发表于2024-11-09
基本信息
书名:墨子
:24.90元
作者: 墨子及其弟子;吕昴 注
出版社:二十一世纪出版社
出版日期:2015-12-01
ISBN:9787556811946
字数:
页码:202
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品重量:0.4kg
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内容提要
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,加以全面、细致、通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原著的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获。
目录
作者介绍
文摘
《线装中华国粹:墨子》:
原文
然则奚以为治法而可?故日莫若法天。天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。既以天为法,动作有为,必度于天。天之所欲则为之,天所不欲则止。然而天何欲何恶者也?天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼①也。奚以知天之欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也?以其兼而爱之,兼而利之也。奚以知天兼而爱之、兼而利之也?以其兼而有之、兼而食之也。
今天下无大小国,皆天之邑也。人无幼长贵贱,皆天之臣也。此以莫不刍②牛羊,豢③犬猪,洁为酒醴粢盛④,以敬事天。此不为兼而有之、兼而食之邪?天苟兼而有食之,夫奚说以不欲人之相爱相利也?故日:爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。日:杀不辜者,得不祥焉。夫奚说人为其相杀而天与祸乎?是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。昔之圣王禹汤文武,兼爱天下之百姓,率以尊天事鬼。其利人多,故天福之,使立为天子,天下诸侯,皆宾事之。暴王桀纣幽厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼。其贼人多,故天祸之,使遂⑤失其国家,身死为僇于天下。后世子孙毁之,至今不息。故为不善以得祸者,桀纣幽厉是也。爱人利人以得福者,禹汤文武是也。爱人利人以得福者,有矣!恶人贼人以得祸者,亦有矣!
注释
①贼:残害。
②刍:用草料喂养。
③豢:喂养。
④醴:甜酒。粢:米饼。盛:指装了祭品的器皿。
⑤遂:通“坠”,失掉。
译文
那么什么可以作为治国的法则呢?所以说没有比效法天道更好的了。天的运行广大而无偏私,它的恩施博厚而不自以为有德,它的光明长久而不衰减,所以圣王效法天道。既然以天为法则,那么动作行为,一定依天而行。天所希望的就做,天所不希望的就停止。然而天希望什么厌恶什么呢?天一定希望人们互相爱护互相给予利益,不希望人们互相厌恶互相残害。怎么知道天希望人们互相爱护互相给予利益,不希望人们互相厌恶互相残害呢?因为天普遍地爱一切人,普遍地给一切人利益。怎么知道天普遍地爱一切人,普遍带给一切人利益呢?因为天拥有一切人,供养一切人。
如今天下无论大国小国,都是天的国家。人无论长幼贵贱,都是天的臣民。所以人们无不饲养牛羊猪狗,洁净地准备好酒食祭品,以此来恭敬地服侍上天,这不就是拥有一切人,供养一切人吗?所以说爱人利人者,上天一定会赐福给他;厌恶人残害人的人,上天一定会降祸给他。所以说无辜的人,就会有不祥的事情发生。为什么说人们相互上天就会降祸呢?是因为知道上天希望人们互相爱护互相给予利益,不希望人们互相厌恶互相残害。
昔年的圣王禹、汤、文王、武王,普遍地爱天下的百姓,带领他们尊敬上天,服侍鬼神。他们给予众多百姓利益,所以天赐福给他们,使他们成为天子,使天下诸侯都尊敬服侍他们。暴君桀、纣、幽王、厉王,憎恨天下所有的百姓,带领百姓上天,侮辱鬼神。他们残害的人多,所以天降祸给他们,让他们失去国家,死去并且成为天下的耻辱。后代子孙责骂他们,直到今天都没有停止。所以做不善之事而得祸的,桀、纣、幽王、厉王就是。爱人利人而得福报的,禹、汤、文王、武王就是。爱人利人而得福报的人是有的,厌恶人残害人而招致灾祸的人也是有的!
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序言
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