,政治上有什麼新理念?如果你沒有讀的話,我建議你請導師開一個讀書目錄,抽空有計劃地讀一些。
中央黨校部分推齣2009年領導乾部讀書目錄,我把這個目錄推薦給你,你可以有選擇地讀一讀這裏邊的書。
一、經濟類。《經濟規律論:財富的脾氣與奧秘》、《邱曉華:中國經濟新思考(2007—2008)》、《獵殺“中國龍”:中國經濟安全透視》、《金融的邏輯》。
二、政治與哲學類。《政治學:自柏拉圖以來政治生存法製的曆史陳述》、《中國高層文膽》、《文明的衝突與世界秩序的重建》、《從政之基》、《硬球:政治是這樣玩的》、《攻堅:中國政治體製改革研究報告》、《理論熱點麵對麵——2009年》、《學哲學用哲學》、《軟實力:世界政壇成功之道》等。
三、人物與曆史、文化類。《毛談毛》、《硃鎔基答記者問》、《四書道貫:陳立夫讀〈大學〉、〈論語〉、〈孟子〉、〈中庸〉》、《一個大國的崛起和崩潰:蘇聯曆史專題研究(1917—1991)》、《苦難的輝煌》、《二十世紀中國史綱》、《問史求信集》、《國史劄記——史論篇》、《國史劄記——事件篇》等。“以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以知得失。”
四、社會方麵類,有《我們的時代:現實中國從哪裏來,到哪裏去》、《重建社會:轉型社會的秩序再造》、《中國大趨勢:新社會的八大支柱》。
取長補短,見賢思齊
國內學習與國外學習,環境不一樣,教學的方法也不一樣,生活習慣也不盡相同。你要取長補短,適應環境,盡快地融入團體中去。
無論是國內學習還是國外留學,同學之間,沒有誰優誰劣之分,無論是來自亞洲、歐洲、非洲、美洲,五湖四海都是同學和朋友,互相學習,汲取各自的長處,纔是正確的為學態度。
有一句格言說得好,尺有所短,寸有所長。尺雖比寸長,但也會有它的短處;寸雖比尺短,但也有它的長處。這句話是說任何人都各有長處,也各有所短。我們要善於取人之長,補己之短。
馬剋思曾經講過一個關於哲學傢和船夫的故事。
哲學傢與船夫正在船上進行一場對話。
“你懂哲學嗎?”
“不懂。”
“那你至少失去瞭一半的生命。”
“你懂數學嗎?”
“不懂。”
“那你失去瞭百分之八十的生命。”
突然,一個巨浪把船打翻瞭,哲學傢和船夫都掉到瞭水裏。
看著哲學傢在水中鬍亂掙紮,船夫問哲學傢:“你會遊泳嗎?”
“不……會……”
“那你就失去瞭百分之百的生命。”
在這生死攸關之際,挽救哲學傢生命的並不是他那引以為豪的“哲學”,卻是那位“無所長”的船夫。船夫真的“一無所長”嗎?當然不是,否則這位哲學傢早喪身海底瞭。可見,世界上的事物並非十全十美,“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”,這句話也包含瞭“尺有所短、寸有所長”的哲理。
這要求我們對待事物都要用一分為二的觀點,既要看到這一事物的長處,也要看到它的短處,這樣纔能有一個良好的人際關係,纔能有助於事業的成功。孔子之所以博學,是和他“三人行,必有我師”的思想主張分不開的,也是和他“見賢思齊,見不賢而內自省”的反思精神分不開的。他虛心嚮彆人學習、求教,學習彆人的長處,規避彆人的短處,纔成就瞭孔子的博學。如果失掉這種品質,相信孔子也難以取得大的成就。如果上麵的那位哲學傢能夠認識到船夫的長處,後來也不會在危難之際遭到船夫的諷刺瞭。
誰能大限度地發揮自己的特長,善於學習,並適應新環境,誰就是後的勝齣者。事無至善,人無完人,金無足赤。既要發揮自己大的優勢,更要善於取長補短,隻有這樣纔能做好的自己,終取得輝煌的成功。
一篇論文一次麵談
今早來辦公室看報,一則消息吸引瞭我:東莞有一個叫馮楊的未滿18歲的男孩子,沒上過小學、中學,靠自學獲得瞭碩士學位。2月又正式成為寜波諾丁漢大學的教育學博士生。
寜波諾丁漢大學的門檻其實挺高,它實行的是全英式教育,招博士生也是采用歐美的申請製。在諾丁漢,是否招這個博士生基本就由導師決定。馮楊的論文《英文早期語言教育》裏,有些觀點比較新穎,麵談導師對此很有興趣,為其徵服。並覺得馮楊的觀點值得深入研究。麵談很重要,兩個小時的麵談,是一個很好的溝通機會,導師認為馮楊很有見解和想法,自學能力很強,這是導師非常看重的。
馮楊一天學也沒上過,靠自學被錄取為博士,給我們以有益的啓示:那就是搞學術要淡泊名利,願意坐冷闆凳,承受常人無法承受的寂寞,真正的大師都是這樣修煉成的。
給你一張足夠大的紙,你所要做的是重復這樣的動作——對摺,不停地對摺。想想看,當你把這張紙對摺瞭51次的時候所達到的厚度有多少?一個冰箱那麼高或者兩層樓那麼高?這大概是你能想到的大值瞭吧?實際情況是怎樣的呢?通過計算機模擬,這個厚度接近於地球到太陽之間的距離!沒錯,就是這樣簡簡單單的動作,是不是讓你感覺好似創造瞭一個奇跡?為什麼看似毫無分彆的重復,會有這樣驚人的結果呢?換句話說,這種貌似“驚人”的成功,根基何在?
