绪 论
一、哈特的观点
二、法律作为一种社会制度
三、法律和权力
四、法律和道德
五、事实、价值和方法
六、意义
第一章 恼人不休的问题
第一节 法理论的困惑
第二节 三个反复出现的议题
第三节 定义
第二章 法律、号令和命令
第一节 各式各样的祈使语句
第二节 法律作为强制性命令
第三章 法律的多样性
第一节 法律的内容
第二节 适用范围
第三节 起源模式
第四章 主权者与臣民
第一节 服从的习惯与法律的连续性
第二节 法律的持续性
第三节 对立法权力的法律限制
第四节 立法者背后的主权者
第五章 法律作为初级规则与次级规则的结合
第一节 崭新的起点
第二节 义务的观念
第三节 法律的要素
第六章 法体系的基础
第一节 承认规则与法效力
第二节 崭新的问题
第三节 法体系的病理
第七章 形式主义与规则怀疑论
第一节 法律的开放性结构
第二节 规则怀疑论的诸多种类
第三节 司法裁判的终局性与不谬性
第四节 承认规则中的不确定性
第八章 正义与道德
第一节 正义的原理
第二节 道德义务与法律义务
第三节 道德理想与社会批评
第九章 法律与道德
第一节 自然法与法实证主义
第二节 自然法的最低限度内容
第三节 法律效力与道德价值
第十章 国际法
第一节 疑惑的来源
第二节 义务与制裁
第三节 义务与国家主权
第四节 国际法与道德
第五节 形式与内容的类比
后 记
绪论
一、法理论的本质
二、法实证主义的本质
（一）作为语义学理论的法实证主义
（二）作为诠释理论的法实证主义
（三）柔性法实证主义
三、规则的本质
（一）规则的实践理论
（二）规则与原则
四、原则与承认规则
系谱与诠释
五、法律与道德
(一)权利与义务
(二)法律的鉴别
六、司法裁量
注 释
第三版注释
附录一 哈特生平速写
附录二 哈特已出版著作文献
索 引
· · · · · · (收起)
具体描述
《天下·法律的概念（第三版）》是根据牛津大学出版社《法律的概念》2012年第三版而译。第三版在1994年第二版的基础上增加了莱斯利·格林教授的绪论和注释。在本书中，哈特重新检视他的法哲学基础，并针对著名学者德沃金等人的评论予以回应，《天下·法律的概念（第三版）》分为恼人不休的问题；法律作为初级规则与次级规则的结合等内容。
毫无疑问地，哈特教授的《法律的概念》是20世纪法律哲学领域重要的一本书，哈特教授对法律哲学和法理学的理论贡献是无与伦比的。从1961年问世以来，《天下·法律的概念（第三版）》以它优美的文笔和清晰的论证，激发了无数学生去思考与法律相关的种种问题，诸如“什么是法律”以及法律、道德与正义的区别。
《天下·法律的概念（第三版）》是学习法理学与法律哲学不可或缺的经典，且已经被翻译成许多不同语言的版本。《天下·法律的概念（第三版）》根据牛津大学出版社《法律的概念》2012年第三版而译。在本书中，哈特重新检视他的法哲学基础，并针对著名学者德沃金等人的评论予以回应。这本发人深省的新版——《天下·法律的概念（第三版）》，将成为理论界争议与评论的焦点，并且深受对法理学及法哲学有兴趣的人之喜爱。
用户评价
##太难懂了。。。待重读
评分##读了一半 读不下去 还是读英文版吧 译文变扭 书是好书
评分##不喜歡這個譯本，有些地方細細推敲是根本譯錯了。
评分##“只要人类可以得到其他人的合作支持以宰制其他人时，他就会把法律当作工具去使用。邪恶的人会制定邪恶的法律,而其他人会去执行它。如果人们要能够洞察政府的权力滥用,他们最需要的是记住,承认某个规则有法律效力,在是否要加以遵守的问题上,并不是决定性的关键,而无论政府体系有如何崇高的威严和权威光环,它的命令最终仍必须接受道德的检验 。人们应当相信,他们可以在官 方体系之外,找到最后的思想资源,来解决他们是否应该服从法律规则的问题。那些认为法律规则可能是违反道德的人，反而比较容易接受这样的信念,而那些认为不道德的法律规则不能称为法律的人,则可能反而比较不容易接受这个信念。”（P276）
评分##浅显而又精深，但我不喜欢，甚至从根本上质疑英美法哲学是否在哈特这里投入了过多的注意。
评分##分析法学致力于梳理法律的概念图谱，将法律与强力、道德的关系加以细致区分，详解关联和异同，如刑法更类似法的命令说，但法律还涉及如何达成事务，给予或变更权力等，而与法最相关的道德是正义与公平，它们检验着法律，影响法律规则的制定与修正，但法律并不能与道德等同。最终，哈特从概念上回答什么是法律，也即初级规则和次级规则结合的系统。法律的中心是规则，而其边缘具有极强的诠释空间，可视为经权之辩。我更想要理解的法律或法学，无法离开具体的文明与知行(法律)实践，它探讨何者正确，参与塑造我们的现实，并探究规则的来历，变化与背后思想、生活的争锋。自己赞同张老师的看法，经学即中国文明的宪法学，而今天仍然有研讨、理解的必要。哈特认为制定法律与道德风俗逻辑冲突，没能从法律风俗心理的角度探讨。分析法学止步之处或是问题关键
评分##分析法学致力于梳理法律的概念图谱，将法律与强力、道德的关系加以细致区分，详解关联和异同，如刑法更类似法的命令说，但法律还涉及如何达成事务，给予或变更权力等，而与法最相关的道德是正义与公平，它们检验着法律，影响法律规则的制定与修正，但法律并不能与道德等同。最终，哈特从概念上回答什么是法律，也即初级规则和次级规则结合的系统。法律的中心是规则，而其边缘具有极强的诠释空间，可视为经权之辩。我更想要理解的法律或法学，无法离开具体的文明与知行(法律)实践，它探讨何者正确，参与塑造我们的现实，并探究规则的来历，变化与背后思想、生活的争锋。自己赞同张老师的看法，经学即中国文明的宪法学，而今天仍然有研讨、理解的必要。哈特认为制定法律与道德风俗逻辑冲突，没能从法律风俗心理的角度探讨。分析法学止步之处或是问题关键
评分##读完顺便可以理解奥斯丁 富勒 德沃金，再重看麦考密克的解读←报菜名了是吧
评分##“只要人类可以得到其他人的合作支持以宰制其他人时，他就会把法律当作工具去使用。邪恶的人会制定邪恶的法律,而其他人会去执行它。如果人们要能够洞察政府的权力滥用,他们最需要的是记住,承认某个规则有法律效力,在是否要加以遵守的问题上,并不是决定性的关键,而无论政府体系有如何崇高的威严和权威光环,它的命令最终仍必须接受道德的检验 。人们应当相信,他们可以在官 方体系之外,找到最后的思想资源,来解决他们是否应该服从法律规则的问题。那些认为法律规则可能是违反道德的人，反而比较容易接受这样的信念,而那些认为不道德的法律规则不能称为法律的人,则可能反而比较不容易接受这个信念。”（P276）
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