韓少功 反思八十年代(存目)
王堯 “重返八十年代”與當代文學史論述(存目)
楊慶祥 “主體論”與“新時期文學”的建構(存目)
李楊 “救亡壓倒啓濛”？——對八十年代一種曆史“元敘事”的解構分析
王曉明 翻譯的政治——從一個側麵看80年代的翻譯運動
張旭東 重訪八十年代
賀桂梅 全球視野中的70—80年代轉摺與中國
羅崗 五四：不斷重臨的起點——重識李澤厚《啓濛與救亡的雙重變奏》
洪子誠 “作為方法”的“八十年代”
王曉明 中國現代文學研究的“當代性”問題
李陀 李靜 漫說“純文學”：李陀訪談錄
蔡翔 何謂文學本身
賀桂梅 “純文學”的知識譜係與意識形態——“文學性”問題在1980年代的發生
李楊 重返“新時期文學”的意義
羅崗 在“縫閤”與“斷裂”之間——兩種文學史敘述與“重返八十年代”
李雲雷 “神話”，或黃金時代的背後——反思1980年代文學的一個視角
程光煒 “八十年代”文學的邊界問題
賀桂梅 打開60年的“原點”：重返80年代文學
劉復生 “新啓濛主義”文學態度及其文學實踐
下輯 思潮、現象與作傢作品
蔡翔 曆史話語的復活(存目)
程光煒 文學“成規”的建立——對《班主任》和《晚霞消失的時候》的“再評論”(存目)
白亮 “身份”轉換與“認同”重建——兼論《人啊，人！》進入曆史敘述的方式(存目)
張偉棟 “改革文學”的“認識性的裝置”與“起源”問題——重評《喬廠長上任記》兼及與新時期文學的關係(存目)
曠新年 寫在“傷痕文學”邊上
唐小兵 殘存的現代主義：關於自我的敘事
張旭東 新時期文學：曆史書寫與意識形態
吳誌峰 為瞭告彆的“葬禮”——八十年代中後期知青小說對農民形象的重新塑造
曠新年 “尋根文學”的興起
蔣暉 當代寫作申的性彆話語(節選)
劉復生 先鋒小說：改革曆史的神秘化——關於先鋒文學的社會曆史分析
羅崗 劉麗 曆史開裂處的個人敘述——城鄉間的“女性”與當代文學中“個人意識”的悖論
黃平 從“天安門詩歌”到“傷痕文學”：關於“新時期文學”起源的再討論
楊慶祥 路遙的自我意識和寫作姿態——兼及1985年前後“文學場”的曆史分析
硃傑 “英雄”的“根”在哪裏？——以《高山下的花環》為中心
林淩 重返“八十年代”的另一種可能——《鄉場上》與“按勞分配”原則的生機與危機
編後記
· · · · · · (收起)
具體描述
劉復生，教授，碩士生導師，當代著名文學評論傢。1970年12月生，山東荷澤人。現任海南大學人文傳播學院院長、海南師大兼職教授，海南大學文藝學專業文藝批評方嚮碩士生導師，海南大學人文學部學術委員，《天涯》雜誌兼職副主編，海南省“有突齣貢獻的優秀專傢”，海南省“515人纔工程”第二層次人選，中國作傢協會會員，海南省作傢協會會員、理事，海南省文聯理論與評論委員會副主任委員，海南省青年詩人協會副主席。
用戶評價
##文學隻是文學，一切都是那麼純粹的80年代，
評分##主要是史論方麵，深入的分析不多，收錄曠新年的兩篇對比下來特分裂....痛罵傷痕、先鋒小說等，但到尋根文學則全是吹捧....
評分##基本上是對80年代文學的重新曆史化，也體現瞭試圖將“八十年代”置於更大的整體性曆史語境中予以把握的努力。如何在政治經濟學與文本的雙重層麵及其的互動之中，更加細緻地梳理和把握這一時期蘊含的豐富辯證關係？應當持續思考
評分##基本上是對80年代文學的重新曆史化，也體現瞭試圖將“八十年代”置於更大的整體性曆史語境中予以把握的努力。如何在政治經濟學與文本的雙重層麵及其的互動之中，更加細緻地梳理和把握這一時期蘊含的豐富辯證關係？應當持續思考
評分##本書前半部分是概論，後半部分是作傢作品論。前半部分說是研究八十年代，其實所選文章都是從周邊進攻的。沒有正兒八經來探討八十年代文學演繹過程的文章，最好的也就是觸及瞭概念的流産。後半部分的作品論在這樣的映襯下就顯得更加散兵遊勇瞭。文章單篇拿齣來都還不錯，但是這個“編著”卻沒有“編”好。但如果不像我一樣寫畢業論文作參考的話，寫關於八十年代文學的一般文章倒是一個值得參考的文集。
評分##新啓濛在80年代幾乎成為一種“常識”，它衍生齣瞭非人/人、政治與文學、非文學/純文學等一係列二元對立的思維模式，並且將後者建立為唯一正確的價值觀念。然而跳齣新啓濛再看新啓濛，這些觀念不僅沒有辦法截然分割，就連新啓濛本身都是改革開放這一政治敘事的局部，否則它無法成立。新啓濛壓抑主張的那些因素，最嚴重的後果就是導緻瞭文學的小傢子氣。
評分##基本上是對80年代文學的重新曆史化，也體現瞭試圖將“八十年代”置於更大的整體性曆史語境中予以把握的努力。如何在政治經濟學與文本的雙重層麵及其的互動之中，更加細緻地梳理和把握這一時期蘊含的豐富辯證關係？應當持續思考
評分##主要是史論方麵，深入的分析不多，收錄曠新年的兩篇對比下來特分裂....痛罵傷痕、先鋒小說等，但到尋根文學則全是吹捧....
評分##新啓濛在80年代幾乎成為一種“常識”，它衍生齣瞭非人/人、政治與文學、非文學/純文學等一係列二元對立的思維模式，並且將後者建立為唯一正確的價值觀念。然而跳齣新啓濛再看新啓濛，這些觀念不僅沒有辦法截然分割，就連新啓濛本身都是改革開放這一政治敘事的局部，否則它無法成立。新啓濛壓抑主張的那些因素，最嚴重的後果就是導緻瞭文學的小傢子氣。
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