你玩過蕩鞦韆嗎?人的自我發展,是一個不斷提高自我的過程。這個自我發展的過程,就好比蕩鞦韆一樣,越蕩越高。鞦韆所蕩到的高度,與每一次加力是分不開的,任何一次偷懶都會降低你的高度。所以,雖然動作簡單,卻要一絲不苟地“踏實”完成。
每個人都能做卻又不屑於做的動作和事情,貫穿於我們的整個日常工作之中,甚至你完成瞭這樣的一個動作,自己一點都沒有在意。
比如,你每天都會把垃圾袋帶齣去扔掉,你會記得你用怎樣的動作扔掉的嗎?“踏實”似乎是每個人都能夠做到的,可是,你做到瞭真正的“踏實”瞭嗎?如果你做到瞭踏實,你就會有理想的自我發展。
踏實地做事,並不等於原地踏步,停滯不前。它需要的是有韌性而不失目標,時刻在前進,哪怕每一次僅僅前進很短的不為人所矚目的距離。如同上麵的摺紙遊戲一樣,任何自我發展的高度,都來自這些前進量微小而又不間斷的“腳踏實地”。
兒子,我想每個人的追求和堅持,都會有同樣的迴報。
管理好自己
談到自我管理,有人提到王石,他大約用5年時間,把七大洲高峰都攀登完瞭。王石與他人的大區彆在於他能管理自己,比如他說幾點進帳篷就幾點進帳篷,為保持能量食物再難吃他也吃,而有些人寜願挨餓。他在珠峰7000多米的時候不管彆人說風景多好,他都剋製自己不齣帳篷,因為凍一次能量就損耗一次。王石以業餘運動員的身份登峰,管理自己的能力是非常重要的。他每次都認真做好準備工作,比如塗防曬油,要求兩層他一定兩層。而且塗得特彆厚。王石對自己非常負責任,時時管理自己,他說不做什麼就是不做什麼。管理自己也是一種自律,是一種重要的品質。許多人之所以失敗,一個重要因素就是放縱自己,所以一個人要有所作為,首先要學會自律,把自己管理好。
有這樣一則關於自律的寓言:
有一艘船在航行途中遇到瞭強烈的暴風雨,偏離瞭航嚮。到次日早晨,風平浪靜瞭,人們纔發現船的位置不對,同時,大傢也發現前麵不遠處有一個美麗的島嶼。船駛進海灣,拋下錨,作暫時的休息。
從甲闆上望去,島上鮮花盛開,樹上掛滿瞭令人垂涎的果子,一大片美麗的綠陰,還可以聽見小鳥動聽的歌聲。
於是,船上的旅客自然地分成瞭五組。
組旅客認為,如果自己上島遊玩時,島上的風景太誘人瞭,流連忘返,就會錯過起航的時機。所以他們堅持不登陸,守候在船上。
第二組旅客急急忙忙地登上小島,走馬觀花地聞聞花香,在綠陰下嘗過瞭水果,恢復精神之後,便立刻迴到船上來。
第三組旅客也登陸遊玩,但由於停留的時間過長,在剛好吹起順風之時,以為船要開走而慌慌張張地趕迴船上來。結果,有的丟瞭東西,有的失去瞭好不容易纔占下的理想位置。
第四組旅客雖然看到船員起錨,但沒看到船帆也在揚起,而且以為船長不可能扔下他們把船開走,所以,一直停留在島上。直到船要起航之時,他們纔慌忙地趕到船邊爬上船來。其中有些人為此受瞭傷,直到航行結束,也沒有痊愈。
第五組旅客由於在島上陶醉過度,沒有聽到起航的鍾聲,被留在瞭島上。結果,有的被樹林中的猛獸吞吃瞭,有的誤食有毒的食物而生瞭病,後全部死在島上。
……
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